金文天干地支(甲骨文干支表)
目录导读：
天干地支有什么含义
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
用天干地支计年计月计时起于何时呢?
论十干禄
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，
丁己禄在午，庚禄居申，辛禄居酉，
壬禄在亥，癸禄在子。
【注释】干禄：禄就是爵禄，干禄就是天干之爵禄。
【白话释意】十天各有禄位，甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，丙、戊的禄位在已，丁、己的禄位在午，庚的禄位在申，辛的禄位在酉，壬的禄位在亥，癸的禄位在子。
【提示】我们在“论十干所属方位十二支所属”一章中，提到过十干和十二支的季节属性和方位。任何一个天干之禄位都在另一个地支上，而且这种相配的关系与干支的季节、方位有很大关系。
以“甲禄为寅”为例，甲、乙和寅、卯都居东方，春神所在居住地。甲为阳，乙为阴，它们是天干；寅为阳，卯为阴。甲、寅相配为禄，甲、寅同为阳性，这次为啥不是阴阳相配了呢?由于有一种规律，即“禄随旺走”，即总是旺盛的天干、地支间产生禄，阳为旺，阴为柔，所以甲的禄位在寅。同样，我们可以分析禄的其它情况，由此不难得出禄位的规律，即在同一方位、节侯中的同性干、支为禄。这里只有戊、已除外，它们两个位于中间位置，五行属土，和他们同地的辰戌丑未与禄无缘，所以只好寄居在丙、丁之下了。命书上认为，建禄的人健健康康，毕生舒适足财。有的命书还对具体的禄的情况作了说明，打比方说说“癸禄在子”，假如癸遇见的是甲子，就象征着学业进展、任途顺利。癸遇见的是丙子，就象征着富贵有权势，再如“甲禄在寅”假如甲遇见的是丙寅，就主财源旺盛；甲遇见的是戊寅，就主吉利避凶。但是，禄也不全是吉的，也有凶有卑贱，两干支相遇，前一个的天干与后一个的地支有裸，但两个干是相刑相害的关系，自然把根冲掉了，甚至避开不了祸，因此要先看五行关系，再看干禄。
天干地支是什么
天干地支简称干支，天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸；地支 子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依 次相配，组成六十个基本单位，其顺序为
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
古代人们以此作为年、月、日、时的序号，用于纪时，也用于卜卦和配合记事，后 来更用于风水、术数等范畴。
现今出土的殷商时代的甲骨卜辞中存有大量用干支纪日的记录，尤其是在商朝 后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子单位，或许是那个时候的日历。同文和金文中使用最频繁的字也是干支用字。因此，天干地支之出现时间不会晚于商朝，而且那个时候已被普遍用于纪日。
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又 用干支来纪年。唐五代用干支纪月。北宋时用干支配合来纪时。至此干支全部可以 用于纪年月日时，这便是干支历甲子历的来历。
干支纪时法在中国一直使用至今，从未间断。
书法的各种落款方式分别为些什么?
书法落款
是中国固有的传统文化，先有初步的认识，紧接着才能熟能生巧，发扬光大。
落款格式内容：
除主文以外的文字都可视作款书。一般落款可分为上款和下款，上款（书于书
法作品右上方）、下款（书于书法作品左下方），而在书写上又可分为单款或
双款。单款单指下款来讲，双款蕴含上、下款。上款是谓书法作品上题识赠与
对象（例：自行兄雅正）或书法作品内容出处（例：录杜甫诗客至一首）、岁
时（例：甲子年申月等。）；下款是谓书法作品上题识书家祖籍（例：延陵、
等。）、姓名字号（例：清华、肇钦等。）、岁时（例：甲子年申月
等。）、年龄（例：九二老人或九十有二等。）、书写地点（例：桃城、静心
雅筑等。）、书法作品主文题目或感触（例：书此文以纪念妈妈之伟大
等。）、书法作品内容出处（例：录杜甫诗客至一首）、释文（例：甲骨文、
金文、大篆、小篆等。）、、等等。落款字数多者可称长款，落款字数少者可
称短款，可依书法作品整体做不同变化应用，但不适宜偏离书法作品主题内容。
但有几点须注意和提防到，一般在年龄上都是书有所成，或有声望，或年高古稀之
人，才会落有年龄款；个人以为年有「七十而从心所欲，不逾矩。」在落有年
龄款为宜。当然书者在人生每个阶段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是
可以落年龄款无妨。
落款字体
落款的字体须与主文和谐，有几方面须特别注意和提防到。
其一书法作品落款字体，一般不可大於主文字体（碑志、尺牍、官样文书等除
外），过大则喧宾夺主，过小则格局小气，比主文较小、适当为宜。小楷作品
的落款字体大小则与主文字体一样。字体大小而不是绝对，宜以和谐为首。
其二落款所用的字体与主文字体是否恰当，也必须注意和提防到。搭配不当反而造成
书法作品的败笔。一般要注意和提防到「文古款今」、「文正款活」，从整体来讲，
使用行书、行草落款或者和主文字体一致，较被广泛性使用。如主文楷书，则以
楷书、行楷、行书、行草等落款为宜；如主文行书，则以行书、行草等落款为
宜；如主文草书，则以行草、草书等落款为宜；如主文篆书，则以行书、行草
等落款为宜；如主文隶书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜。
当然落款字体与主文字体相同，亦是可行。但一般对於篆文在落款时，皆是以
楷书或行楷将内容标明，以利观赏者能清楚内容，毕竟有些字体年代久远且现
代已较少用，普通人可能比较无法去了解书写内容。
其三落款字数多寡也是一个重点，落款字数少易虚、字数多易实，实虚不协调
易造成松散或密挤。书家可依篇幅实际做适当调整，使落款字体虚而不散，实
而不挤。
其四落款字体风格须与主文字体相呼应、和谐为宜。如主文字体端正，而落款
字体过於放逸不拘会作用与影响整个作品；相对，主文字体极其放逸，而落款字体过
於端正亦会有不和谐之感。但有些作品假如主文字体端正，落款字体轻松活
泼，但不逾矩，如同儿童对父母之撒娇，也是一幅佳作的呈现。
落款位置
落款书写位置可依「意在款先」或「意在款后」。意在款先是先布好落款书写
位置，但其缺点是主文易受作用与影响而放不开；意在款后是待主文书写完成再决定
落款书写位置，其缺点是主文有时将整个幅面占用，而使落款不易发挥。因此
怎样拿定，端赖书家经验及那个时候书写内容、纸张大小、、等，各种情况来定。
但须以整体和谐为宜。
书法作品落款纪时方式与方法
现代书法家在创作书法作品中，落款大多数会记录载入书写时间，但有些现代前卫派
则有不落书写时间的情形。近代书法家纪年有采用公元纪年方式，如「二千零
四年二月焦义珺书于遵义静心雅筑」等。除了公元纪年方式，大部份书法家还
使用传统干支纪年方式，由于传统书法比较讲究纪时方法，因其占落款极重要
性，干支纪年是自古以来一直沿用的一种纪年方式。
西元纪年方式有几点须注意和提防到，一般纪时只用年或年月，如：「二千零四年焦义
珺书于遵义静心雅筑」或「二千零四年二月焦义珺于遵义静心雅筑」；比
较少用到日，除一些特别纪念日或非常需要可加上，如：「二千零四年二月八
日焦义珺书于遵义静心雅筑」等。而使用西元记年方式，须避开将二千零四年
二月八日变成2004年2月8日，以书法作品来讲似较不美观。传统落款
在古时候及传统书法家一般采用干支纪年方式，以天干地支相组合。天干是甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也称十干。地支是子、丑、寅、
卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也称十二支。十天干与十二地支可
依序排列成六十组，从甲子至癸亥代表六十年，一般称为六十花甲子。如：
「壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等。而在年月之前，也有加上岁在、岁
次，如：「岁在壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等。
季节与月份以农历为主。春季是指正月、二月、三月；夏季是指四月、五月、
六月；秋天是指七月、八月、九月；冬季是指十月、十一月、十二月。每一季
中的三个月，可依孟、仲、季相次。如秋季；七月称孟秋、八月称仲秋、九月
称季秋，其他三季亦同。
每季的第一个月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、开、、等，如：初
冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬、上冬、、等等；第二个月可依中、正、
半、、等，如：春半、春中、正冬、、等等；第三个月可依晚、末、暮、、
等，如：晚春、末秋、暮冬、、等等；每季的末月又称杪月，来源于【礼记】。
三月称杪春、六月称杪夏、九月称杪秋、十二月称杪冬。
月和日的雅称皆有来历。一般来讲，依渊源可分几类：、上古典籍、农历节
气、民俗节日、文学典古、神话传说、信仰、、等等。
以下是月日代称之整理：
一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
二月：仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
四月：孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月：仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
六月：季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月：孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
八月：仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月：季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
十月：孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
十一月：仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
十二月：季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣
每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣
每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣
每月初一：朔、旦、额；每月十五日：望；每月最末一日：晦
其他：元旦（元月一日）、元宵（元月十五日）、端午（五月五日）、中元
（七月十五日）、中秋（8。15日）清明、冬至、七夕、重阳、除夕等等。
24节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏
至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大
雪、冬至、小寒、大寒。
落款题款用语
上款：雅正、雅属、教正、清赏、博鉴、正之、赐正、清品、惠存、清玩、、
等等。
下款：敬书、临、题、书、节临、学书、试笔、撰题、拙书、、等等。
天干地支之真正含义，天干地支五行之义
天干地支之真正含义如下：
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。
至此干支全部可以 使用于纪年月日时，这便是干支历甲子历的来历。干支纪时法在中国一直使用至今，从未间断。
天干是什么，地支是什么?
天干地支
1阴阳五行 / 2天干地支 / 3甲子纳音 / 4四柱排法 / 5四柱三元 / 6日干十神 / 7喜用神喜忌 / 8胎元命宫 / 9十神分析 / 10十神心性 / 11大运小运 / 12八格外格 / 13富贵贫贱 / 14吉星凶煞1 / 15吉星凶煞2 / 16吉星凶煞3 / 17吉星凶煞4 / 18性格职业 / 19健康仪表 / 20祖业父母 / 21爱情婚姻 / 22子女兄弟姐妹 / 23财官功名 / 24僧佛之道 / 25流年运程
五行大义中说， 干支是大挠创制的。 大挠\"采五行之情， 占斗机所建， 始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月， 谓之枝。 有事于天则用日， 有事于地则用月。 阴阳之别， 所以有枝干名也。\"
十天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天干之含义: 群书考异中说:
甲是拆之义， 指万物剖符而出。
乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳之义， 指万物炳然著见。
丁是强之义， 指万物丁壮。
戊是茂之义， 指万物茂盛。
己是纪之义， 指万物有形可纪识。
庚是更之义， 指万物收敛有实。
辛是新之义， 指万物初新皆收成。
壬是任之义， 指阳气任养万物之下。
癸是揆之义， 指万物可揆度。
由此可见， 十天干与太阳出没有关， 而太阳的周而复始周期， 对万物产生着直接的作用与影响。
十二地支之含义:
子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽， 系之义， 既萌而系长。
寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒之义， 指万物冒地而出。
辰是震之义， 物经震动而长。
巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。
午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。
未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身之义， 指万物的身体都已成就。
酉是老之义， 指万物老极而成熟。
戌是灭之义， 指万物老极而成熟。
亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。
天干喻人含义:
甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮。 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的品德性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。
乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软。 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。
丙火属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意。 丙火为火之兄， 含有生机勃发， 热情开朗之意。 还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力。 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想细腻的性格。 但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。
己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植。 己土注重和重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心。
庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处。
辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金。 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱重视脸面， 有强烈的面子心。 但缺乏坚强的意志。
壬水属阳， 指大海之水。 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气。 不过也有依赖性强， 凡事漫不经心之意。
癸水属阴， 指雨露之水， 也有闭藏和内在萌生之意。 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向。
干支阴阳五行:
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下：
金
木
水
火
土
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
辛
庚
乙
甲
癸
壬
丁
丙
己
戊
酉
申
卯
寅
亥
子
巳
午
丑未
辰戌
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死绝表:
天干 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见长生掌中诀表：
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
木
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
火
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
金
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
水土
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
\"长生\"就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。
\"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。
\"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。
\"临官\"像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。
\"帝旺\"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。
\"衰\"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。
\"病\"如人生病， 是指万物困顿。
\"死\"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。
\"墓\"也称\"库\"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。
\"绝\"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象。
\"胎\"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。
\"养\"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
六十甲子空亡表
甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戍 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戍 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戍 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戍
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
空亡 空亡 空亡 空亡 空亡 空亡
戍、亥 申、酉 午、未 辰、己 寅、卯 子、丑
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本
旬
空
亡
戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑
地支三合、 驿马星表
地 支 合 合化 驿马星
申 子 辰 水 寅
亥 卯 未 木 巳
寅 午 戍 火 申
巳 酉 丑 金 亥
