科学奇门遁甲天命论(先天奇门预测秘法)
目录导读：
何谓五花八门的方术?
方术是我国传统文化的一个重要组成部分，它对我国古代社会生活有着极为深刻的作用与影响，要明白咱们国家的、经济、科学文化，就必须了解我国古代的方术。
方术在我国古代是一个内容非常宽广的定义，包括符咒、巫医、神仙术、占候、占星、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、占梦、扶乩、堪舆、外丹、内丹、养生、服食、辟谷、杂术、气功等内容。
方术源自原始社会的。因为古时候社会生产力低下和科学知识有限，人们相信天主宰着一切事物，人间的统治者受命于天，方术的根本是在天命论和有神论支配下的信仰活动。在古代人们和一些今人的思想中，人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿天、穷通得失，乃至生育等，无一不受冥冥之中超自然力量的支配，因而希望通过各种方法来窥知天机、预知命运、取悦鬼神，以祈福禳灾，趋吉避凶。
汉代以前，各种方术盛行，在燕、齐沿海地区涌现了大批方士。他们宣称，渤海中有三座“神山”——蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是由黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏有不死的仙药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这几个无稽之谈，数次派人到渤海去寻找，但回来的人总是说，三神山遥望如云，船一接近就沉人海底；一旦靠近神山，风就把船吹散了。
秦始皇在海上巡狩，相信方士的鬼话，派韩终等人去寻求永远不死的仙药，但是没有一个人带着仙药返回。后来又派徐福造了一艘更大的船，率领五百名童男童女去寻求，结果没有一个人回来。
汉武帝更神仙方术，向往黄帝的成为神仙登天。在平定闽越国后，曾在皇宫中建造越祝祠，让越巫为他祈求长生，但均无效果。到汉成帝时，才在匡衡奏请下免去祭祀。后来因为汉哀帝经常患病，为了求福，一年之中祭祀次数竟达三万七千次!
近现代，随着自然科学的发展，方术活动开始减少。尤其是新中国成立以后，随着文化教育的广泛普及，群众思想认识逐渐提高，尤其是年轻人，普遍接受唯物主义理论，大多不相信方术，但在老人中和文化知识相对落后的农村，方术还有一定的商场。
预测推算术测八字
八字即依据生辰八字与流年干支等推算人生各个阶段的吉凶祸福。算命术始于两汉，经唐代李虚中、宋代徐子平的发展，基本形成体系，并一直流传至今。
算命先生肩背包裹，穿街过巷，来往乡间，以招揽生意。问命者须先报出生辰八字，接着算命先生口中念念有词，以拇指捏食指、中指的关节，按天干、地支、五行、命宫等推算一番，紧接着说出问卜者毕生中的吉凶祸福和驱避灾祸方法。
小孩刚出生不久，通常要请人算命，以预测推算毕生命运。假如是小孩的命数五行中缺了哪一种，在给小孩起名时要添补上，如缺“土”，名字中加上“土”字旁，缺“金”加“金”字旁，等等。
订婚时，也常常把男女双方的生辰八字交给算命先生推算，俗信命相相生者可以结合，相克者不适宜出嫁。在城市，算命形式花样百出。此刻有人把生辰八字编成流程，输入电脑。历此，人们一旦在电脑中输入本人的生辰八字，电脑就能输出其人性格、爱好、交游、事业、爱情婚姻等情形状况。
有人美其名日“现代算命术”、“计算机算命”。算命术以伪科学的面目出现，很具欺骗性。
秤命
秤命又叫秤骨算命法，在老百姓中很是盛行。这一个方法是对比一个人出生的农历年、月、日、时，并分别查得他的秤骨分量，加以总结，便能在秤骨歌诀上找到关于他毕生的荣枯断语。如出生于甲子年的骨重为_两二钱，正月的为六钱，初一的为五钱，子时的为一两二钱，把上述4种分量相加，得出自己命运的分量是三两九钱，按《秤骨歌》规定，三两九钱条断语为“此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中’’。由于这种算命术简单易行，有“无师自通”、‘‘算命不求人’’的讲法，因此在民间广为流传。
相面
相面是依据观察人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来推算其吉凶涡福、贫富贵贱及寿天等命数，因是相面容为主，故名。
民间流行相面术。相面者多在人员来往较多的地方设摊，或出入于农村，招揽顾客。摆地摊者常常在摊前摆一部分人头画像，注明各个部位所象征的吉凶。有的还以苦命者来相面免费，好命者来相面加倍收费以招揽生意。有些相面者还备有药水，为人点去凶痣。还有一种由盲人用手触摸人的头部骨骼，俗称“摸骨”，与相面的原理相近。
卜卦
是以卦象推测人生吉凶祸福的算命方法。操此业者多是明眼人，经常在街头巷尾、集市庙会等处摆地摊，以“文王课”相标榜。他们善于察颜观色，不论问什么，皆能从你的言谈举止中看出一些蛛丝马迹，再结合卦象加以渲染。其中有数事猜中，令人信服；余者则模棱两可，由人想象。
最近几年以来，卜卦又多起来。一些青年人也学习卜卦，好谈《周易》卦爻。不过多出于新奇，把卜卦作为一种消遣游戏。民间还有一种叫“鸟卦”，俗称“衔鸟命”。卜卦者养一只黄雀，能按人指令啄取卦签，卜卦者便以此签为人解命。
抽签
签为竹制长条，上方标有号码，由数十支竹签组成一套，放在签筒中。抽签者叩头拜神后，跪捧签筒，用力摇动，使其中一支弹出，算是抽出签来，而后依据签支上的号码，查对相应签谱(此谱多以诗歌形式出现，每签四句，故称“签诗”)。签一般分为上上、上、中、下、下下5等，也有分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等或上、中、下3等，以上上签为大吉，下下签为大不吉。上、中签所占比例远远超过下签，一般占80％以上。因为签诗的释词普遍含混不清，可用多解，故求签者多能满意而去。
因为抽签的仪式相对简便，从古至今到寺庙中抽签问卜者甚多。寺庙中有专人为人解签的庙祝，抽签者一般要交若干香火钱。
占梦
占梦又叫圆梦、解梦、释梦等。古代人们因为不明白为啥呢会做梦，对梦中的很多景象(如与已死去的人接谈游玩、与动物追逐搏斗以及升空人水等)感到神秘莫测，产生恐惧，觉得梦中的物象或经历表示着某种吉凶祸福，就请巫师或占梦者所梦的吉凶及其所暗示的内容，占梦便由此而生。
扶乩
扶乩又叫扶鸾、降卜等。常见的扶乩形式有两种：一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子，架子下端绑一把笔或一根木棍。两人各用一手扶住架子的一端，在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来，上面覆盖衣服，下面绑一根木棒或一把笔，两人对面持畚箕在沙盘上写字，所以又叫扶箕。
在老百姓中，扶乩被看做是人类与神灵通声气的重要方式，所以多在朔望之夜于乩坛进行。扶乩前，巫师沐浴更衣，焚香献祭，口中念念有词；同时要求扶乩者也须整洁虔诚。因为扶乩者或经过专门训练，或因为神秘的氛围驱使，其精神高度集中，手臂下意识地颤动，木架子在沙盘上运动，画出各种痕迹来。巫师宣称这几个似字非字的痕迹即神灵的乩示，经其辨认后，再作一番解释。新中国成立后，人民发动群众破除封建，取得显著成效，扶乩活动几乎绝迹。
听卦与听香
听卦是指善男信女藏在寺庙后，窃听行人说话的首句或首音，以作为神明指点或暗示的祸福之音，加以揣摩理解，来核实确定一年内的祸福吉凶，所以听卦多在正月上旬。福州有“听唱曲”的做法，与此相似。
听香与听卦相似。善男信女到庙宇向神灵祷告后，通过卜杯来核实确定到哪里听香，再从香炉中拿出一支点燃的香火，愉愉地来到神明指点的某家，以听到某家人的第1句话当做神明指点的祸福之音，加以揣摩理解，推测吉凶。
长生术辟谷
辟谷又称“却谷"、“断谷”、“绝谷"、“休粮”、“绝粒"，是道家的一种修行方式，就是不吃东西，蕴含五谷杂粮、肉蛋蔬菜等东西。这种修行方式的论理是：日常食物虽可以维持生命，但是会在人体内留下有毒的残渣，从而让人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行罐谷时，主要食用一些药或称为“气”的东西。辟谷术起源自先秦，大概与行气术同时。
辟谷，也是中国人的古老养生法。也是有科学根据的，因人体摄人过量的粮食后会大大增强消化、转化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都不能得到良好的休息，作用与影响了健康和寿命。此外在肠胃中存有大量的残渣、病菌，如这几个东西不能得到清除，人体就易患病。
服食
亦称服饵，就是指服药，也属于一种修炼方式。道家认为，只要服食就能够长生，所服的药就是永远不死之药。这几个药事实上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有的是化为液体。
导引
亦称做道引，是一种养生健身的方式，早在公元前5世纪至公元前3世纪就流行了。它事实上是一种类似于如今的体操和气功的运动，被道家作为追求永远不死的方式方法。道家认为，导引不仅可以祛病强身、消除疲劳，更加的重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际修炼过程中，还有专门的图画来指导。
行气
实际就是一种呼吸方法，有时亦称服气、食气、吞气、炼气等。道教对经常提到的气极其注重和重视，这不但反映在它的论理中，而且也表此刻日常实践中。行气的方式方法多样，派别多样。要点是，呼吸时须均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气称为吐纳，意思就是呼出污浊的气，吸进新鲜的气。
房中术
房中术出现很早，但直至魏普南北朝才基本形成体系，是关于性生活的学问。在道教追求长生的手段中，有一种特别重要就是房中术。所谓房中术，就是关于性的艺术；是道家对性卫生、性心理和性窍门的统称。在我国古代，它被道家当做一种长生的手段，而且其内容特别丰富。因为几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术一直被当作是淫荡和下流的色情产物。其实也就是说，房中术的主流是非常健康的。当然，通过这一个方法并无法真的成仙或长生不死。但是，道教的房中术蕴含了很多符合现代医学的内容，能够起到好作用的人的健健康康和爱情婚姻幸福，可谓是一种健康的性科学。其中讲究的是和谐的性生活，性健康，对避孕和怀胎亦有详细的论述，还有治疗性病的方式方法。据说里边 的糟粕许多，如“多交少泄可延年”等之说。
存想
亦称存思，意思就是在修炼的时刻，紧闭双目，静心思索一个特别规定的对象，直到达到不用眼睛也能看见它的境界。道教认为，存想可以让人预知吉凶，长生成为神仙。甚至认为，假如修炼得好，人能够清楚地看见本人的内脏。
炼丹
炼丹术是以炼制永远不死药为目的的方术，源于秦汉，属于道教，内容十分庞杂，大体可分为内丹和外丹。内丹是探讨人体活力的学问，后来演变为内功，有的演变为如今的气功。这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。对于外丹就要慎重了。外丹事实上便是由一些矿物提炼而成的药丸，大多包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，一般是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这一个方法在4～9世纪的中国非常盛行，形成了一种社会风气。但是，事实上，外丹作为一种化学材料，其毒性是相当大的，很多人因此而死去。外丹术不仅是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了卓越贡献。因为外丹的危害渐渐为人们所认知，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把本人的身体想象为炼丹用的炉鼎，而把本人的精气作为药，进行修炼。这一方法与现代的气功相似，但又不完全一样。
符咒
符咒是符篆和的总称。“符"指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图画，道书上叫作符篆、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病。
符篆的种类许多，在老百姓中流传的有五公符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等)、五鬼符(纸上画五个鬼像者，在寿辰或其他祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期，有30种)、和合符、离散符等。五公符多不可辨认，所以有“鬼"之说。可辨认的公符多带敕令口气，常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”等等。‘公符可贴，可挂，可随身携带，也可化灰水服食。化灰水服多用于治病压惊，其他别的多用于镇魔。公符多由巫师制作，需要符箓时，须到庙宇中烧香礼拜而后求取，要交若干香火钱。
与有关的还有和赌咒。是通过念欲使仇人不得安生、患病甚至死亡。客观上不可能加害于人，但很多人当成真的。赌咒是发誓的方式的一种，民间产生纠纷，难辨是非时，多运用赌咒发誓的方式解决。通常仅是口头对天立誓，俗称“对天赌咒”。事件稍严重，仅凭口头赌咒不能满足要求的，就要到城隍爷或其他被看作最的神灵面前立誓。更严格的要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜，预示假如所言虚假，愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、整个家死亡、断子绝孙之类)。
旧时百姓敬畏神明，深恐受神明惩罚，因此不敢轻易赌咒，赌咒时也大多不敢欺瞒神明。官府无法判断疑案时，也有采用赌咒方式来解决的，因此不免误判、冤狱。
跳神
跳神者宣称神灵附体，来做出种种与常人不同的奇怪行为，是愚弄百姓的一种活动。跳神者有男有女，男的俗称“跳童”、“神汉”；女的俗称“仙姑”、“神姐"等，起源自女巫。古时候跳神活动流行。跳神除了个别有师承关系外，多数都是一些对见识较深的人突然宣布神灵附身，像着魔一样，声称能够为人祈福禳灾。跳神者家中一般供奉着神柢，当求神者进屋后，跳神者便烧香礼拜，闭目养神，打哈欠，伸懒腰，打喷嚏，流眼泪，故弄玄虚后，突然跃起，或全身哆嗦，或摇头晃脑，或手舞足蹈，宣称“某某神驾到"或“某某仙姑降临”，奇声怪调地又说又唱，又哭又笑，宣称神灵附体，便代神说法，为人、治病、释难解疑、判断吉凶等。
在古时候“仙姑”数量远远超过“跳童”。她们声称为人祈福消灾，还常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提亡人”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨亡人”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。活着的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄纸钱，供奉祭品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提亡人”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨亡人”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。活着的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄纸钱，供奉祭品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
奇门遁甲算命准与不准
奇门遁甲在人生中的预测推算方面，着重是就事论事，就是说一个卦像针对一件事情来预测推算，如此的话准确率更高。
奇门的准确率就自己一身的模型的准确率是极高的，多数都会在95%以上，当然了，也会因每个预测推算师的解读能力而异，奇门是一个模拟时空的数学模型，能够准确的模拟一个人所处的时空，并依据时空的作用与影响推算出事物的发展状态，就像我们能够通过卫星云图预报某地的天气情况一样，不过要这个数学模型，务 必要撞进这个时空才能得到，假如你没啥事情只是问的玩一下，或者只是为了让预测推算师难堪，故意问些根本子虚乌有的事情时，这代表能量不够，是不可能撞进去的。
周易不仅是思维的科学，也是预测推算的科学，这是大家公众承认的，各位同道皆有很深的见解，如果想把握奇门遁甲预测的准确性，必须注意和提防五点：时空的唯一性、喜用神选取的准确性和多重性、对外应的敏感性、扎实的奇门理论和实践功夫和对求测人或事物的社会背景的熟悉性。
关于奇门遁甲
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲术是怎么分析个人运势与运气和风水的?
下面举个简单例子进行说明：
丁火生于子水弱，身弱格，需要火和木帮扶（即火和木是喜用神）
假如该人的房子坐北朝南，想在西面或东面盖一个东西向的厨房，那应该选哪边呢。假如选东边的话，西边宽阔，气场强，西边属酉金，忌神，这样有害于主人，否则住久了，主人肺或小肠会出毛病（酉金代表肺、小肠）。所以应该盖在西边，这样东边宽阔，东属木，气场强，帮扶主人。
当然通过忌喜用神判断是否对主人有利还不错通过调整室内床等家具的具体位置来帮扶主人，也可Yi经过经常穿什么颜色的衣服来调理(打比方说该例， 巳火代表红色，喜用神帮扶主人，这样常穿红色衣服不好，酉金是白色，忌神不帮扶，不要穿白色的衣服）。通过这个简单容易的例子，我想你应该大约清楚明白一些了，因为篇幅有限，这里就不展开分析了，以后可Yi经过开设“轻松学五行系列”从基础讲起。
而居家风水一般讲求调理室内磁场、气场的平衡，假如磁场紊乱就会对人有一定的干扰。人们住在一个气场平衡的环境总比住在一个混乱的环境中好（就象我们能够感知住在高速公路旁，整天的声音污染时间久了肯定对人的身体不利），居家风水分析和阴阳五行分析风水区别就是没有和人具体结合在一直进行针对性分析。（打比方说居家风水中厨房不应设在房间以南，厨房干燥，南方又属火，更旺，但假如房间主人日天干为士，而火是他的一个喜用神，那火越旺对他越好，这时候居家风水就这一点说的就不对了）。
咱们祖宗在易学思维中早就发现了时间与空间的对应性、全息性，而且时间处处将人和万物放在时空统一性中进行考察。这样的人与时空的统一性、全息性就是《周易。系辞传》中讲的天、地、人之道。几千年来的易学思维中，不但认识到天、地、人的时空统一性、全息性。后来还发现除了这几个看得见的阳性物质对人的作用与影响之外，还有一些看不到摸不著的神秘力量在对人起作用，即作用与影响人的生老病死、事业兴衰、吉凶祸福，在奇门遁甲中我们称它为九神。这几个东西即不是神也不是鬼，只不过是一些神秘力量的符号，在科学发展的今天，假如把它理解为宇宙的能量场，宇宙螺旋气场 ，则不是没有道理。也许你有些怀疑对吧，毕竟看不见，但这是古代人们的智力（周易），既然能流传到今天，应该相应有一定的道理，就象我们看不见空气、无线电波，但它们同样存在。
在易学思维中，前面提到的阴阳五行，是一种时间符号，以十天干和十二地支预示，天干预示阳、太阳，地支预示阴、月亮，阴阳交错就构成了人们经常使用的年月日时。而空间符号着重是河图、洛书，河图是八卦，洛书是九宫，二者相配预示几个方位（东、南、西、北、东南、西北、西南、东北和中间位置），并且还预示风雷、水火、天地、山泽等。
奇门遁甲就是这种时空学的完整应用，它由八卦九宫，天盘（九星）、地盘（八门）、人盘（三奇六仪）、神盘（九神）组成。奇门排盘是一种时空的对应浓缩。展现时间空间内的资讯，大家在平时生活中通过解盘达到趋吉避凶。
那么奇门遁甲有哪些作用呢？- 占测流年及各年运势与运气
- 财运：占测一自个的财运情况包括求财方位
- 投资商业：占测资金是还是不是可以投出去，什么时候投，怎么运作、注意和提防什么，合作方行不行。
- 大事决断：遇见重大事情或长远的事情，打比方说像高额资金投资、房屋风水。
- 日子时辰方位：打比方说盖房、开业。
- 房屋风水：看房屋磁场是否杂乱、大门是否冲煞、坐向吉凶、财运水位吉凶。
当然还不错预测推算感情、婚烟、疾病、工作等，这里先不重点说这几个，我们先掌握个人运势与运气及风水预测推算。
下面以房屋风水为例简单说一下奇门遁甲在堪舆风水学上的应用。
1。房屋整体落宫观点（生门宫、日支宫）判断秘决 ：生门落宫代表地理环境，生门被制代表磁场不活跃，生门门迫为房屋磁场杂乱，生门临腾蛇磁场杂乱对神经休息不好，临白虎说明附近有冲煞（如天斩煞、墙角煞等），假如犯冲煞需要去看生门宫对宫寻找冲煞物。临已为附近有坟墓；临辛为附近有死人尸骨。生门落空预示房屋阳气不足，人住进去会患病身子弱。
2。房屋坐向吉凶例如坐北朝南，看坎宫（表北方）和离宫（表南方）
3。人丁是否兴盛看值符宫（山管人丁），看住在这儿的人丁兴盛和以后发展有无靠山等。
4。看财运（壬水，水管财）看壬天盘落宫
奇门之说十分传奇，阵法真的存在吗?
阵法真的存，传说，黄帝就是用此阵法大败蚩尤部落。
一、九天玄女创立《奇门遁甲》
相传《奇门遁甲》为九天玄女创立，该阵法历来被称为帝王之学，传说它是最高预测推算学。关于它有一个如此的传说：传说黄帝时期，蚩尤老是兴风作浪，黄帝数次率兵镇压，都不能打败。后来九天玄女就把奇门遁甲秘书传给了黄帝，结果黄帝用此秘传之术成功攻克了蚩尤。依据传说来看，此术已距今五千多年了。
二、古时候，其主要用于。
我国自古民间流传“学会奇门遁，来人不用问 ”。里面的“奇门盾”就指的奇门遁甲。周秦时期称其为“阴符”，汉魏时候又将它改名为“六甲”，隋唐及宋元时期又换名字为“遁甲”，明清以后大体上都开始称其为为“奇门遁甲”。相传，《奇门遁甲》最初创立时，共有4320局，后来一步步改良为为1080局。通过它的改良不难看出，其是我国古代许多人共同钻石的最终，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。作为一门古老术数， 在中国古代，奇门遁甲主要用于国事、兵法方面，常展现在调兵遣将。
三、奇门遁甲在当今社会社会仍有应用
在当今社会社会中比较初级的仍仍是预测推算；一些高级用法为破解、运筹。
上面便是关于“奇门之说十分传奇，阵法真的存在吗？”的相关回答，对于这个问题你有啥观点，欢迎下方留言区留言，期待你的共享。读万卷书，行万里路，关注我和我一起进行中华文史苦旅。本文引用图片出自互联网，如有侵犯您的正当权益，请联系笔者。将在最短时间内删除，并致以歉意。
奇门遁甲障眼法真存在吗
不存在。奇门遁甲障眼法是存在小说中的一种奇人异术，从实际世界中是不存在的。障眼法就是指遮蔽或转移别人视线的手法。
