易经了解人性才能成功(易经待人接物的道理)
目录导读：
《易经》里的64个人生智慧和感悟
《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每一天的活法起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们用科学的志度对待易经这64个哲理，就形成64个感悟，回答了人生64个如何办。
第1感悟：养精蓄锐把握机会———学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后相互衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必颂要受，该喝的蜜你必颂要喝，不可越雷池一步。
第2感悟：心有乾坤神闲气定———戒陈浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3感悟：坚韧不拔拼搏向上———磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第4感悟：目标明确果断前行———战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，并不是“启蒙”老师来找我们，假如“启蒙”老师指自我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5感悟：等待时机慧眼明察———走向成熟
等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6感悟：冷静反省心安理得———避开争执
我们必须学会反省，我们做事之前反省了，每个环节都考虑到了，办事才能得心应手。即便遇见磨难，因为预先考虑的明自，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈———化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬搦善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处———赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进厚积薄发———鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步，这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理———靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人———增进了解
要沟通必颂诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟———明 白顺从
上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人———溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必颂会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够蓬勃兰展。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必颂积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细———稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土，合抱之术，生于毫末，千里之行，始于足下，”又日：“不积细流，无以成江海，不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感晤：谦虚谨慎虚怀若谷———切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爰心———共享快乐
世界是美满的，我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：见机行事开阔视野———灵活变通
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落伍。
第十八感悟：惩前毖后治病救人———冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人———因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十感悟：审视目我观察别人———完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第2十一感悟：大事花区区事化了———消除阻梗
破解矛盾要first of all从自己做起，记住你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，要走进别人的心灵，自己就要first of all敞开胸怀。如此便会把大事化小，小事化了。
第2十二感悟：树立形象提高修养———学会包装自我
任何人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，如果想被人们所认可，首要印象十分重要，因此要树立形象。
第2十三感悟：顺应时势寻求帮助———正确对待衰败
有的。时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭自个的力量根本无法躲避，这一时刻，要会寻求外援，取得帮助，增添本人的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第2十四感悟：有错就改改邪归正———学会僦聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第2十五感悟：光明磊落老老实实———战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要放开心情，更需要有广泛的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第2十六感悟：积德行善招贤纳士———揽人才笼人
作为一个领路人，如果想取得更大的成绩，身边必颂有一大批给自己能撑得起腰杆子的贤才，给自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养本人的德行，德行越高，明 白越多，事业才会越顺利。
第2十七感悟：自食其力养人养德———学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养育护理自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为一个家的懒汉，国家的负担。
第2十八感悟：敢闯敢干不怕失败———坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做某一件事情 之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第2十九感悟：流而不盈持中守正———直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第3十感悟：选择依靠知命乐天———保存退路
眼跟前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依凭借自己的努力拼搏，坚持不懈。
第3十一感悟：相感以情坦诚相待———寻找朋友
我们可以失去许多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命里的一个过客，但由于缘起缘灭使生命变得美丽起来。即便没有将来又有啥关？至少，不能忘记的是朋友以及和朋友一起走过的岁月。
第3十二感悟：人贵有恒积极主动———持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现本人的志向，一个人成就大小，常常受各种因素的作用与影响，但假如有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第3十三感悟：远离小人敬而远之———保护自己有学问
《易经》告知人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，不过不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不会接近。
第3十四感悟：目标正确明 白丢弃———稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累本人的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，明 白丢弃，恰如其分地体现自俺的实力。
第3十五感悟：爱岗敬业以德服人———缓步晋升
以诚待人，以德服人”是做人的本质，在现阶殷，它又付与了新的意义，是我们物质文明，精神文明，文明的重要基石和标志。
第3十六感悟：退而自保锋芒不露———心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展本人的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛本人的光芒。
第3十七感悟：端正家风教子有方———创建美满家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人爸妈的假如不能以身作则，严于律己，做出了一些丢人现眼的事情，做儿女的莫非不受到感染吗？哪个不指望子成龙女成凤，但务 必要一个先决条件家风纯正。
第3十八感悟：求同存异信而不疑———学会与不同人相处
自己与别人意见相左时，重要的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是待人接物的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，抛弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第3十九感悟：追思反省刚健中正———摆脱困境
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看怎样对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中总结出问题的中心所在，从而采取对策，汲取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第4十感悟：养精蓄锐改过自新———平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除，就好像遇见高山，看见沙漠一样，必颂勇戢地面对。但务必要有方法，才能平安渡过险境。
第4十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这就是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。不过，同是明 白这一金科玉律的人，所得却不完全一样，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的毕生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个金科玉律局限于清楚明白，而后者却是透悟——不只对这个金科玉律，也是对人生。
第4十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告知我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率特别大。这是自然金科玉律，由于毕竟好人占大部分，善心占大部分。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，使俺们共赢。
第4十三感悟：英明果断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会英明果断，拿得起放得下，干净利落。
第4十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
第4十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领路人者来说，在激烈的竞争角逐中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领路人者们能做到“尚贤”，以才为基准，招揽一批可用之才。
第4十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
机遇和贵人是在适当的时刻出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合什么时候出现，唯一能做的就是通过控制本人的人脉来为自己创造更加的多的可能。
第4十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告知我们，当你穷困之时，如果想没有灾难，如果想通达，必须做到冷静相对。固然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持本人的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第4十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会，就等于为自己机会，职场也是这样。对别人宽容，将会造成能力互补，资源分享的职场氛围。经常为自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝结聚集力与向心力。
第4十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
全地球所有的事物都是在不断变化当中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第5十感悟：蓄势待发堪当重任——干大事要人才
《易经》告知我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这种人去图谋大事，必定能力不足。这种人假如担当重大责任，是很少没有灾祸的。
所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第5十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也没有可能总是顺风顺水，人生十有八九都是不如意，不管处于何种境遇，最要紧的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
第5十二感悟：时止则止时行则行——做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又完全发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，如此才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第5十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第5十四感悟：专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更加幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的活法才是最完美的。
第5十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人建造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们无论价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这足够了。
第5十六感悟：走出家们闯荡世界——寻找发展之路
今天的world世界是一个开放的world世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循保守的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合本人的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第5十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
谦虚虽然好，但谦虚过度，就是懦弱。于是，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促让自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第5十八感悟：开怀豁达同心协力——共同进步
人的毕生固然不能顺风顺水，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避开不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们如果想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，如果想共同进步，必须同心协力。
第5十九感悟：凝结聚集人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不是很常见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以招引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第6十感悟：洁身自保无欲则刚——明 白节制
只有明 白节制，才可能做好选择。老话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会管束自己，时时审视自己，关键时刻要会志行高洁，要明 白无欲则刚的道理，一定不要让一些坏毛病作用与影响了本人的人生。
第6十一感悟：诚实守信专心致志——推动事业发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专心于某一件事情，那么这样就一定会做出让自己感到吃惊的成绩来。
第6十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活之中，过失是很难避开的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第6十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它包含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就使俺们多一些居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第6十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
不要因生活之中的一些细小过失而后悔，假如事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。假如错已铸成，且又无法弥补补充，要英明果断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
易经告知我们如何做人会更成功
偶尔网读到一篇题为《谭天问解密易经里的象数思维智慧》的文章。文章在解读易学、象学、数学、科学、意识、以及象数思维、数理思维、逻辑思维和宇宙等概念的同时，最后汇总的28条关于「易经告知我们应该如何做人会更成功」的智力，确实令人对易经感到震撼！不禁特录如下：
一、 以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱 。 —— 即：人人皆有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。假如你是一个聪明人，不但仅要给自己活着，而且还要替他人着想。老子说：“后其身而身先，外其身而身存”。“我”字被过分强调，就会变成。
二、 过分在意别人的眼光，将丧失自我 。——任何人都是独特的，可是很多人唯独喜欢依照别人的眼光和说法生活。就好像寓言中那个邯郸学步的人一样，这样的人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。其实也就是说，本色最美。所以：“走本人的路，让别人去说吧！”
三、 嗜欲深者天机浅 。——玩物常常丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲而身辱家丧的事太多了。当这一世界蒸蒸日上，新生事物层出不穷，如不以事业和修养为重，将随时都会陷入可怕的危机危难。
四、 骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明 。骄傲的人，总以给自己有学识、有能力，然而骄傲的实际原因正所谓无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“假如把一自个的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
五、 善战者，立于不败之地而战 。每个人都渴望成功，渴望过上幸福的活法。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”；“临时抱佛脚，不如平时多烧香”。只有在提高自己一身素质的基础上参与竞争角逐，这才是最为明智的做法。
六、 缺乏自制力的人，百无一成 。你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做“戴着镣铐的舞蹈”是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美满。
七、 不能超越自己，便无法超越别人 。“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争角逐中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……。
八、 交友是人生重中之重，关乎毕生成败 。友谊对于人生的意义，大约如何夸张也但是分。有太多的人由于朋友而决定了毕生的命数。是这一点，使择友、交友的话题，万古常新。
九、 送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘 。这是一个如何待人更能够起到好作用的本人的问题，答案特别容易，善待他人，最终能够起到好作用的自己；而与人为恶，会陷自己于万劫不复境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花？还是荆棘？决定于你自己。
十、 没有足够的器量，便没有做大事的规模 。——勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。网开一面，可能会四方来归；大刀阔斧，不如绕道而行。
十一、 善于把握人性，才能赢得人心 。——“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。如果想赢得人心，必须善于把握人性，特别是人性的弱点。人性若天，顺之者昌，逆之者亡。
十二、 语言的力量，足以倾倒世人 。——“历史上的一切群众运动，都是因为语言的力量。” 此说法固然令人难以苟同，不过说出了一个事实，即：语言有呼风唤雨般的效果。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三、 特 立独行难用 于 世 。——我们生活在一个由“大部分”主宰的world世界上，权力是“大部分”付与的，明星是“大部分”捧红的，富翁是“大部分”养肥的。而“大部分”的实质却是平凡。在“大部分”可以否决一切的情形下，还是和“光”与“尘”一样，与大家玩成一片吧！
十四、 变幻多端的人，众叛而亲离 。——身处变幻无常的当今社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增添。然而中国人特重“忠义”二字，那些跳槽者常常会被认为“叛徒”，脚踩两条船也会被认为变幻多端的人。记住：“忠义”是信心的累值，并不等于抱残守缺。
十五、 积极万事可为，消极一事无成 。——天下事无非三种情况：没有可能成；没有可能不成；可能成或许不成。绝大都情况属于第3种。于是，积极或消极成为事业成败的决定性因素。假如说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。你的心态若志于“成”，那么老天定会助你不败。
十六、 躺在床上 ， 上不了路 。——计划可以在执行中完善，条件可靠创造去成熟；若等待万事俱备，只必使计划胎死腹中。要远航就没有可能没有风险；也许最大的风险是等待，而最稳妥的办法是撸起袖子干起来。
十七、 善于借力，事业才有支点 。——还记得阿基米德的话吗：“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性固然有自私的一面，但也乐于相助，只要“你”有一幅美丽蓝图，“他”就是最有利的摇钱树。
十八、弹 钢琴不容第3只手 。——弹钢琴固然必须十个指头都动起来，不过绝对不允许有“第3只手”的介入。同样，本人的事情必须自己做主。对掣肘败事的“第3只手”，一要留意预防，二要严正警告；假如还不缩回，就果断斩断它！
十九、 工作专心致力与事业之成功成正比 。——“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功。越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
二十、 致命的失败，决定于微弱的劣势 。——你了解吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实也就是说只差一点点。一个球的比分可让你输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以，决不能忽略微弱的劣势。
二十一、 被失败击败，才是名符其实的失败 。——任何人都要经历失败，或迟或早而已。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。全地球没有顺风顺水的事，屡败屡战才是走向成功的惟一途径。所以，名符其实的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。
二十二、 成功的秘传口诀在于更智慧，并不是更辛苦 。——人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘一分收获”。为啥务必要吃苦？为啥不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
二十三、 一条路走到 黑 的人 ， 前景暗 淡 。——而不是“条条大路通罗马”，也没有一条永久正确之路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好就是一面前进，一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走半步。
24、 做大事 者， 不拘小节 。——远行的人不会让蔓藤缠住双脚，做大事的人不会因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感感情发生冲突时，不但要识大致，明主次，还要有壮士断腕普通的果断和坚韧。
二十五、 决胜利器，不可示人 。——战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下，且永久倒在悔恨的血泊里。
二十六、 善战者，必求之于势 。——聪明人做事注意和提防用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。经常提到的“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”
二十七、 挑战极限，当心物极必反 。——极限是可以挑战的吗？否！从来无人突破过名符其实的极限。那些成功的挑战者，突破的但是是一些叫“大”的障碍而已，名符其实的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大无比的危险，还是适可而止吧。
二十八、 智者不舞“双刃剑” 。——大凡致胜的利器皆有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却放不下离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。故智者从来不舞“双刃剑”。
懂规律 知人性
任晶＃2023、1、12＃日精进＃day62/1000
万事万物皆有一个衡常不变的规律，这也象征易经里面说：一阴一阳一谓道
在创业初期要懂的商业运作的规律。最要紧创业需要搞清楚你的目标群体是谁。假如你此刻在企业里工作等于在船上 ，而当你创业时就等于在海里，每一天遇见的事情都不同，作为创业者first of all必须心理去接受面对危机危难，遇见问题如影随行。避也避不了，企业发展100年，100年里面也有问题和危机危难和困境的存在。
同时最要紧的是识别人性，熟悉事物的规律，识别人性的规律。宇宙万物都离不开这两种规律。事物的规律几千年没有变过，打比方说曾经的历史，一个国家的兴衰 ，在打比方说一个知名创始人的成败，都和创业时候遇到的事物性的案例是一样的。
人性的规律也是相通的，人分三性 ：兽性 人性 灵性 人是高档的动物演变的。人和动物其实也就是说没有太多区别，区别在于人更会掩饰自己，当一个人愤怒的时刻还不错掩饰愤怒，伪装自己笑的模样。当一个人埋怨的时刻还不错说甜言蜜语，当通人性的时刻基本可以识别人的内心在想什么。这便是通人性，当这两个规律掌握后万变不离其宗。
《易经》的人生启示
导语：凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长时间地被误解为一本算命的书。那是因为《易经》源自远古，又是以一些固然简单但很难记住的符号所组成，所以大都人很难读明白，只好敬而远之。而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。事实上，《易经》作为群经之首不但昭示了中国人民文化的源头，而且是一部解开宇宙人生密码的宝典。那么 《易经》对俺们的人生究竟有哪些重要启示呢?
第1启示：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后相互衔接不可分离的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不过俺们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你务 必要受，该喝的蜜你务 必要喝，不可越雷池一步。
第2启示：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。
第3启示：坚韧不拔拼搏向上----磨掉幼稚
假如说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他(她)很傻。
第4启示：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，并不是“启蒙”老师来找我们，假如“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第5启示：等待时机慧眼明察----走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
第6启示：冷静反省心安理得----避开争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节与关键都考虑到了，办事才能得心应手，即便遇见磨难因为预先考虑的清楚明白，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
第七启示：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八启示：相亲相爱和平共处----赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九启示：以退为进厚积薄发----鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这几个老祖宗们留下来的典故。最有表现性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空预示使自己有更加的多的回旋余地。
第十启示：奋勇前行坚持真理----靠近成功
成功虽然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影;没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一启示：善于沟通诚信待人----增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，所有的都会变得虚伪，所有的都没有意义，一切交流都因没有力度而难以使人信任。
第十二启示：顺应自然顺水推舟----明 白顺从
当命运要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，更不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要明 白有容乃大的道理，唯独这样你才可以让本人的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三启示：和睦相处平易近人----溶入团体
我们常说，如果想做事，first of all必须会做人，只有把做人放到第1的具体位置上，我们的事业才能够兴旺发达。而做人就是讲究人缘，如果想有人缘，就必须与团体玩成一片。而是要想溶入团体，就必须积极主动地与他人交流沟通，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四启示：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
古代人们云：“九层之台，起于累土;合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下;”又曰：“不积细流，无以成江海;不积硅步，无以致千里。”因此讲天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五启示：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心愈来愈浮躁了，浮躁就能够让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去许多。为了让鲜花常伴于我们周围，让事业不断前进，使俺们从此刻就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六启示：有备无患奉献爱心----共享快乐
世界是美满的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界;创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种共享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七启示：见机行事开阔视野----灵活变通
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会保守，就会落后。
第十八启示：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
我们任何人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，无论是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九启示：智慧感化德行育人----因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方式方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
第2十启示：审视自我观察别人-----完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，如果想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会使自己更加能够认识自俺的不足和错误，从而改变自我，提升自我。（结束）
关于人性，勉强说一点肤浅的理解
把世上所有人乃至大都长辞于历史当中的人，所有的品德性格，加在一块就构成了人性。
大自然中的一切，无不精致得使人心颤，人性分属其中。人性是个大题目，我思考过很久，以眼下的理解，说简单也简单，说复杂也复杂。
简单容易的原因就是它有个 基准点 ，这个基准点，要放在自然界的生物之中去考虑，即单纯的 活下去 。 活下去不单指自己吃饱穿暖，也蕴含着将血脉延续，此时的意义是遗传物质要活下去。 人类的有些本能是不受本人的意志所能控制的，好像身体里藏着一头野兽一般，亦即基因在“作祟”。
活下去的另外一种说法，叫 更好的活着 。它们两个可以是一个概念（这么讲有些勉强，暂时就这么表述吧），即当活下去这一基础条件不需要再特意在意的时刻，就自发地转成为了要更好地活下去。打比方说如今的人，物质条件能够基本满足活下去这一目的以后，这个事情就仿佛被完全抛去了九霄云外，与我们毫无瓜葛一样，大家一门心思只想着怎么挣取更加的多的资源（ 包括精神上的富足 ），以更好地活着。如此的概念下，在人类之外的生物界，也是很相似的，不过呢无人类这么明显（由于它们的生存处境依旧很艰难，大多要在互相追赶者、杀戮着的关系之中存活的）。
也可以属于互不认输的两个阵营，这种呢要很好理解。打比方说自我了结生命，没法好好的活下去，宁可不再活着；打比方说为了某些目的抛头颅洒热血肝胆两昆仑的，文死谏武死战，赢得生前身后名；打比方说奴颜婢膝讨口饭吃的，把尊严自尊全都扔了，养家活口；打比方说铤而走险刀口舔血的，仁义礼法道德规则血肉亲情啥都不顾了的。。。。。在这几个情况中，活下去或者更好地活下去，只能选择其中之一。
还有一种极为普遍的情形，有别于以上以 利己 为核心的【 利他行为 】，属于活下去的其中一种分支，这个情形根本上讲属于基因活下去。基因库是一个种群中的所有可稳定遗传的基因总和（具体概念我记个鬼，即使是差了应该不甚作用与影响理解，不能够犯本质错误），总之基因的活下去跟每一个个体有关的同时，并且也可以跟群落中一两个个体毫无关联， 象征着即便缺少一小部分它也能够保证完整性。
基因是物种的核心密码，它要表现于外在性状上，例如头发的颜色，形状（弯直），长短，粗细等，就颜色的同一位置上的等位基因来说，可以是棕色、褐色、黑色、黄色等。一个个体的头发颜色或许是黑色，但他的基因可能携带了多种，由于还有未表现而出的隐性基因。这亦即即便少了一部分个体，仍能够保证基因库的完整性的缘故。
一个个体也许会展现出许多的利他行为，甚至杀身成仁的类型情况，根本上讲就是为了物种的延续，亦即保证了基因能够活下去，帮扶弱小、恻隐之心等皆为这样。这几个行为，无论是文明世界，还是荒野世界，都能找到明显的例证。
人性的复杂在于文明世界中，有了智慧，我们会将根本条件改换头脸，甚至人为改变认识形态，但 无论形式上如何改变，最原本的核心点，仍旧在于活下去。
像善恶道德礼法等，那都是文明世界的创造物、衍生品，是人类独一无二的东西，它们被建造出来的目的，仍旧是为了整个社会、整个人类服务，为了人类的未来。 善恶是人为创造的概念，这个概念也只对人类有意义 ，古代人们有说性善论，有说性恶论，这两种思想我都没怎么了解过，不过俺感觉可能更类似于哲学。现代的自然科学理论中，像初生的幼儿，他就纯粹是一个嗷嗷待哺的小动物，文明世界中的一切概念都跟他无关，就跟基因一样，它们本身不具有任何褒贬色彩，就只是单纯为了活着。
情感感情不像外人为创造的那些概念，它是在动物界通用的在活下去的目的中升华而出的一种“手段”。以母子关系为例，这种特殊的双向情感感情，那个看不到的纽带绑地算是十分紧密，根本上讲，不管对于文明世界还是动物界，都是为了娃儿的成长，亦即血脉的延续，亦即物种的存活，亦即基因的存活。说母子关系还不够恰当，由于还有一些物种，是爸爸养育孩子的情形，依稀记得一种树蛙，好像海马也是。不过要说生育，那大约就只能是妈妈了。
无论情感感情以何种方式存在，浓厚到何种程度，最根本的目的都是为了活着。 在自然界，幼子的存活受到多方面的因素制约，在有的孩子生下来就有些毛病的情形下，妈妈会主动抛弃那一个，抛弃就是字面意思，任其自生自灭。为啥？ 由于资源有限 ，它们（深层本能）要优先保证血脉延续，食物奶水不能浪费，这样的状况稍微普遍一些。还有一种情况，爸妈会同时主动丢弃没有存活能力的幼崽，重新养育一个，大约是非洲草原上的一种鹰还是雕，在养育幼崽到达一定的年岁后，会有一场自然试炼，达未到条件的，爸妈会主动杀害它，重新养育，以保证不会浪费资源，将血脉传下去。
在人类世界，同样存在如此的问题，此刻大约少了，在以前更穷苦的时刻，在那些贫瘠的认知中，越穷越会多生孩子，孩子多了，吃的不够，如何办？爸妈会主动将一个或者多个孩子送出去，甚至卖出去。在一部史籍中我曾看见过一个词，“易子相食”，大灾大害的岁月，为了活着，人吃人也不是什么非常罕见的事情。
兰花螳螂的幼虫，在孵化以后，会将一母同胞的兄弟姐妹吃掉；记得一种鲨鱼，在娘胎中也会吃掉其它的晚一步长成或未长成的弱者；日本那里存在一种甲虫，我看见的那个画面是，为孩子的粮食奔波而活活累死的妈妈，它的身体，变成了为娃娃们提供的最后一次食物。
情感感情同人性一样，是很复杂的东西，甚至是情绪也是相同的。所有的情绪，打比方说恐惧、害怕、快乐、难过、高昂、激动等，不管是积极的还是消极的，都是由于活着这一根本需求而存在的。以害怕为例，在极早期的岁月中，人类以捕猎为生，人类不是霸主，相反非常可能是以瑟瑟缩缩的弱者姿态夹缝苟活着，有了害怕这种情绪，当遇见凶猛强悍的猛兽以后，人会知道躲避。假如不晓得害怕，呆呆傻傻的杵在当地，眨眼就要葬身它腹。
在那样的环境中，害怕这种情绪产生了（这只是为了说明的一种表述，事实上这种情绪肯定要更早出现，甚至比所有的人类、恐龙的出现还要早），拥有这种情绪的人，存活了下来，且更加容易活着（在上述条件下），紧接着过了一代一代的传承和筛选，害怕这种情绪便形成了稳定遗传的情绪，烙印在基因之中了。推之于其他，没有任何一个情绪是不堪的，本身都没有好坏，不过呢在当今的年代，眼下的环境中，有些情绪不大能够适应环境了。
所有情感感情中的第1个称之为关爱，那是从刚开始，在婴儿时期，需要受到他人的关爱，才能存活。一旦有任何不舒服不快活了，他会大哭，被妥善关爱了未必会笑，但不舒服一定会有所表现，哭是最普通常见的形式（除非显现了一点差错等变数）， 哭是母子系统的关键信息，他本能的传递出需要关爱，妈妈也知道他需要被关爱。 如此的情感感情，是终其毕生都会存在的一种，对古往今来的每个人皆如此，因此在以后的人生中，身边的亲近之人，关爱是一个最为普遍的现象和问题，你可以从任何关系中找到这一点（除非有其他别的作用力，将其掩盖了）。
就好像情绪一样，所有的品德性格本身，并没有任何好坏，都是为了活着才存在的，性格胆小懦弱的在危机危难四伏的环境中，没准更加容易活下来；慷慨高大上的也可能在紧要关头，比别人多了一点优势；注重感情的在种群之中，更加能对其他个体有用处作用；狠辣险恶的在某些特定环境（打比方说鹰鸽系统的鹰），更加容易存活。这便是人性的本质面貌，本身没有善恶，没有道德与否，就纯粹为了活着。但人类建造出了文明世界，创造了那些帮助自己一身活下去的概念，对人类来说，有些行为就分出了善恶，分出了道德。
至于人性为啥会出现，为啥有人恶行累累，有人善以待人，为啥鸽子种群中又显现了鹰， 道理很简单，由于资源有限，这是最大最根本的限制，活着的资源有限，则必须竞争角逐，竞争角逐象征着必有伤亡，两个活下去的欲望中，仅有一个能被满足。 而基因并非是一成不变的，它们在转译编码的过程中，会以极小的概率出现【 差错】 ，也正所谓差错，才致使了物种的繁荣（知错认错改错，错误未必可怕，相反也许会成为成全你的最大有利条件，只是会锉削积极性）。自然选择是一种外在的客观条件，在这种环境中，能活下去的，就保证那些基因或者出错了的基因，更有竞争角逐力，以至于最后呈现出了如今的局面。
所有的生存策略，所有的感情理性，所有的品德性格禀赋，所有的阳谋阴谋，最初始的唯一根本点在于活着，最开始出现的唯一原因是错误（自然选择充当的是筛选作用，是它客观造成了进化，并不是主动产生了那些进化），最后能流传万世的唯一条件在于资源有尽。
所有的资源一直都是有限的，即便开始好像取之不尽用之不竭，不过伴随着时间的推移，所有物种的个体都会增多， 直至广义上的饱和，而此时就是外在变化产生的时刻，至于内在变化，那是时时刻刻皆有可能产生的东西 （编译的错误，不晓得什么时间发生，就好像一个人奋力想要改命，不晓得从哪个时间点，就早已经开始了。又如同一个人做出了一个选择，不过这个选择的源点，或许是在很久很久以前的某个时间）。
人性的变化从来不是骤然发生的，它是极久远以来，在自然选择的苛刻条件下，不断沉积的结果。 完全可以叫作习惯，不过呢这个习惯经历了数十上百万年甚至更长久的改造，烙印在了基因中，成了天性。一个人性格的成型，到之后的改变，无一例外都需要时间，除非有非常特别大的效果力，否则绝没有可能匆遽变化。
因此在读书看人的过程中，对一个人物下结论的时刻，需要许多的细节与关键，将想法和行为同时作为参考。 在人性的大范围内，对一自个的性格产生的效果，完全依赖于此人所有的遭遇。 正所谓那些遭遇，对他施加了揉搓改变的力道。而最容易改变的那个阶段，在于 童年时期 ， 在于情感感情和理性的初步探索认知的过程当中。 所有的孩子最开始都是一张白纸，可以成为什么模样，要靠着别人的塑造。你把龙塑造成一个能打洞的老鼠会有非常大的难度，由于跨越了“人性”的广义范围，但在人性的大范围之内，想要改变一个人，那么这样就相对容易多了。
所谓 近朱者赤近墨者黑 ，一个成年人跟谁走的近了（空间上和思想上），常常都会互相感染，但假如是一个刚呱呱坠地的孩子，放在什么环境中，常常就是什么模样。一个本国人，在外国出生长大，他会成为一个地道的外国人，即便有本国国人的特性，也很少，由于本国与外国的人种之间，跨度还没这么大，不过确实有明显的跨度。
举个例子，一个一般人家的普通孩子（即身体条件、精神条件、情感感情条件都是一般情况），被养在了纯粹的强盗窝中，那个强盗窝里没有正常认知之中的任何善良（就只使他活着长大，不施加任何正反力道）。他长大以后很大也许会成为那群强盗的翻版，不过也有例外。他不晓得什么叫善良，什么叫血腥，但他也许会对这种行为不舒服，甚至本能的有所抵抗，就好像一个终生没有任何女性及性的意识的男人，到了青春期，还是会有性的冲动。一个没有孕育哺育过孩子，也没有孕育的认知的女人，到了那个年龄，依然会有母爱的因素。不过上面的那个孩子，从基因库编译出来的东西，有多少，这是不确定的，而且杀戮的本性在任何人的内核之中都存在。他极大约率会成为一个新的地地道道的强盗。
意思是，本性中是没有善恶的概念的，不过由于为了种群的存活，几乎算得上 必然会有善恶背后的行为（利己和利他行为） 。行为本身没有善恶对错，只有把这几个行为放在文明世界之中，才有了善恶对错。即便有了那些善良和厌恶、恐惧血腥的成分，那个孩子也极大约率会成为强盗，由于从没有文明世界的认知和教育。
认知是产生变化的一个关键因素，成长环境所产生的效果，就是类似于被动认知，而一自个的主动认知，即向外求学，才是有或许是改变毕生的中心所在。
一般的情况下，孩子的品德性格，取决于爸妈提供的外在环境，而不但是爸妈的教育，他的品德性格成型，是因为外在环境中所有施加的力道总和，外在表现就跟物理理论中外力的综合一模一样，不过呢人性还有基因的内力作用。反过来说，依据一自个的性格，或许能够想象出他的遭遇是如何的。
任何心智健全的人，包括孩子，他的任何行为几乎皆有动机，有个内在想法在撑着，即便是无意识的反应也是，意思是他们或者我们，不会无的放矢。想法确实或许是一突然出现的，但产生想法的根由却不是一瞬间的事，那是历来所有遭遇与认知的共同塑造而产生的结果。
我写红楼随想，第1瞄准的其实是人物，基因不是一个切入点，由于没法找到支撑。但他的品德性格和成长环境，能找到一些前后因循的蛛丝马迹。像前面所写的贾瑞，他的成长环境很困难，爸妈早亡，由祖爸妈抚养长大。爷爷贾代儒是个老儒，不过俺想应该给他冠上一个较为腐朽的名头，像贾政一样，儒家的经典，没读懂。
贾代儒教训这独苗贾瑞，是颇为严厉的，书中可以找到明显的证据。由于贾瑞在外在表现上，还是比较听话的类型，罚他如何就如何，因此在童年时期，他所受到的应该也是纯粹的严厉教育。这便是贾代儒的败笔，也是贾瑞短暂毕生的悲剧中其中一部分的推手。他从小失去了许多来自于爸妈双亲的关爱，祖母当然是说不上话的，祖父又较为严厉，家庭条件又不好，那些天性中缺失的东西，没法得到弥补补充。之后的他在王熙凤身上，找到了一些虚伪迷幻的幸福，并永久地沉沦其中，甚至是薛蟠那种人，只要给他一点好处，可能也甘之如饴。
我把他的表现和成长环境结合在一直，前后相接是能够说通的，因此在随想中写人，都是如此的逻辑。
这是我对事理和人的理解，就好像红楼随想一样，写的时刻没有参考过任何书籍，我把理解都融进去了，几乎全是本人的个人心得。 也是我所有关于人心认知的支柱，想象之中虚拟世界的支撑点，情理之中现实世界的立足点，以及两者无缝衔接的贯通点。 人性是一个非常大的课题，但一直都是有迹可循的，人性也不是一直不变的，就好像位居六经之首的《易经》，这个极致凝练的“易”字，蕴含了一切，易是变，世事无常，一切常变，泰卦会变成否卦，否卦也会变成泰卦，时间会见证一切。不过时间这个概念本身，就好像社会、金钱、善恶、经济等等等等，是人类的想象产物。
文明世界的包容度，难以现象的大。 我那时看纪录片的时刻，当看见那些生灵为了存活所做出的努力，所忍受的苦难，所体现出的韧劲，我发自内心地觉着，跟它们想比，自己真不配活着，并且也在心底激起了非凡且共通的血性。文明世界将外在环境改变得更容易存活下去了，对所有人都是，就好像卫生以及应付疾病的医疗手段一样，但与此并且也会带来新的困境，一旦某一种病毒或者某一种错误打破了固有的藩篱，反而有可能出现一场大凶灾（错误就好像计算机流程中的bug，永久会存在，除非关机）。
确实容易活下来了，但在看不到想未到的地方，又重新构筑了异常坚固的围墙，在那个看不到的环境中， 自然选择一直都在悄无声息的进行着 。
（源出其中一本书：《自私的基因》的理解。）
易经给人的64个生活智慧
智慧01乾卦：人生在于努力，奋斗自强不息
人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、高潮迭塌的快乐，又有万念俱灰、惆怅莫名的凄苦。当你感叹生活是这样的刻薄，命数是这样的不公。其实也就是说，当你这样感叹时，你已经把自己生活的掌控权交了出去。同是不幸的遭遇或失败，有人只能以乞讨混日子为生，有人却能出人头地，这绝非命运的安排，而在于个人对生活的热情和是特或者抛弃与丢弃。成功源自努力，有了努力，将会有精彩的表现。
智慧02坤卦：以品格立人，以气度处世
以深邃的德行来承担重大的责任。人的毕生，品格是人生的王冠和荣耀。品格是一个人最可贵的财富，它其实是人的地位、身份和财产。它使一切阶层一切地位的人变得高贵。它比财富更有力量，比名声更显荣耀。它的作用与影响无处不在，由于它是正直诚实、言行一致的展现。这几个品质最为可贵，它受到整个人类的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能够功名成就，即便竞争角逐激烈，群小包围。诚实、正直和善良，固然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的根本所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合在一直，他就有了无比强在的力量。在本人的心中为美德留下一片空间。
智慧03屯卦：信念创造奇迹，坚定铸就辉煌
你成就的大小，永久不会超出你的自信心的大小。不热烈、坚强地希求成功而能获取成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信。成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制本人的人生；失败者刚好相相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。
一些细小、看似不是事的人个弱点像链锁一样拖住了人，使之不能实现他们的雄心。谁能阻止得了一个有决心的人获得成功呢？把一块绊脚石放到他的路上，他把它当作向上攀登的阶梯；抽走他的资金，他就用他的贫困来激励自己；削弱他，他就写小说；等等。那些在远处大得吓人的困难在你走近的时刻会渐渐变小。生命的成功和效率取决于坚定、持久的决心以及做我们心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸园试图诱惑我们，失败和灾难在威胁我们。
智慧04蒙卦：用知识武装自己，用学习改命
有了知识，并不等于有了与之对应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。用本人的眼睛去观察，依据实际的体验而熟悉世故的人，和单从书本上获得知识，却不谙人情世故者，不仅有本质上的差别，而且比后者更优秀。把到目前为止所听到的知识，以及本身的见塑封归纳起来，再加上本人的判断，建立起本人的人格、行为模式、礼仪礼节。读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。不管从事哪一种事业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，得到智慧，把想做的事情做好。
智慧05需卦：隐忍以待时机，厚积才能薄发
当你处于弱势时，要忍住急着求成的心理状态，不要过于暴露自己，而是要就凭着良好的外界形势，壮大本人的力量。诚然，在保持和发展本人的强势的同时，还要学会装糊涂，尽最大力量掩饰自己表面的强壮，隐忍以行，以退为进。在人生复杂的竞技场中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，这是斗争中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大声疾呼，就是恼差成怒，会使自己吃在亏的。当忍则忍。不要逞一时之勇，图一时之快，不考虑后果，甚至忘记自己是谁。留得青山在，才有卷土重来的资本。
智慧06讼卦：谨慎做人，避开争执
“紧急言语慢开口，话到嘴边留半句”。隐私或秘密不可轻易泄露，由于这两样东西，将暴露本人的意图和弱点。留住自以为是的见解。大家都是依据有限信息进行思考并形成想法的，在信息残缺不全时，会形成偏见。固然任何人的念头都带有偏见，但掌握信息较多、比较理智、能有效克服情绪的人常常意见更正确，至少更令人信服。避开对别人发表不恰当的批评和指责。假如你看错了现象，误会了人家，批评和指责无疑是不恰当的，如果对方确有挨批的理由，是否批他，还得看风向。不发毫无价值的牢骚。抛弃不着边际的废话。假如你不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那么不如不说。
智慧07师卦：做正直人，做正义事
不该要不必要的东西，假如要了，人就成为了外物的奴隶，本来受人驱遣被人役使的外物便转即控制了我们自己。自私和层懦的人常不快乐，由于他们即便保护了本人的利益和安全，却保护不了本人的品格和自信。只要自己能够不断自省，就能够在各种环境里自持而不虚。
智慧08比卦：诚心纳才，诚心交友
你付出什么，就得到什么。你真诚对待别人，同样你也会收获别人的真诚。在别人需要帮助的时刻，你伸出了援助之手，别人得到的并非是你失去的。我们都生稍大在一个集体之中，注定必须和这样那样的人相处，于是，我们只有积极主动地努力适应对方的品德性格物点，真诚地对待身边的每一个人，才能建立良好的人脉。
智慧09小畜卦：为人诚，则事必顺
无以诚不能定天下，无以信不能服天下。诚信是做人立身之根本，也是人际交往中的一个重要原则，其基本要求就是诚实守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是个诚实官运亨通信的人，大家就会发现你的高尚品德，给你最高的尊重。
智慧10履卦：做事有目标，行动靠计划
想使自己的事业更上一层楼，就要站在更高的地方，多看，多听，多接触新事物，不换脑筋，就会被淘汰，在这个飞一般地发展的时代，绝不是危言耸听。有了目标还不够，你要马上行动起来，不能拖。一定不要陷入琐碎的日常事务中去，成为琐事的奴隶。
智慧11泰卦：内心方而外表圆，内君子而外小人
做人处世若能刚柔相济，把方与圆的智力结合在一直，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，那么这样就是方圆无碍。方圆无碍，按如今的说法是原则性与灵活性的高度统一，这是一种最高档的战略，最高档的政策，也是待人接物最高档的方式、方法。要做到这一点，则需要高度的智力和修养。
智慧12否卦：坦然接受，处变不惊
当我们不再反搞那些不可避开的事实之后，我们就能节省力气，建造出一个更富饶的生活。世间的事不是我们能掌握主动权或只要努力就能做好的，有很多事我们只能尽到本分，唯此而已。所谓“谋事在人，成事在天”，清楚明白了这一点，我们就不会因遭遇外界的压力和苦难而让自己也变得郁郁寡欢或烦躁不安。对人世间的苦楚我们都 会产生同情，这是正常的合乎人性的反应。不过俺们也要与它保持适当的距离，唯独这样，才是处理痛苦的妙方，也是使自己生活得更好的唯一方法。
智慧13同人卦：和睦相处，溶入团队
当人们之间的心相互融合在一起的时刻，就会团结协作、恩恩爱爱，激发出无比强大的力量，干出一番轰轰烈烈的大事。如果想溶入集体还必须平易近人，谦虚谨慎，勇于接受别人的批评和教育，善于提出好的看法和观点，平等待人，不搞特殊，不摆架子，能屈能伸，刚柔并济，礼贤下士。
智慧14大有卦：居上不骄，平易近人
假如你要得到仇人，就表现得比你的friend优越吧；假如你要得到朋友，就要让你的friend表现得比你优越。
智慧15谦卦：谦虚谨慎，虚怀若谷
满招损，谦受益。原本是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标榜自己，甚至在大众面前掩饰本人的过失。一个是谦逊与虚荣的界限。要是一个人故作谦逊姿态，以求得到“谦逊”之誉，就是虚荣的一种常见表现。能否有雅量，关键靠三点：一是平等的待人态度。不自认为高人一等 ，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。二是宽阔的胸襟。心胸坦荡，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改。三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，并不是斤斤计较。
智慧16豫卦：得意不能忘形，乐极切勿生悲
那些永久追求前面目标的人是不会陶醉在已有成就里的，他们总是想方设法达到更美满、更充实、更理想的境界，正所谓在这一次次的进步当中，完善自我，也完善人生。
智慧17随卦：见机行事，顺势而为
智慧18蛊卦：惩前毖后，有错必纠
在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。纠正错误，最有力的武器是批评与自我批评。
智慧19临卦：秉宽容之心，做感化之事
指责别人的错误也许十分重要，不过，适时原谅别人的错误，才是更高一层的功夫。对别人宽容就是对本人的宽容。
智慧20观卦：勤于观察，由此知彼
一个人善于抓住时机，见机而进，虽然是英雄本色，但激以勇奶，能见好就收，适可而止，也是智者之举。这所有的都取决于心中之数。坚决不做，即便显得无所作为，也是心力高超，唯有在纷繁复杂的事变面前，清楚地知道应该做的事和不应该做的事，并相应调整本人的行为，方为智者。
智慧21噬嗑卦：坚持原则，恩怨分明
正确处理别人身上错误最管用的方式方法，它可以让别人心服口服地认识本人的错误并改正。对于我们自己一身所犯的错误，同样需要恩怨分明的处理方法，坚持那些正确的“过失”，改正那些该改之错。反观历史与现实，成功者与失败者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一个人成为生活之中的强者，竞争角逐中的赢家。
智慧22贲卦：树立个人形象，学会包装自我
想做成功者，先像成功者。我们结交的人，应该是品德高尚的君子，并不是那些冠冕堂皇，居心叵测的小人。你必须在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培养你良好的气质。抓住别人的眼球是你成功的关键，你让尽可能多的人看到你，听见你，感觉到你，并且喜欢你，那么，你离成功就仅有一步之遥了。
智慧23剥卦：崇拜中庸，适可而止
人们在做事的时刻假如无法做到中庸之道，一味蛮干是不会得到好的结果的。
智慧二十四复卦：善于汇总，善于反省
认识错误是拯救本人的第1步。做人，与其低着头抱怨错误，不如昂起头纠正错误；与其在反省中頺丧，不如在反省中奋起。反省之后，心灵得到净化，人性得以真正流露，这时不管你做什么，皆会有前所未有的热情。只有善于在人生的各个阶段不断调整自己，才能让自己适应不断出现的新情况，才能长时间保持旺盛的战斗力。
智慧25无妄卦：不固执，多求证
当你与对方的建议不一致时，你的第1反应多数是对方错了，这亦即你的固执造成为你的偏见。在人际交往的过和事，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。
智慧26大畜卦：敢于选择，敢于丢弃
生活之中应该学会满足，若不知足有时就连起码的东西都不能得到。人多数是很贪婪的，这也想要，那也想要，放不下丢弃任何东西，这也是视角狭隘的表现。在通往成功的道路上，我们必须明 白有所选择，有所舍弃。
智慧27颐卦：节俭是幸福的开始，节欲是快乐的起源
智慧28大过卦：盲目致使灾祸，冒进陷入泥潭
做事切记不能幻想立竿见影、马到成功。有时必须学会等待。诚然，这等待不是消极无为、听天由命，而是积极准备，厚积薄发，放开长线钓大鱼。
智慧29坎卦：用勇气征服磨难，以信念走出困境
所遇见的意外是逃避不了的事，它会毕生如影随形地跟着我。但倘若我应用“可能思想”，这累赘就会成为俺的里程碑。学会接受，才可以找到新的希望。
智慧30离卦：从容镇定，稳中求胜
要成为一个成功人士，就必须先成为一个从容不迫的人。
智慧31咸卦：成就别人也就成就自己
人际关系的成功与你能否善待别人有很大的关系。一个助人为乐，愿意帮助别人的人，人们都愿意与之交往做朋友，自己也能从中受益。在帮助别人的时刻，无形之中就已经投资了感情，别人对于你的帮忙会永记在心，只要一有机会，他们会主动报答，这是你所希望的最有利的人际互动。
智慧32恒卦：人贵有恒，坚韧不拔
在做某件事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。持之以恒是一种毅力，一种精神。全地球没有任何东西能够替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既没有胜利，也没有失败。
智慧33遁卦：当隐则隐，当退则退
隐藏自己不等于埋没自己。身处弱势者，务必要巧妙避免对方的锋芒，从对方弱处找机会，寻找以退为攻的机会。
智慧34大壮卦：过强则易折，过刚则易断
学会暂时的认输，必要的认输，的确是一种重要的为政之道，军事之道，人生这首。大道通了，至于邻里纠纷，史弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾便不难用认输来破解了。学会认输，学会丢弃，实则是人生一大课题。
智慧35晋卦：先予后取，积极做事
作为一个明智的人，我们应该具有如下理念：
1．天下没有免费的午餐。活下去、活得好需要许多东西，获得它们最根本的途径是做事，是拼搏。
2．一颗平常心至关重要。做事是辛苦的，因此你不仅仅要具备足够的勇气、毅力外，拥有一颗平常心至关重要。
3．赶紧一切时间和机会提高做事的能力。许多事情都是难者不会、会者不难。世界就好像严格按点运行的列车，一向都是你追它，它永久都没有可能等你。
智慧36明夷卦：韬光养晦，锋芒不露
“好汉不吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他别的利益，是为了生存和实现更高远的目标，假如由于“不吃”眼前亏而蒙受巨大无比的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想！
智慧37家人卦：以爱心获得和睦，用理解获得幸福
夫妻两口子之间可以讨论，但不能争论。争论是人际关系的一个陷阱，在争论中是没有赢家的，对夫妇来说更是如此。
在交流中应注意和提防的方面还许多，如说话要看场合及对方心态，在朋友面前要互留自尊；增强反馈意识，及时了解对方内心感受；注意和提防男女有别，避开交流失误；说话的态度和情绪有时比说话的内容还要含义深刻；等等。
智慧38睽卦：求同存异，互相尊重
要做到求同存异，“尊重”是基础，还need有耐心，能包涵，心胸开阔。假如能将这一条与取长补短和开诚布公协调理改运用，你就会感到既表达得舒畅，又能从他人不同的见解中不断学习新东西。
智慧39蹇卦：知难而退，能屈能伸
“经路窄处，留一步与人行：滋味浓的，减三分使人尝。此涉世一极安乐法。”认输从退让开始，以胜利告终，表相是以对方利益为重，真相是给自己的利益开道。以小步的退却换取大踏步的前进，何乐而不为呢？人生的算法不是一加一等于二那么简单容易的事情。不合时宜的进，其实也就是说是在大踏步地后退，积极巧妙的退，却有或许是实际意义上的前进。
智慧40解卦：用宽恕之心对待，以理解之心通融
法国19世纪的文学大师雨果曾说过：“全地球最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”此句不仅浪漫，且拥有现实意义。
智慧41损卦：控制情绪，避开冲动
冷静是成熟者应有的特征气质。冷静不只在于能够控制本人的情绪，它更在于一个人怎样为自己准确定位，怎样面对各种复杂的局势，怎样处理生活之中、事业方面突如其来的变化。
智慧42益卦：吃亏是福相，有失必有得
当“祸”降临时，我们不要沮丧，由于风雨过后才会有更美丽的天空；而当“福”来临时，我们更不要得意，由于大海里汹涌的波涛都隐藏在平静的海面下。凡事都以宽恕心态看待，你会发现，生活对于每一个人都是公平的。
智慧43夬卦：当断则断，果断坚定
发现机会就采取果敢的行动 。
智慧44姤卦：刚柔相济，进退自如
高明的人特别注意和提防藏锋露拙。 苦难是一种前兆，也属于一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱者。
智慧45萃卦：交友有分寸，处世有准则
智慧46升卦：君子以顺德，积小以高大
急着做大事，先重在做小事 。
想成大事的人，必须清楚明白一个道
