47签密云不雨(第四十七签密云不雨谋望)
目录导读：
!!!跪求高手解签!!玄天上帝感应灵签第四十七签求解
上帝给他的子民“乌陵”“土明”圣签，每逢国家遇见严峻的情势，他们都掷圣签决定。耶和华通过“乌陵”“土明”圣签直接解答疑难，使以色列的长者确定他们的决断是符合上帝旨意的。——出埃及记28：30；利未记8：8；民数记27：21。
以斯拉记2：61-63——重归故土的犹太人还有还是没有“乌陵”和“土明”，也就是用来求问耶和华的圣签呢？ 自称是祭司子孙而又无法确立自己家系的人，本可以 使用“乌陵”“土明”圣签来证实本人的声称。但以斯拉只是提到他们有这样做的可能而已。不管是那个时候还是在此以后，圣经再没有任何关于使用“乌陵”“土明”圣签的记录载入。犹太传统认为，“乌陵”和“土明”圣签在公元前607年圣殿被毁时就失踪了。
于是，依据圣经记录载入，圣签造早就不用了。你求的签没有任何圣经根据，是人做的，不是上帝指引的。
急求解签，玄天上帝感应灵签第四十七签密云不雨，跪求大师解签!万分感激。。。
善人自有上天护佑，只要做事对得起本人的良心就行，不要算卦，算错了的。
玄天上帝感应灵签第四十七签中平密云不雨。圣意。密云不雨尚蒙苍。却主l。。。
你的现状不太好，给自己担心下也无妨。有小人害你，家中也有些隐晦事。但是否极泰来是件很自然的事情，不用担心你一直这么背，有时候运气来了就好了。
玄天上帝感应灵签第四十七签中平密云不雨。圣意。密云不雨尚蒙苍。却主l。。。
你的现状不太好，给自己担心下也无妨。有小人害你，家中也有些隐晦事。但是否极泰来是件很自然的事情，不用担心你一直这么背，有时候运气来了就好了。
玄天上帝感应灵签第四十七签中平密云不雨。圣意。密云不雨尚蒙苍。却主l。。。
你的现状不太好，给自己担心下也无妨。有小人害你，家中也有些隐晦事。但是否极泰来是件很自然的事情，不用担心你一直这么背，有时候运气来了就好了。
占事，请问此卦应怎样解?请高手指点 农历时间:辛卯年正月初八亥时 干支。。。
小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
小畜，风行天上，天候是有风。风有流通之义，所以“亨”。密云不雨，是积蓄不发之象。整个是乌云压顶，山雨欲来风满楼的形象。
自我西郊，是韬光养晦之义。文王僻处西域边疆，积蓄力量，隐而不发。
巽卦在外，乾卦在内。外柔内刚之象。互卦中有离火、兑金，这是文明和悦之象。正是“知其雄，守其雌”，安守淡泊之地。
“文德”，first of all指内有离火的“文”德，“离”卦有文明之象，所以离火之德可以理解为文德。其次，巽、离、兑三卦都是阴卦，阴主静主文，以体卦乾为“君子”，以三个阴卦为用，也可以理解为“懿文德”。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。
初九：得位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。
初九阳爻得位而得不到中，比喻在野的君子，无比象征着无人过问、亲近；有应是上应六四的文德。以阳应阴，是由动入静之象——回归到文德。
回归到文德就是回归到君子本人的“道”上，做“君子”本来就应该做的事，所以没有什么过错，当然吉利。“君子”暂时不能实现本人的志向，是由于本人的德才不足。既然德才不足，就应该静修德才。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九二，失位，得中，无比，无应。二是吉利位。
九二阳爻居阴位是失位，然而得中，象征着有权。在野的“君子”当“得中”——做官行权的时刻，也许会“失位”——背离过去的操守和信奉信仰。
“牵”就是拉牛之义，牛比喻为人的心志，把迷失的心志拉回到本来的具体位置就叫“牵复”。因为“无比无应”，因此这种力量只能来自本人的觉悟。自省而知己过，知过而返，这是吉利的。由于符合二位的“中”道，所以不会迷失自己。
九三：舆脱辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
九三，得位，不得中，上比，无应。三是凶险位。
九三以阳爻而被六四阴爻所凌迫，是相争之象。阳居内卦而阴居外卦，这是阴差阳错。因此比喻为夫妻反目。
车子的轮子脱落了，轮子的辐条脱落了，这样车子就坏了。坏的缘故在于内部的不稳定、不团结。夫妻反目就是内部不团结，家就不象家了。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
六四，得位，不得中，上、下比，有应。四是机遇位。
六四是本卦中唯一的阴爻，得群阳来比应，又是得位，是本卦的主爻。
“有孚”，就是有信义，说到做到。“血去惕出”，血一出去，毛病就去了。有点象医学上的刮痧和拔火罐。六四和九三相争，这便是它的病和麻烦。麻烦一旦露了头，就解决了，由于“九五”与它“合志”——志向一致。
有了毛病，快速解决，就没有过错了。六四与九三关系不正常，但和九五的关系却是特别好。六四处于二者之间，是吉凶参半的机遇位。
九五：有孚挛如，富用其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
九五，得位，得中，下比，无应。五是成功位。
“有孚”，就是有信义，九五和六四相和，有情有义。“挛”是连手之象，心手相连。
“富用其邻”，依靠着六四这个邻居才能“富”，“不独富”——自己“富”了以后又可以带动它的邻居一起“富”。这是一对双赢的组合。
九五和六四，是本卦的正配。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。
上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。
上九把“小畜”走到了尽头，原来的“密云不雨”就下雨了。下雨就不再是“畜”了。上九变“巽”为“坎”，“巽”在人事指“妇人”，“坎”是险陷。所以“妇贞厉”。上九一变，“小畜”变“师”，有征战之象。数月之后，君子出征凶险。
上九实在一无足取。“有所疑”是由于积蓄准备不充分。不懂得韬晦养德的道理，而违背了“小畜”的原则，怎么能不“厉”不“凶”呢？
