干支历法的奥妙秘诀1(干支历法的奥妙秘诀2)
目录导读：
天干地支历法的由来?
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这几个数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支固定不变，紧接着依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
二十八星宿
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气?面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。
对於经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
干支纪年法的由来
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支固定不变，紧接着依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每一天十二个时辰。
如何推算年柱干支法?
快速推算年柱干支法：
1。推算天干：
公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10
公元前任何年代：公元年末位数+8=年干
（由于公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=1。因为没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数）
2。推算地支：
公元后任何年代：（公元年数-3）÷12，得余数0-11为年支，负数则加12，0视作12
公元前任何年代：（公元年数-2）÷12，余数-11-0为年支，加12转为正数，0视作12
另：
1。公元年末二位数+9=年支(适合使用于1800—1899 年)；
2。公元年末二位数+1=年支(适合使用于1900—1999 年)；
3。公元年末二位数+5=年支(适合使用于2000—2099 年)；
年干支是以立春为界，并不是以春节为界的。如1964年阳历2月4日的阴历为十二月二十一，仍是癸卯年；但1964年阳历2月5日的阴历虽为十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。
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干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历，是一部深奥的历法。它是用60组均不相同的天干地支标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节为一个月。干支历通过天干地支论太阳与地球的关系，24节气和十二月建是基本内容。
既管年又管月，兼具24节气。24节气是依据黄道面分解出来的，用24节气分解出十二个月，每一个月含有两个节气，没有闰月。24节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。
它又与通常的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。目前，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。
参考资料来源：百度百科-天干地支
干支历法在古时候有哪些运用?
干支历法在古时候运用广泛，打比方说《资治通鉴》中就有许多干支历法纪年月日的情形。
目前在其他国家还在不断使用干支历法，蕴含韩国、新加坡、越南、缅甸、老挝、柬埔寨等国家里的许多人仍然在使用。一般只用于天文计算和易学的预测推算术，蕴含八字预测推算、紫微斗数、八卦预测推算、奇门遁甲等中使用。
干支历法蕴涵的奥妙秘诀使人称奇与不解。它的显著特点是连续不断，没有时间原点，上记千年历史，下望无限未来。
干支历法也是祖先给后代子孙的明示：天主宰着地上的一切变化，天意不可违。
我国古代人们非常敬神、敬天，认为天命高于一切，信仰正教，为人善良。古代人们相信人假如作恶，会带来天灾，天灾是对人的警告和惩罚；"天人合一"的思想正所谓我国古代人们科学观的核心。
十天干和十二地支究竟是谁发明的?起源是什么呢?
简化后的天干地支是:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。十天干和十二地支，它们两个是按固定的顺序相互配合的，从而组成了干支纪法。
十天干和十二地支之发明是在远古的天皇时代，在这一时刻已经有了干支历法的雏形。 干支的发明也标志着最原始历法的出现，紧接着再配合数字，就用来计算年岁。
依据现有的资料来看，天干地支最早起源是出此刻我国三千多年前的商朝时期的甲骨文上的。
在我国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸被称为是“十大天干”，《群书考异》中说到，甲之义是拆，也就是万物剖符而出的；已之义是轧，主要预示出生的样子；丙是炳然之意；丁则是强之义，主要表现为万物丁壮；戊是繁茂的意思。己是纪之义，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实；辛是新之义；壬是指阳气任养万物于下；癸则是是揆之义，它是指万物可估量。
而十二地支代表的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、未、申、酉、戌和亥。子是孳，它是指万物繁殖都是在阳气之下；丑是纽，代表了系之义；寅是移，是指万物萌芽刚出来；卯是冒，它是指万物都在茁壮的生长；辰是震之义，是指万物经过震动而生长；巳是起，是指万物在这一时刻不得不都反抗起来了；午是仵之义，是指万物都已经枝繁叶茂了；未是味道之义，万物开始衰退；申之义是指万物的身体已经长成了；酉是指万物成熟了开始老化了；戌是指万物已经消灭了；亥是指万物已经只剩下了果核。
天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以哪一天为起点的?
天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以正月初一为起点。天干地支在我过古时候有着不同寻常的地位，其关系到生活的各个方面，所包含的文化不是一时半会可以说的清的，不如我们而言讲它的源头。
东汉初期，光武帝刘秀时期，民间已使用干支纪年。延长到汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年，以命令的形式在全国范围内颁布。除了年代之外，还实行了年代之外，并以干支法为纪年，沿行不废。先秦素有改正朔的传统，即皇帝以颁令的形式决定年龄。据《礼记·大传》云：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，这几个都是和民变革者一样的。孔颖达疏曰：正谓年初，朔谓月初，言王得政，示从我开始，改故用新，随寅，丑，子也建。周子，殷丑，夏寅，正也；周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，易朔也是这样。传说中，先秦三代有改正朔的传统，商人以建丑为主，秦统一世界，继承这个传统，从建亥开始。
汉初沿袭秦朝正朔，自家正朔建于武帝时期。元年时，汉朝改为《太初历》，以建寅为正，即以夏历正月为年首。同一年，武帝建立了年号制度，以年代代替帝王在位，以年代代替帝王在位，改变了我国古代的年代方式。年度制度运行后，前代改正朔制度发生了变化，后代统治者很少改变年度或月度，新帝即位，但改变年度成为中国文化守旧的惯例。
到目前为止，我国传统历-汉历(农历)采用的干支纪年方法，与皇帝年号一样，始于新年正月朔(元旦)。干支纪年法一般指干支纪年。干支纪年法是中国历史上一直使用的纪年法。干支是干支和地支之总称。干支顺序恰巧是60周，循环往复，循环记录，俗称干支表。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号称为天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号称为地支。
