农历干支有什么含义(流年干支对应表)
目录导读：
干支，是指历法上用来标记年月日时各个位置的符号。
是指农历每旬的1日、2日，即农历每月的1日2日、11日12日、21日22日
依据天干地支之说法：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。
每一个月又分三个部分，1-10日、11-20日、21-30日，十天一循环，十日为一旬。
从1-10日，11-20日，21-30日分别是：甲日，乙日，丙日，丁日，戊日，己日，庚日，辛日，壬日，癸日。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
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干支历与通常的阳历（如公历）不同，后者一个月的时间长度是由人为规定而与天象无关。所以干支历是有中国特色的阳历，它能反映季节气候的变化。
每年，干支历皆能和公历的日期基本对应——由于二者都属于阳历，这是农历所做不到的。打比方说：每年公历2月4号或5号都是立春，也就是寅月的开始；每年4月4号或5号都是清明，也就是辰月的开始。
参考资料来源：百度百科-天干地支
何谓干支纪历?
干支纪年
在我国的日历牌上通常有两个部分：一是用阿拉伯数字预示的公历日期，另一是用汉文数字预示的农历日期。这两者之间往往用“农历壬子年三月小”，“农历丙午年二月大”等字样隔开，此处的“壬子”、“丙午”就叫做“干支”。查一下过去的历书，“壬子”年相应的是1972年，“丙午”年相应的是1966年。
干支事实上是“天干”和“地支”的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字叫做“天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字叫做“地支”。把天干中的一个字摆放在前面，后面配上地支中的一个字，如此便构成一对干支。假如天干以“甲”字开始，地支以“子”字开始顺序组合，我们就能够得到六十对干支，这常叫做“六十干支”或“六十花甲子”。每年用一对干支预示，这种纪年方法就叫做“干支纪年法”。从古时候文献记录载入来看，干支纪年至迟在东汉初期已经广泛使用，直到今天没有间断过。
干支纪年在我国历史学中普遍使用，尤其是近代史中限多重要历史事件的年代常用干支纪年预示。例如甲午战争、庚子义和团起义、戊戌变法、辛亥剪掉鞭子等等。然而在当今社会史中，由于采用了公历纪年，干支纪年就不必要了。把公历纪年换算成千支纪年，通常要查阅专门编制的甲代对应表。这类书一般比较少，而且查起来也很麻烦。下面介绍一个简单容易的计算公式，可以拿来比较容易地算出公万某年所相应的干支来。
天文纪年法规定，公元元年记为+1年，公元前1年记为0年，公元前2年记为-1年，公元前3年记为-2年……
然而从干支纪年换算公历纪年却有很大的困难。由于干支经过60年就重复一次，同一个干支对应于一系列公历纪年，它们之间相差60年或是60的倍数。为了解决这种不确定性，就必须考虑其他复杂的因素，这里就不多谈了。
干支纪日
干支纪日与干支纪年的方式方法一样，每一天用一对于支来预示，六十日为一周，循环记录。
干支纪日法在我国有着悠久的历史，在发掘的殷代甲骨片上发现了完整的干支表，例如，甲骨文中有一条关于日食的记录载入，称：“癸酉贞日夕又（有）食佳若”，意思是癸酉日这天傍晚有日食。有人猜想这或许就是那个时候人们所使用的一种“日历”。
据考证，比较确切地知道，我国从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，应用于支连续纪日一直到清代宣统三年（即公元1911年止），在这2600余年的漫长岁月中，既没有间断又没有发生错乱，这是全地球现今知道的最长的纪日史料。这一史料对于历史学，特别是对科学技术发展史的考证和研究，都是不可多得的原始资料，因而我国保存下来的干支纪日资料，不但是我国，并且也是全地球一份珍贵的科学文化遗产。
干支纪月
相传古时候很早就用干支来纪月了，如在《史记·律书》中有如此的记录载入：“以十二月配十二子十母十二律……”，此处的“子”是指“支”、“母”是指“干”。在《史记·历书》中对此有着更为详细的记述。
在干支纪月法中，每年各个月的纪月地支是固定的，这便是：正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。在各月固定地支之前提下，再配上天干，就是干支纪月法。干支纪月法以5年为一周（农历的闰月没有干支），周而复始。
干支纪月法中既然各个月的地支已经固定了，那么天干又是怎样搭配呢？其实也就是说，干支纪月中的天干和当年干支纪年中的天干的间，也有一个固定的规律，这便是：
年的天干为甲或己时，则正月的天干为丙
年的天干为乙或庚时，则正月的天干为戊
年的天干为丙或辛时，则正月的天干为庚
年的天干为丁或壬时，则正月的天干为壬
年的天干为戊或癸时，则正月的天干为甲
干支纪时
除了以上讲的干支纪日、纪年、纪月法之外，中国古代还用干支纪时。不过这一个方法究竟产生和运用在什么时代，已经无从查考了。但有一点可以肯定，即干支纪时法是在古时候十二辰制的基础上演变而来的。中国古代曾经将一昼夜分为十二个时辰，并用子、丑、寅、卯等十二地支来预示，并且还规定子时的正中为夜半。宋代以后又将每个时辰均分成初、正两部分。
清代初期，将西方使用的二十四小时制引人中国，这样，我国固有的十二辰制和二十四时制的关系就是，一辰等于两小时，而且又规定下午11时0分至第二日1时0分为子时，子初为23时，子正为0时；1时0分至3时0分为丑时，丑初为1时，丑正为2时，依此类推，全部的相呼应之关系是：
子时：23～1时，丑时：1～3时，
寅时：3～5时，卯时：5～7时，
辰时：7～9时，巳时二9～11时，
午时：11～13时，未时二13～15，
申时：15～17时，酉时二17～19时，
戌时：19～21时，亥时：21～23时。
从以上的相呼应之关系知道，每一天十二辰的地支，类似于十二月的地支，也是固定的，再在辰的地支上配上一个天干，就是干支纪辰了。我们把这种干支纪辰法就称作干支纪时法。显然干支纪辰法是以5天为一个周期的。
干支纪时中的天干和当天干支纪日的天干有如下的相呼应之关系，
日的天干为甲或己时，则子时的天干为甲
日的天干为乙或庚时，则子时的天干为丙
日的天干为丙或辛时，则子时的天干为戊
日的天干为丁或壬时，则子时的天干为庚
日的大干为戊或癸时，则子时的天干为壬
最后顺便指出，我国古代还使用过多种时段制度，打比方说十时制、更点制和十六时制等。
十时制大约行用于春秋战国时期。这种时段制是昼夜各为5个时段，按《隋书·天文志》的记录载入是：“昼：有朝、有禺、有中、有晡、有夕。夜：有甲、乙、丙、丁、戊。”应当指出，这种十时制是不均衡的，由于四季中昼夜的长短是变化的，打比方说夏季昼长；夜短，而白天和黑夜同样是5个时段，那么白天的一个时段必然要长于夜间的一个时段；冬季则正好相反。
十时制行用到秦汉就废弃不用了，但夜间的5个时段一直被沿用下来，并且演成为了更点制度，即将一夜分为五更，一更又分为五点。关于更点和现代二十四小时制的相呼应之关系，看来不会是固定的。五更的计算方法，按东汉以后常用的方式方法是，日落后三刻（中国古代多采用一百刻制，即一昼夜为100刻，一刻合现代二十四时制的14、4分）为昏，日出前三刻为旦。因为在不同季节日出、日落的时间是不一样的，因此在不同的季节，某更某点的起止时刻也是不一样的。
在西汉废弃十时制之后，曾经使用过十六时制，这十六时制的全部名称是：夜半、鸡鸣、晨时、平旦、日出、蚤食、食时、夜食、人定。纵观这16个时段，晨时大约相当于此刻所说的拂晓，这时天上开始出现曙光；到平旦天就已经大亮，人们可以在户外从事各种活动了；夜食，顾名思义是指晚饭来讲；人定应该是指人们已经入睡、夜深人静了。
农历干支
干支历是什么来的？跟农历有啥关系？ 干支历是一种历法，在我国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同，但可谓是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记录载入。而农历其实也就是说应叫夏历，自民国起推翻清统治后沿用时宪历，那个时候就叫夏历，只是到了建国后，发生了文化XXX，改成这个不论不类之名字。农历是数序纪时的方式，即初一、十五，月日由月相确定，年是不定的。而干支历属于纯阳历，月份划分由24节气确定，节气又由太阳确定，与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古时候即文献记录载入从我国夏代就已经存在并使用，含有丰富古老的神秘色彩！
农历与天干地支纪年法 1。农历：咱们国家的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，依据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为我国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古时候中国典籍多有记录载入，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这几个历法对中国文化与文明产生过重大作用与影响，打比方说夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法固然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。
汉朝以前的古时候中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大饥星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和怎样减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来核实确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时代，因为周朝王室衰落，诸侯各行其是，所以出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有本人的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。
汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成了一门较为单独的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行大体上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。
2。黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导农民耕种时机，所以又叫农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。
黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有很多预示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为24节气的日期表，每一天的吉凶宜忌、。
你说的问题，便是农历与黄历的关系问题，农历、黄历都与天干地支纪年法一样，但是，黄历是以立春开始算的，农历是按全国统一历法不变的。在易学算卦，计算人生运势与运气、生肖运程等就有区别。这个问题很复杂，几句话讲不了解建议你看看有关的书籍，也许会搞懂。
嫁娶日期是按女性的属相推算的。
女 1985年7月30日 属相为牛
规定。正 七迎鸡兔，二 八嫁虎猴，三 九蛇与猪。四 十龙与狗。五 十一牛羊，腊、六鼠、马。
应用：2011年出嫁大利月是农历。五 十一月
适合你们出嫁的最佳吉日：
2011年6月2日 农历05月(小)01日 星期四 冲马(壬午)煞南
2011年6月6日 农历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南
2011年6月10日 农历05月(小)09日 星期五 冲虎(庚寅)煞南
2011年6月11日 农历05月(小)10日 星期六 冲兔(辛卯)煞东
2011年6月12日 农历05月(小)11日 星期日 冲龙(壬辰)煞北
2011年6月15日 农历05月(小)14日 星期三 冲羊(乙未)煞东
2011年6月18日 农历05月(小)17日 星期六 冲狗(戊戍)煞南
2011年6月21日 农历05月(小)20日 星期二 冲牛(辛丑)煞西
2011年11月29日 农历11月(大)05日 星期。。。。。。>>
干支历便是农历吗？ 不是的 ！！农历中固然蕴含了干支历，但两者并不能完全重合，而且目前对干支历也没有统一的标准规定，常常把农历大年初一想当然地当成干支的岁首，对干支月的标注也很模糊，对闰月相应的干支等同于非闰月的干支，事实上这几个作法都是不科学的。由于农历是阴阳历，它的年是合太阳的回归年，而月是合月亮的朔望月，而干支历是隐含（标注）在农历中的纯太阳历，具有比西历更加明确合理的太阳历特征。
麻烦采纳，谢谢!
如何用公历年换算出农历天干地支 中国古代是用天干地支来纪年的，当今社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法已经不实际；二来天干地支在老百姓中多用于算命测字，带用浓烈厚重的色彩，实在与科技当今社会格格不入。但一个优秀的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是有必要的。以下，让我们稍微了解下： 一。天干地支的由来 天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有这样有趣的讲法： 1。天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2。地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。 起先，我们祖先仅是用天干来记日，由于每月天数是以日进位的；用地支来记月，由于一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每一个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记录载入，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到： 1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、 戊辰 6、已巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、 甲戍 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊。。。。。。>>
农历干支纪年是什么情况？ 干支纪年法，中国传统的纪年方法。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
十大天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子（鼠) 丑(牛) 寅（虎） 卯（兔） 辰（龙） 巳（蛇） 午（马） 未（羊） 申（猴） 酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪）
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，可构成60干支（即为一花甲）。续排下去又将恢复原状，循环往复，永无止尽。
此刻公元纪年换算干支纪年的方式方法
（一）将十大天干、十二地支编号。如下：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
（二）计算时，年最后一位的数对应天干之编号、用年数除以12，得到的余数对应地支之编号，合起来就是该年的干支纪年法。
如2012年：最后一位是2，相应的天干之编号就是“壬”，再用2012除以12得到167余8，对应地支编号为“辰”合起来即2012年为“壬辰”年。
天干地支纪年法怎么算日？是按自己生日的农历时间还是阳历时间算的？？ 阴历1989年为：
1989年1月1日-1989年2月5日 农历戊辰年（龙年）
1989年2月6日-1989年12月31日 农历己巳年（蛇年） 中国农历即天干地支纪年，60年为一甲子周而循环。
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即六十甲子。 （ 天干和地支之两字结合是单数对单数，双数对双数。）
十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解释清楚了吗？
中国农历年天干地支排列表 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
怎样推算日的干支？ 推算日干支口诀诀窍
推算日干支守旧的计算方法，可以按公历和农历两种方法推算。
一、农历日干支推算口诀诀窍：
大小月卦记心间，
正一干支起根源。
大后干同地支冲，
小后干支退一天。
初一十三二十五，
支同隔干一位算。
推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”农历的大月为30天小月为29天，固定不变。要推农历日干支，先要按《农历大小月卦口诀诀窍》将推算之年编上两卦，以便在推算日千支时运。除了这些以外，还要记住农历正月初一日的干支，由于它是推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”农历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日干支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，则是小月后下月初一日干支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日干支，支同干隔一位，也知道二十五日的干支。如初一日干支为甲子，则十三日干支为丙子，二十五日干支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的干支了。
二、公历日干支推算口诀诀窍:
元旦干支为根源，
大小二月记心间。
小月干同地支冲，
大月上句加一天。
申子辰年年为闰，
干同支冲退一天。
余年二月二十八，
干同支冲退一天。
月首十三二十五，
支同隔干一位算。
推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”推算公历日干支，first of all要记住元旦日的干支。同时，还要知道大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月为30天，其大小月是固定不变的，唯独二月有29天和28天之分。因此，要特别注意和提防哪年二月为29天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月为30天，按农历大月推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日干支，与下月初一干支则是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的干支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月为29天。在推算3月1日干支时，可按农历小月后的日干支推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日干支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日干支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五，支同干隔一位算。”月首，代表每月第1日。其推法与农历日干干诀后两句相同。
黄历干支有什么含义
那是天干地支
我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。但是用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就开始了，在殷墟商代考古发现过六十甲子表的残片。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有二十四小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
二十四小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
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天干地支指什么
万年历里面的天干，地支指什么意思？ 天干地支，简称“干支”。在中耽古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。
天干地支分别指什么？ 天干地支，简称“干支”。在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
天干地支指的是什么 古时候一种排序方法，十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干地支指什么？ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干地支是指？分别为指的是什么时辰？十二天干与地支有什么关联？ “天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干之数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之数目有十二位，它们的依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支是指的是什么，地支分别相应的12生肖是什么 鼠-子，牛-丑，虎-寅，兔-卯，龙-辰，蛇-巳，马-午，羊-未，猴-申，鸡-酉，狗-戌，猪-亥。
天干地支一样有什么含义？ 10分 天干地支一样是指农历记时的年月日时辰完全一致，比方说，某一年的纪年为甲申年，那一月也为甲申月，那一日也为甲申日，那个时辰也刚好为申时，
2023年是什么年农历干支纪年
2023农历年天干地支为：己亥。
所以2023年农历是己亥年（猪年），纳音是平地木，五行属性为水。公历平年，共365天，53周。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。
远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支之组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人从文献记录载入来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表了每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，许多事物的发展规律都是通过它来认知。
