结恶缘有什么含义(破解恶缘的最佳法门)
目录导读：
命理上经常提到的恶缘有什么含义?
所谓恶缘就是命里偏才太多党杀而身弱 格局 位置不好 无法控制偏财 而攻身
取象表此刻花心 淫欲强 身体又受不了 喜欢打牌 捞偏门 但输的比赢的多 花的比赚的多
结缘是褒义还是贬义
要看结的是什么缘，
结善缘，肯定是褒义。
做个比喻：两个不认识的人一起放生、一起做善事、一起帮助别人等等，这个就是结善缘，将来必得善果。
假如结的是恶缘或孽缘，是贬义。
结恶缘或孽缘就是：二个人不认识的人一起杀生、一起行恶事、一起欺负他人等等，就是结恶缘，将来必得恶果。
何谓与众生结恶缘?如何才能避开?
观音道场赐刺禅林---“广德寺”网站整理
达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，所有的都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于本人的起心动念。假如我们对众生有贪嗔痴慢疑这几个烦恼的话，尽管表面上没有做什么，但是心里有了这几个起心动念，就等于与众生结恶缘了。一有对境，贪心就上来了；一有对境，嗔恨心就上来了，这都是结恶缘。我们在愚痴的状态中接待人、处理事，这也是结恶缘。假如我们能在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态中发好心、发好愿，就能跟他们结上善缘，将来一定能够度化他们。
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什么叫恶姻缘?
恶姻缘通常是指这门亲事带来的不好的后果，而非指姻缘本身。吵架只不过是一种生活方式。有的两口子天天都是床头吵床尾合。
怎样破解夫妻间的恶缘?
第2章 无缘的夫妻
在前世未有结下前缘，只在这一生相逢相遇，谓之无缘的夫妻。
无缘的夫妻在这一生因为并没有前缘的瓜葛，有多种的表现形式。刚开始相见时的热烈，会慢慢地在相处中变得寡淡无味，仿佛犹如陌生人，却不知因之何起。是兄弟，是伴侣，还是哪些原因呢？其根本还是于前世未结下任何缘份。由此而过平淡的毕生，也是甚好。
平淡地相处，平淡地生活，如井水不犯河水。各自能理解对方，各自过着貌似不太相干的日子，也就如此淡然地安过一世。
可是当今的世人，有几人能够如此内心安然呢？常常受到社会风气的作用与影响，也因为传统观念中道德的缺失，双方中的一方，或者是两方都会按耐不住各自狂躁的心，想去另寻新欢，另找心头之爱。这时的表现经常是出轨、家庭不和、对对方的状态也毫不关心，或者加之其它各种贪念，如贪财，也有贪色，使全家庭内部结构变得不稳定，并为后世造下恶缘——可见这一生的缘份是很重要的。
对于无缘的夫妻来说，无缘只是前世没有缘份。那怎样再造后世之缘呢？全在当今怎样经营。若社会风气恢复古代人们的仁义礼智信，古代人们的夫德妇德，即使无缘之夫妻，仍可安稳地生活。最多是没有热烈的爱情，但是相处日久也会渐生感情，并累积德行。在德行的逐渐累积之下，招引福德深邃的子孙前来投胎，这类有福报的家庭在古代比比皆是。
古代的社会，为遵爸妈之命媒妁之言，夫妻小两口有可能还没有见过面就已定下婚约。但那时候的社会风气纯良，人人都恭敬有礼，并不是当今社会的舆论宣传性爱自由的西方风气。因此在古代，即使是无缘之夫妻，也能修得日渐生情，修得厚德载物，修得子孙满堂，为后世的良缘打下坚实的基础，也是美哉美哉，也是一桩美事。
而当今无缘之夫妻，受社会风气日下的作用与影响，考验也是越发增多和艰难，对夫妻双方的品行、品性都是考验。我们单从一方面来说，若对方品行良善，对家庭有支持、有贡献，此时己方应自省，虽面对无缘，是否还可培养良缘，是否能够依照当今社会的平等尊重来给予相互的支持，则可能继续经营爱情婚姻。当知虽过去生极其重要，这一生亦非常重要。端在当事人的品行怎样，心地怎样。
第2，假如对方品行不端，不顾家不着家，冷淡冷漠，亦没有发展感情的可能性，此时宜早决断，早分早离早好，以免滋生困扰，心情不佳，滋生五毒烦恼。
无缘之夫妻必须善护本心，不生恶念、不生贪念、不心怀不轨，勿破爱情婚姻律法、勿生轻视、勿生仇恨，这都是当下最严厉的对境。本人的心境到底是怎样，应清清楚楚、明清楚明白白。
若真的双方已不太适宜，应当干脆利落地了断，更不要受长辈的作用与影响、劝说，而优柔寡断。应从长远观来看，究竟分开是否对双方都好、皆有利，以后各自寻找到所爱之家庭，以双方解缚、双方自由的观念去寻思。亦可以从相互理解、相互支持、相互尊重，以破镜重圆之姿态，重续家庭之温暖，这都是可以的。唯一的要点是，在家庭生活之中严守已心，勿滋生五毒、勿生嗔恨，并勿生向外贪求之心。
需要知道的是，三次元的人生都是极短，夫妻毕生的缘份也如闪电般，转瞬即过。你是为下毕生种下善缘，还是恶缘，都需要有明辨之心。是否可以做到使自己舒适，也让对方舒适呢？让全家庭温馨和乐呢？让自己的娃娃在家庭中也感受到爱的温暖呢？
所以，无缘之夫妻的决断方法，一定是从心地上出发。first of all检查本人的心地，是否是面子、自爱、自珍，而并且还心怀坦荡。心怀坦荡之人，已化解了爱情婚姻的密码，心已超越于爱情婚姻之相。
怎样理解心怀坦荡？是你已不受困于爱情婚姻之相，你不受制于社会风气、贪欲的作用与影响，而是真心一颗，坦坦荡荡、明明亮亮。爱我之人我亦爱之，不爱我之人我亦尊重对方的选择，亦尊重本人的选择。此乃心在爱情婚姻相外，而严守爱情婚姻道德观。
何为严守爱情婚姻道德观及尊重因果律法？严格要求本人的行为，若选择爱情婚姻之内，则严守夫妇之道，尊重对方，关心对方，爱护对方。若是选择爱情婚姻之外，宜快刀斩乱麻，决断离开，各自生活，心亦不贪求外界的爱恋。
如单独之人自珍自护，善守自心，善护自己。即使再来一次姻缘，亦是如此，不依赖、不依附、不惧怕、不妄想有怎样怎样的情感。用“活在当下”来形容无缘之夫妻的自省是最恰当的。活在每时每刻的自察自觉和快乐中，既不回顾过去的种种，亦不寄思未来的遐想。真的是踏踏实实地走好脚下的路，以无私、面子自爱和明智去选择和实施爱情婚姻未来的道路。
不管怎样选择，最要紧是当下那颗心是否在经历的过程中，仍然还是充满着明智和对世界的爱。
爱一人和爱天下人也没有啥分别。假如一人都爱不好，又怎样去爱天下人呢？但是这个“爱”，你是否是有明晰的判断，离开他是爱，不离开他也是爱。同时，也是否爱着自己呢？是否尊重本人的单独性和决策权——都是爱，需要好好地把握这一点。
怎样破解恶缘
第2、大约需时多长时间？第3、自己能否感应到恶缘破解了没有？” 答：你这个问题问得很好，这是一个普遍的问题，也是很重要的问题。我们在世间，说实实在在的话，由于我们一辈子的造作，恶业多过善业；我们处事为人处世，我们的恶念多过善念；我们自私自利的想法行为，多过利他；于是冤亲债主就多了，太多了。固然佛菩萨教导我们，冤家宜解不适宜结，可是我们在有意无意、不知不觉当中，跟众生结下很多的冤仇。这几个冤结，我们起心动念想破解，好，这是你真正觉悟了。 用哪种方式来破解？我们简单说，用慈悲心来破解，用真诚心、清净心、平等心、慈悲心就能破解。别人恨我，我不仅不恨他，我还要尊敬他，我还得要爱护他，我们永恒都不变。大约需要多长时间时间？永久不变更。毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我们没有一丝毫怨恨的想法。 为啥没有一点怨恨的想法？我们想想佛在经论里告知我们“因果通三世”，谚语有所谓“一饮一啄，难道前定”。他来侮辱我、他毁谤我、陷害我，必有原因。哪些原因？总是我过去生中对他不起；我也曾经害过他，也曾经毁谤过他、侮辱过他了，今天他这么做对我，这是报应。明 白是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个账到此地就结了。假如还有报复的想法，麻烦大了，冤冤相报没完没了。人务必要觉悟，不管别人用什么手段、方法对待我们，我们在此地销账，这个账勾掉了。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的想法都没有，慢慢他对方觉悟了，他也就不会再恨你，断然不会再骂你，断然不会再侮辱你了。为啥？他觉悟了，他清楚明白了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就本人的德行，一举数得，这必须是好事不是坏事。因此我们自己不要跟自己限定时间，我们对于怨恨我们本人的人，永久的爱护、永久的关怀、永久的帮忙。这个样子，冤结自不然就破解了。
