易经中哪个卦启示最大(易经最凶的一卦)
目录导读：
《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损，谦受益
《易经》第十五卦 谦卦 地山谦 坤上艮下
《谦》：亨。君子有终。
卦辞意思是：谦虚可以使百事顺利，但谦虚而不是人人皆能坚持下去的，只有君子才能够用心坚持到底。
谦卦卦辞人生启示：满招损，谦受益
谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？
周易的六十四卦中偏偏谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他别的卦里，皆有吉、有凶。此卦之义是做人学谦、学敬，那么所有的都是如意吉祥的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，上卦为坤为地为顺从之意，还有朴实之义，下卦为艮为山，艮为高耸，为笃实之意。亦即谦让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这预示固然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。
山原本是高于大地的，但因为谦逊，它甘干埋于地中。按如今的话来说便是“不显山，不露水”。我们观察大山就会发现，再高的山，其实也就是说它的多数也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看见的高很多，可是由于谦逊，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样
谦卦之中，蕴含两层含义，一是指谦虚，为人处世不狂傲，平易近人。
另外一层是忍让，不与别人针锋相对，忍让容人。居功而不自夸，老祖宗后己。
下，把本该属于本人的位置让给了广博的地，展现了一种忍让的精神。
谦卦是告知人们，具有忍让之德的君子，可畅行天下而无往不利。这正如天在上，其阳气下降，能普济万物带来光明。地在下，其阴气上行与阳气交合，相得益彰。地位高贵的人，如能用忍让之德，他的道德会更显光辉；地位卑下之人，如能用忍让之德，其行为必不会逾越礼制作方法度。具有谦德的君子一定会有好的结局。
谦卦启示忍让与自律的美德，占得此卦的人，务必要明 白谦虚。
一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人，是很难与人和谐相处的，也不可能在事业方面有所成就。在生活实践中，人类的智力在于避开走极端，平和和忍让是一个人成功的前提条件。当一个成功者保持谦虚，将会有持续成功的状态，甚至会得到更大的成功。不太谦虚之人，应该学习谦虚的美德。目前，不要轻举妄动，应该隐藏本人的才能，不要争强好胜，以谦虚的态度去对待别人，运气就会转好了。
愈来愈强:从《易经》乾卦中悟出的人生哲理
《易经》中的乾卦和坤卦位于六十四卦之首，起到提纲挈领的效果。乾坤二卦统领了所有的卦象，两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。
乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息；坤卦，象曰：地势坤，君子以厚德载物。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣，变得愈来愈强的过程，即春生--夏长；与乾卦相反，坤卦讲秋收冬藏，变得愈来愈好的过程。
乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，反映了万事万物发展的不变规律。以龙喻人，乾卦六爻分别用龙比喻潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六种状态，暗示了人生发展的六个阶段的行为策略。
具体爻辞如下：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
初九阳爻处在乾卦的下位，潜藏在水里的龙不能发挥自己行云布雨功能，换句话说就是一个事物还算小的时刻，应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干，要韬光养晦积蓄力量。
九二阳爻由初爻而升到上位，爻辞以龙出此刻田野上，能够起到好作用的见到大人物，即预示初九阳爻升进一步，挣脱压抑处境，开始发展自己。
九三阳爻居下卦之极。爻辞中君子白天勤奋努力，晚上深刻反省，保持警惕之心，检查本人的失误之处，才不可能有过错，即提醒自己反复行道，持之以恒。
九四阳爻居上卦下位，意味着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞中龙或跃或进深渊，但不可能有灾难，即进退有度，处境从容。
九五阳爻上卦中位，可谓性象相合，所处得当。爻辞中龙飞腾在空中，意指将一飞冲天，大有作为。
上九之爻居全卦之尽头，爻辞意指龙飞得太高，便会有后悔的事情发生，以此警戒人们崇高、盈满是不可能长时间保持的，事物会盛极而衰。
用九是乾卦独一无二的一个爻，只有在乾卦六爻全变的时刻才用到。此爻之义是出现一群龙而偏偏没有首领，但每条龙皆能各司其职，做好自己分内的事，即为吉祥之兆。
乾卦代表了事物不断在发展，在进步，它是一个愈来愈强大的过程。
我们都是走在这条路上的人，也都会经历“潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙”六种状态，你可以 使用这个金标准来丈量自己目前处在哪一阶段，紧接着认清自己，不断进取，愈来愈强！
《易经》第十四卦 大有卦启示:遏恶扬善，顺天应道
《易经》第十四卦 大有卦 火天大有 离上乾下
大有卦，象征大有收获。离为火，乾为天，火焰高悬天上。即太阳当空照耀，大地五谷丰登，大获所有。故大有有收获的意思，象征大获所有。又卦中一阴居尊位，获五阳之应，故为“大有”。
大有卦辞，：元亨。
卦辞释读解义：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
“顺”就是服从之义；“休”有顺其自然之义。
意思是说，上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天付与的使命。
彖辞之义是：大有卦，阴柔居干九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，因此讲“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
大有卦人生启示: 遏恶扬善，顺天休命
火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家同心协力做事，物产自然丰富起来，所以接着下面就是大有了。
大有卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离为火；下卦为乾为天。
火着到了天上便是大有卦的卦象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
老话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁构成同人卦，可是众人聚在一起任何人给火堆添一把柴便能够让火焰烧到天上去，可见众人团结起来才会有更大的力量，才会有更大的收获。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古时候常以日中预示事物的鼎盛时期。
大有是上上卦，占得此卦者，可以说是美梦成真。但是，务必要注意和提防，保持本人的美德，凭借自己的美德才能有所收获。
大有卦表达了怎样获得财富和管理财富的道理。许多人都想发大财，拥有更加的多的财富，不过在开始挣钱时或许不清楚明白，认为存在着很大的机遇性，有时靠的是幸运，但是一旦拥有财富之后就会发现，繁荣富有不是一种巧合，需要认真地去经营，那些不会经营的人，可能就会眼睁睁地看着财富消失。当然，在大有这一卦展现的财富观里，还强调要注重和重视本人的道德，那些谦虚和关爱众生之人，会获得上天的保佑，财富会愈来愈多。
《易经》中3个卦的育儿启示，让我受益匪浅!
近期，正在跟随学习曾仕强教授的《易经的智力》，感悟颇多，受益匪浅。
其中，有一些卦给予了我深刻的教育启示，特别是对儿童的教育。
正如万事开头难，做好一件事，务必要慎始，所以教育也要从娃娃抓起。
作为一名妈妈，在教养子女方面所付出的时间和精力远比爸爸要多。而通过易经的学习，更是对怎样教育有了明彻的观念！以下就是关于近期学习的一些体会。
01
蒙卦：要培养孩子学习的主动性
说起孩子教育，最先使人想到的就是《易经》的山水蒙卦，它给我记忆最深刻的是“匪我求童蒙，童蒙求我”。
意思是说不是老师去求小孩要好好学习，而是小孩来求老师，他来问的时刻，老师才给他答案，否则老师一直教，他却越学越烦，愈来愈讨厌学习。
想起我读书的时刻就是如此，老是想着遇见优秀的老师，把他所知道的全都教给我。有了孩子以后，再把听到的东西全都灌输给孩子。
而这个卦的启示颠覆了我的观念，也意识到自己一身的所有天赋实际都从本人的爱好来的。由于爱好，所以主动。
打比方说，从小时候就喜欢数学，看见数字及算术思维就很有兴趣，自主去学习，甚至先设立本人的看法，紧接着再看老师的看法，假如不一致，再去问老师，因此我的理科相比于其他科目一直都名列前茅。
而对地理等文科不有兴趣，老师所要求背诵抄写等分配等任务，自己总是很被动甚至反感，以致此刻这几个方面都学的不好。
而此次yiqing宅在家中读《论语》《道德经》等书籍，也看见了国与国之间的差异，突然激发了学习中华文化的兴趣，产生了主动性，这时才清楚明白了蒙卦教育的原理。
蒙卦上卦是山，下卦是水。泉水是有源的，但它被水挡住了，而水要自己有意识找出出口，跨过眼前山的阻碍，源源不断地流出来。
我的小孩也是喜欢问东问西，问的问题天马行空，其实也就是说都是他自己在解蒙，家长和老师要激发孩子学习的主动性。
蒙卦的第1爻的爻辞说：发蒙，利用刑人。意思说一个人光用权力、那是很危险的，我们要使自己的所作所为被人家当做参考目标去学习，在不知不觉中受到好的作用与影响，亦即以身作则。
而爸妈是孩子的第1任老师，孩子启蒙参考的第1人，我们的言行更为重要。
02
小蓄卦：好习惯务必要从小培养以小养大
高中学生物时，有个词叫印随。就是刚生下来的哺乳动物学着认识并跟随着它们所见到的第1个移动的物体，一般是它们的妈妈。
妈妈的一言一行深深作用与影响着孩子，甚至是毕生。
想到这几个，就告知自己务必要时刻注意和提防提高本人的言行，并坚持下去 ，孩子才会更好地被带动，也逐渐收敛平时对小孩的呵斥和直接说教。
同样，《易经》的小蓄卦告知我们，一切所有的都是从小开始。它的宗旨是务必要从小养成好习惯，要以小养大。
中国人自古就有储蓄的习惯，生活之中多一些储蓄，以备不时之需，而金钱、物质的诱惑威力很大，不恰当理财观念和追求财富必将为自己带来灾祸。
它的初九爻、九二、九三爻构成的下乾卦就是告知我们，当一个人一步一步靠近金钱的诱惑，受到物质的引诱时，他的行为会有啥样的变化。
初九爻辞，复自道，何其咎？吉。我们想到，人类对金钱财富，刚开始的观念就是错的，需要赶快调整过来，才会没有咎，没有后遗症。
九二的小象，牵复在中，亦不自失也。九二受到六四的牵引诱惑，提醒自己不能这样做，固然自己做错了，看见初九曾经的教训，受它牵引，又返回正道。
这样我们就知道，人是习惯性动物，从小培养孩子好的习惯，使之具有正确的活法观念，比长大一直打他，一直给他刺激要好的多。
而若不能早点制止诱惑和不良驱使，就会走到九三、九四那样夫妻反目，拼到流血甚至去坐牢就为时已晚。而财富本无罪，问题出现对财富的使用是否恰当。
初九很快能改变，九二相当困难；到了九三，那么这样就糟糕了。
有个小学时的同学，到此刻本该有为人爸妈的责任，可是仍旧天天无所事事。
幼年时期家庭经济相对较好，花爸妈的钱习惯了，后来家道中落破产，自己却不知道上进，到处借钱吃喝挥霍，最后欠了一屁股账，被送进了牢房。可想人到了这种地步，想救他都难了。
因此我们知道仅有一个答案，越早形成正确的观念，越早培养良好的习惯，越吉祥。
而小蓄卦大象，“君子以懿文德”又告知我们，人除了物质，还有精神生活，“懿文德”比积蓄物质更加的重要。
物质是小，精神是大。由于物质迟早不见，精神却可以永远流传，而精神和品德的培养，更是需要从小培养。
从小养成良好的品德，才能更好地指引我们成年后的言行，控制不良欲望，减少许多隐患。这也是我下面要共享的第3个感悟。
03
坤卦：要化隐患于未然，防微杜渐
坤卦初爻称之为履霜坚冰至。如果自己踩到霜，我们就知道霜假如不清除的话，迟早会结成冰，而铲除霜比较容易，只要一点点热气它就不见了，阴就变阳了。
坤卦的初六假如变成初九，就成为了复卦，叫做一阳来复，整个情况就不一样了，但假如不铲除那个霜而等它结成冰，就很难了。
所以遇见事情务必要趁早防范，不要到时候才后悔。
这也清楚地告知我们，当事情开始动的时刻，就要注意和提防它将来会咋样。
看见小孩一点坏毛病，就如果想到履霜坚冰至，坏毛病假如不趁早改的话，会愈来愈严重，到最后想改也改不了了。
之前看报道说，美国中学生杀人的案例，多数都是源于孩童时期喜欢玩的电子杀人游戏，游戏仅有一个规则，就是——杀。
看一个杀一个，看谁杀的快，看谁杀的多。小孩玩多了如此的游戏，形成了如此的概念，又没有人制止，致使成年后犯下这样的罪行。
而是人都会犯错，一个没有经过许多的过错的人，是不会成熟的，犯错不怕，知错能改就好了。
所以我们教育孩子，刚开始就告知他，做错了没关系，哭没有用，后悔也没有用，把责任推给别人更是推不了，要吸取教训才是最重要的。
也就是说，通过易经的学习，发现小孩的教育并没有想象那么难。
逆境中人常常奋发，提高自己走向成功；太安逸了，就难免腐化犯错，就需要修理治理。
否极泰来，泰极否来都是往复循环的过程。所以不必要害怕孩子犯错，知错能改善莫大焉。
并且，还发现易经的一大特点，就是不论出于多么艰难的处境，它总是对为人们给予激励，告知人们只要反省完善就会走向吉祥，而不管多么顺利，它又告诫人们要注意和提防避开隐患。
我想这对于教育孩子同样有着重大意义，警示他们更是警示爸妈，逆境，多鼓励孩子，顺境，告知他们居安思危，在成长路上奠定毕生基础！
周易最有利的卦
周易那个卦是最有利的？ 地山谦卦辞：谦：亨，君子有终。
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚而不是人人皆能坚持下去的，而只有君子才能够用心坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，紧接着取长补短，使其平均。《象曰》：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损
白话注：
天赐贫人一封金
不争不抢两平分，
彼此分得金到手，
一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，
事业：
尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。
经商：
较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：
天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：
顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略 安全。
婚恋：
美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取 。 否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：
具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人也能得到别人的帮忙，事业很，顺利，遇见困难，很快可以化险为夷，有惊无险。因为能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意和提防学业、德业和修养。
易经六十四卦最有利的一卦 没有，大体上来说是不存在的，但假如真的要说，那么这样就是谦卦。
含义是，无论在什么状态下，谦都是安吉的。
当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人来讲本来就不存在。
乾坤两卦在最前，嗯~或许是由于它具有表现性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好赖并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。
有些人觉得既济卦可能是最有利的，由于六爻都当位，阳在阳的具体位置，阴在阴的具体位置，但这也代表了走到了最后，亦即要完结了，所以称为既济。
那泰卦好吗？假如真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态常常更加容易使人麻痹大意，走向否是难以避开的，当然这是指在自然状态下。
没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对来讲的。
易经有多少卦？ 易经六十四卦
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教导人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这。。。。。。>>
易经64卦里哪个卦象最好 10分 没有最有利的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。不过攻对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端都不是很好。。
易经中怎样求卦 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法就是：
用铜钱（硬币也可，最好就是乾隆钱）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背、两个面，称作单，画作――，为少阳；两个背、一个面，称作拆，画作- -，为少阴；三个背，没有面，称作重，画作O，为老阳，是变爻； 三个面、没有背称作交，画作X ，为鼎阴，是变爻。
每倒出一次画一爻，六交成卦，需摇、倒、画六回。第1回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6回为第6爻，画在最上边。如遇有X、O，再画出变卦。
问卦的候心里墨念就可，不用记时间和地点
易经八卦中测得什么卦最好 也没有最有利的卦也没有最不好的卦就看你在什么时候测哪些人事物由此再联系卦象来推衍展开
周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那么这样就是最有利的
周易64卦那卦最好 183****2578 ：你好。
【好】与【不好】是相对来讲。被称为“中华第1图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道。”“离开阴阳更无道。”【孤阴不生；孤阳不长】。在中国文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点，而总是有两个对立统一的因素彼此关联，这两个因素共存共生、相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才能显示自己一身的意义和价值。所以，中国文化更侧重一种整体性的思维。
“孤阴不生，独阳不长”，只有差别性的共存才能构矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的根源。
六十四卦是生生不息的，何论【好】与【不好】啊。
《易经》怎样排卦 一、你提出的有点不理解，六爻排卦是分阴阳的。first of all要了解哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横预示，阴用- -预示。
如用硬币，国微面预示阳，反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳。
方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。
如用铜钱摇卦，则复杂一些。
今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第1次跌出的是阳，第2次是阳，第3次跌出的是阴。则由下往上排列，阳阳阴，是为《泽》，再如此类推，如第4阴、第5阳、第6阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下，巽在上，则组成了《风泽中孚》卦！
接着下面就是排出六爻了。
二、铜钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说，但你要通俗的讲法，本人描述如下：
铜钱摇卦，每次三个，共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上，记法不同，如三个阳就记为0还预示阳，三个阴记为X 也预示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳。但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻，预示有动则有变。不知你能否清楚明白。
三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少，则没有字的一面有几个。只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
仍以上面卦为例，第1次跌出有一个花，为阳，第2次是三个为动阳，第3次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一、0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦，第4次为3个字（无花纹朝上）动阴，第5次一个花，第6次一个花，分别记为X 、一、一，由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！
这是第1次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第2次摇的阳变为阴，成为一、- -，- - 组成《震为雷》卦，把第4次动阴变为阳则是一、一、一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦。
总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦。接着下面你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。
希望能帮上你的忙！
要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它。本人研究它已二十年了，自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿。
周易最有利的一卦
普遍认为周易64卦中最有利的一卦是第一5卦—谦卦
由于谦卦六爻皆吉，没有不利
现实中一个谦虚低调的人断然不会有啥灾祸的，而且谦虚让人进步
但过分的谦虚就不太好了，有点懦弱和不敢承担了
