天地人三元五行日课(先天日课精解)
目录导读：
风水择日的基础——三才篇
自我博出风水择日的篇章来，不断得到友友们的关爱，接连就收到十来个日课，其中有近十个是要求复察的，不过俺无法接受如此多的复察，凡要求复察的，我都一一回绝了，原因如下：
- 在找我复察的友友中，有的是请别人择的期，而天下择期之法多样多式，各有秘技与秘法，没可能大伙都按基础的知识来，若我用基础知识去衡量这几个日课，则有可能在其间产生不同的见解，见解不同则会给福主造成疑惑与不决，而且复査也很耗时日，复察一个日课少说也要一天时间，因此我只能告知他们，“用与不用，在于本人的疑与不疑，若要我复察，不如跟着俺的部落格去自查”。
- 有的友友是自选的日期，等待着用事或动工，甚至一下子就选了几个出来，紧接着把几个日课都要求复查，此时我是很无奈的，由于复查一课尚需时日，况多个乎？今在此博文别致歉之。当我博完三才篇与良时篇后，大家亦可有个系统的自察方案了。
风水的择日运用，不是单方面的天时运用，而要求天时与风水配合，风水又要与人配合，人又要与天配合，正是天地人三才合一是也。
一、天与地合1。天地第1合
在堪舆风水择日的运作中，天与地合是指日课要与风水相合；日课有年月日时，有季节与气候；风水则有坐山朝向，有修方或动土。只有当天时与风水相互融洽后，才能称为得天时和地利。
我博文中的星数篇、运理篇、行气篇、以及日轨篇中的六甲旬空，与诸煞篇中的天地配合类，等等这几个都是属于天时与地利的配合，都是以地利风水为基础去合理选择天时。犹如种庄稼同理，我们得以土地为物质基础，从而去选择合理的播种时间。
2。日课三合局
除了上面所讲到的天地配合金科玉律外，这里还要介绍一个比较重要的配合——日柱三合局。
凡日课皆由年月日时四柱而成，独立的日课并不能判断风水择日的吉凶，那只是属于八字算命的范围，请不要牵强附会的用于风水吉凶的判断；只有将日课配合上风水，才能判断出这个日课下的风水运作吉凶。对于四柱的干支而言，其最大的力量源出合局；八字中有天干化合，与地支之三合，两点确定一条直线，而三点则能构成一个框架；所以八字中的三合局正所谓最大的力量框架，而风水的坐山或修方就得与这个三合局配合。
诀曰：寅午戌火局，申子辰水局；巳酉丑金局，亥卯未木局。年月日时构成局，不忌干合与；坐山修方宜生旺，得生得旺建仙堂；最为忌坐山逢墓绝，墓绝犹似逢天贼。
注：本诀只限于八字中的地支三合局，凡坐山或修方宜得合局的生旺，最为忌墓绝之期。例：申年卯月亥日未时，则亥卯未三合木局，此日课就利于属木的坐山，为坐山得旺；也利于五行属火的坐山，为坐山得生；而五行属水的坐山，则称为坐山泄出，主耗气；而五行属金的坐山，则称为坐山受绝，大不吉，尤其是酉山被正冲，大忌之。
天时与风水的配合金科玉律，主要就是上面所讲到的诸般知识，都为择日学中必用到与掌握的基础。
二、地与人合风水的中心点是人，一切阴阳宅风水，假如脱离了以人为中心的观念，就失去了做风水的意义，由于风水术是用来造福于人类的，是为人民服务的一门学科。
风水要与人相合，犹如种庄稼同理，要依据不同的种子，去选择能适宜它们生长的土壤；此处的人犹如种子，土壤则犹如阴阳宅风水。所以，地与人要相合。
在考察风水与人的关系时，除了通常讲的风水吉凶外，我们还要把人的年命与风水坐向进行配合，以诊断这个风水之地是否适宜于这户人家去入住。
1。阳宅与年命
关于阳宅与人的关系，以及年命与家宅的配合，我在2013年的博文《家居住宅风水的中心点------人》四篇中，已经讲的比较清楚与清楚明白，感兴趣的friend可以返回去翻读一下。下面是24山与年命的配合表，主要用于坐向与宅主的年命配合，年命忌被克被冲，其余无妨。
若要了解多点人与阳宅的关系点，请去读《家居住宅风水的中心点——人》共四篇。
2。阴宅与亡命
从古至今，对于阴宅与年命的配合就有两种看法：一种看法是，坐山要与亡人的年命相配合，六十年命各有宜忌，主要有“仙命忌葬、绝六空亡、六十年命论葬、五马断提”等口诀诀窍。另一种看法就是，人既已死则命数止，只剩骨骸与灵魂，人死后其灵魂飘荡或转世轮回，然而这一世这一生的命运却已终止了，其子孙后代的吉凶只在于风水之地，是否让其骨骸得受生气与否，故不必用亡人的年命。
笔者是后一种看法的支援者，这种看法也是目前大部分人共识的，故以亡命配坐山的诸般歌诀就不再博出了，省时省力。
三、人天合一由于阴宅不必将亡命纳入计划，因此在风水的择日运作中，天时与人的配合就主要用于阳宅了。与种庄稼同理，天时犹如季节大气候，而大气候中还有每一天不同的天气变化，我们播种不光就要趁季节之气，还要选当天的天气，风和日丽则土质松散播之易生，而滂雨种之则凝土死板播之难生。就好像同一幢楼，同样的坐向，同样的入住时期，但各户之间的吉凶差别还是很大的，这不止是宅主年命与坐向的配合，而且也关系到宅主年命与日期的配合。所以人天合一，是风水择日中的重要一步，所有的都要以人为中心。
风水的择日课，与宅主年命有两种主要的配合方案。
1。日柱与年命的配合
日课是由年月日时的组合体，为用事时间的天时因素。天地生人，假如我们把整个四柱时空比喻为一个人体，那么日柱则如母体的胎胞子宫位置，子宫孕人，生息养育皆由日柱所决定，生旺克冲也由日柱所定。其实也就是说，这与八字算命的原理一致，年柱代表爸妈祖业，月柱代表兄弟姐妹，日柱则给自己妻才；假如我们把四柱命理扩大看成上天之母，则日柱正为胎胞生己之地。故风水的择日，以日柱为天道与宅主年命的联系点，古代人们自来的年命以地支为用，故择吉课亦以日柱地支为用。
择吉课日支与年命的配合原则：以五行为用，年命宜得生得合与比肩，忌年命被克被冲，其余刑害等皆不论。若年命生出或克出，论为平平，由于天地太大，而人无力去生克之，故平平。五行之性，贪生贪合而忘克忘冲，故遇到合中带克者亦论为合。
例：宅主年命为丙申，则以申为用，宜择到辰戌丑未日，为年命得天道来生；宜择到巳日，为年命得天道相合；宜择到申酉日，为比肩旺助，年命得天道助旺；最为忌择于寅日，为年命被天道冲破；同忌择于午日，为年命被克；其余日子平平，以风水配合天时的吉凶去判断。
凡择课的日支克冲宅主年命，会对宅主的身体与运气皆有长远的破坏作用与影响，常常会作用与影响到十二年的一个小轮回，因天道不助于你，且伤之于你也。其力悠久甚于年月三煞或五黄类所有诸煞，犹如六爻预测推算的日柱作用与影响，甚于年月两柱的时长。当一个家宅同时有两个或三个宅主时，此时应求取能够中和各年命的日支，使其各年命相互融洽通气，但今之时代很难遇见这样的状况了。
2。日课三合局与年命
日课的地支三合局是最大的力量框架，同样日课的三合局形成金木水火，不能与宅主年命相克冲。
日课三合局：申子辰合水局，以子为用；寅午戌合火局，以午为用；亥卯未合木局，以卯为用；巳酉丑合金局，以酉为用。将此子午卯酉与宅主年命配合，最为忌冲克宅主年命，大宜得生得合比肩，其余刑害与生出克出皆不忌。
上边两种天人配合的方式方法，在择日时我们都要注意和提防到，不然辛苦费神择出的风水日课，不仅不能能够起到好作用的宅主，却反而置宅主于苦难之地，忌之。
日课仙命，亡命是指的是什么时间?意思又是什么?
。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝多数应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是许多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
一、阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古代人们起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古代人们起了一个概念“阴命”，现在的人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现在的人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实也就是说名符其实的“仙命”应该是经长期修炼而成为神仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，并不是一切“鬼”生命体。以经常提到的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
二、"坐山与仙命"的使用方法及概念
大家都知道，罗经共有二十四山之分，12地支(生肖)也分布其中，而各人也各有12地支年命或主命，已亡人称仙命。在此，想与大家商量一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。亥命立亥山，有其名为：压命主。
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。
罗盘廿四山之下分七十二龙，也叫作为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
三、仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法，本人看法是可用、可不用。为啥讲可用?以“仙命”的论理展开，名符其实的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体来讲，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，并且也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此乃论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。
又为啥不用?依据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的四柱干支为论，不能以“阳命”的四柱为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课，也叫作为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的四柱。本人看法认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的平常理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能名符其实的知本末、知先后、则不能近道、了解道。
对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
对于“造命”，知其要者，一言要终
三元风水入门小知识
三元风水入门小知识
三元风水入门小知识，想要发财就first of all要知道自己家的风水好还是不好，当然也有许多人在生活不如意时就会觉得本人的风水不好，将家中的摆设厨房的方位都会改变，命运跟风水是一种离不开的关系，我整理了三元风水入门小知识风水知识与忌讳与禁忌。
三元风水入门小知识1
风水知识
三元不败的做法:传下祖训:每一代都要找高明风水师择地。杨公《天玉经》：北斗七星去打劫，离宫要相合。由此，后世一直在注解解读此句话，由于一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。
不过一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金》里的记录载入：明堂三局第九——
卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，
三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。
是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，
用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。
北斗七星，怎样打劫，九宫定位，七星跋涉，
破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。
先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，
以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。
七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，
相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，
水来归水，山来归山，一家眷属，允契。
局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，
只要纯净，不适宜交战，暗流亦同，明流愈显。
“北斗七星，怎样打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。”
九宫定位，指的是运星入中后，九星所在的具体位置，入二运，二入中，星盘图为：
168
9二十四
573
“七星跋涉”指除了入中和向宫的二星外，其余七宫的数字，如此刻立震向，震宫9就是北斗。
“七星跋涉，破军所临”，破军在七星里指的是逆数第七星，如1逆数到4，2逆数到5，3逆数到6，其它的类推，9逆数到3，立震向，震宫9就是北斗，3就是打劫之星。
知道了打劫的星还要看看他能不能真的打劫。
如何看呢？
“环而布之，坎与离合。”关键就是这个“环”和“合”，环转圈之义，合就是相同，相加等于十，或者相减等于五。
此刻震宫9是北斗，3是打劫之星，把3放在原位不动，此刻立卯向，天元，3属阴，就逆时针转圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在东南，9在东，1在东北，2在北，这样转了一圈，八方皆有一个数字，和以前的数字对照，以前向方（东）的数字是9，山（西）的数字是4，此刻向方（东）的。数字也是9，山（西）的数字也是4，这样9与9合，4与4合，就能够打通三元之气，成为七星打劫的上层格局。
只要西北方有水或是气口相照应，就能三元不败。笔者把这一个方法想出来，此刻公布一下，给同行参考。
风水师应结合峦头理气，几运来龙入首结几运的卦(当旺)，龙真穴的，爸妈卦配龙山向水，配合得宜，可三元不败。
富贵人家，如果想取得三元不败，常久不衰的富贵龙真穴的大吉之地，必积大阴德方可获得。大伙都可以考证的，发一代後，将大部资产捐出来设立一个慈善什么的公益基金会。造福社会，亦荫护造福于自家家族儿孙，繁荣昌盛。
风光与成败的不同。笔者个人理解，风光即发，或发丁，发财，发贵，或兼而有之。但不风光并非就完全败，不过没有发时那样显赫罢了。我了解过很多名墓家族，发时虽然显赫，但发完后也能保财丁的平安稳定发展（保证能与社会的平均发展速度相当或略快），偶也有小贵之人，全家族仍是大族也。即只要龙真穴的，堂局完美，发时固好，不发时也也许会胜过一些小地发之地。
三元不败之说，按道理来讲是美满的；但在实践当中，大体上是不行的。理论归理论，一般是用许多门很多代一直拱照下去；但需关乎子孙是否行善积德并无漏失？不然纵使用先天之术行之，也会被先天破之；智者之大大应该就知道笔者在说甚么了。
家族十人纵使九人行德只要一人败德，就换人做做看了，紧接着就分枝开叶，再几轮运转后，行德之人(就那九人)会再转为好，亦是有机会缘分再转换。变换之机，九人也许会因此更少，也也许会坚持。当然天地人三者本乎密切相关，墓相也会透露，真行德之人不进也会保不失；但总是会有一翻转换。
三元不败拉东补西，只是不败，但事实上地壳变动，水脉移失，天地气数转换，非一门一地所能全，非一人一心所能包。
看龙力之长短．但是龙穴之取用．又概分二类．一者以势分如杨曾之学．一者以花果枝芽分．如赖蔡之学．用势者其力长而远．但发迟．用芽枝者．其力短但发速．所谓之寅葬卯发者皆为此类。
经常提到的兼法．更正确的而言．应是收水收山之法．使全局都能收之．但此止于自然之形穴而顺势而用．不能强而兼之．若不顺局顺势而用．恐会偏差。
最有利的办法是立个家规：“代代子孙行善积德，代代子孙敬重风水先生”。如此三元不败可期也！
三元不败的龙穴确实存在，当然要龙真穴的，但龙真穴的不一定三元不败。三元不败有特别规定的龙格，其龙与水的配合交媾很奇妙，且其三运交通，不得真传绝难悟透其中。当然三元不败并非三元九运运运大发，即便失运因其三元交通故失运断然不会败，尚能正常发展。
三元风水入门小知识2
杨公风水学主要研究以下四个方面：形峦、理气、做法、择日课。龙、穴、砂、水、向合为形理。杨公风水以：一去水口（断房份人丁）、二兼卦、三来龙（理气）、四来水，来推测断定地理风水及做风水。
杨公三元地理罗盘只用两盘：以地盘为主格来龙，定坐向，消水口；以人盘消峰！不用天盘（三元认为是假的）。以来龙交坐山，以朝向交来去水口之真理，龙从高处来生穴，水从低处交向头。去水口为关键：去水主外出、成祖、消失、生产、投资、产子、思考、排泄。放天干水还是地支水；（注：都可放，只要不犯卦）放地盘水还是天盘水；（注：只放地盘水）
室内怎样放水；（注：厕所、洗衣机、空调、金鱼缸、洗手盆、地漏等）
室外怎样放水；（注：排水道、屋外排水沟等）
放旺水还是放衰水；（注：旺衰之水均可放）
阴阳二宅怎样下罗盘放水
阳宅：（一）、中心点立极;（二）、门口立极;（三）一物一太极。
阴宅：碑前立极。
兼卦在三元地理中极其重要，兼卦着重是：
是否合来龙；
是否合走口；
是否合来水；
是否杂三卦；
是兼卦哪一房份。
来龙：富贵出在龙身上，以龙交坐，以向交口。
地画八卦谁能会，龙向山与水相对。（来龙与坐山，向与出水口相交）来水口：进妻财、饮食、财宝、与人合作、财之源头，只要合局，24山均可来。
重要秘传口诀：看来去水口方法：来水看源头、去水看尽头，来去水口看一线。阴阳宅风水同理！三元阳宅风水讲究来去水是一条线并不是一个面。
形峦理论：形峦为体，理气为用。
五行形峦：金、木、水、火、土
九星形峦：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼
喝形形峦：以动物有关，分为天上飞、地下跑、水中游
五行颜色：
水形峦:斜飞水、十字水、环抱水、、、喝形地案例一：（康有为故居）坤山艮向，坤又为牛。癸水来龙，癸为黑。故喝：青牛戏水
理气理论：
地盘理气
三元九运理气
64卦理气
翻卦理气
兼卦理气
三元理气用法秘传口诀：三元大法用理乃有百家地理相反而用之，所以三元真理只有地理一盘，乃是以口为主（来水口和去水口），以龙为辅而称客也。三元口诀诀窍是：一走口、二兼家、三来龙、四来水，来定大局来论理气三元理之配。
说明：
走口：为去水，定江山，催旺人丁，去水口对生儿子，不对生女儿。也代表诀策、思路、思想、嘴巴说话、口舌等；走口错了，投资必定失败。
兼卦：子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。就是说子龙来（天元龙）立天元向（子午卯酉等天元龙向），不可立人元向（寅申已亥等）和地元向（丑、壬等）。人元龙来立人元向，地元龙来立地元向。
来龙：如立天元龙向，来龙也是天元龙，兼卦为人元龙，来龙兼卦也应是人元龙，不可为地元龙（犯卦）。
来水：就是进财，衣食吃、口粮、妻财等；如来水错了，原本是从口进的，结果从肚子插（患病插管）或从手上插（患病掉针）。
四长生：寅申巳亥为年轻人，儿童，祖国的未来，如巳位有灶，巳年易犯心脑血管方面的疾病。
做法
择日课：补山、补龙、补宫位、论三元形理法课诀：三元地理，是形理法课（形峦、理气、做法、日课）四大功夫。
形：先观龙行之支干秘法，再用观气之书察形气之真情，穴之变化、高低前后来定局势、是真情而动盘理；
理：理气者能合三元众理秘理要诀，理配得宜，无驳杂之疑；
课：再选好日课，年月日时良吉，与山头、仙命、祀主、鸿庚要配合得宜，合格局，避凶神用吉神，差优佳凶要细心查用；
法：做法者要以认形清楚，而点准穴后，要把何形来配合做土，急龙而缓做，后缓慢龙而急做，前后左右都要用师傅口传所传书理形法与做法相配合。
论三元地理巧妙使用汇总：
得三元真传地理秘传口诀，以口为主用之，成祖发人丁，兼卦为二，龙为三、来水为四，所以分地好坏，定要先观走口来定大局，次观左右兼卦为口助，如兼卦能消也可以成为祖地，观祖做宅墓定要为粗精为吉，而兼卦乃三元巧妙使用之大法宝，粗嫩细本是三元秘用大功夫也。
论三元总诀：
深通三元地理真秘传口诀，乃以三元阴阳夫妇交媾为主，以三元天地人大卦为主，不忌黄泉八煞劫曜，只求得师父秘密传授口诀诀窍，真正三元功夫各条大功夫，书中无有所载之诀，所以万万不能观伪书、不同之论，别有一格巧妙使用，乃杨公遗天书口诀诀窍与三大弟子曾文辿、廖金精、刘江东三位先师历代子孙相传，更不传外姓之人，而谨守天机密旨，乃为国宝，肯定不可以从任何书中所奉献而有此秘传口诀。希望传于有大德之人！
邵伟华八字推算学入门(陈园) 第4章 四柱三元
第4章 四柱三元
第1节 日元与十神
每个生活在这个全地球的人，因为出生之时所处的宇宙状态不相同禀受的阴阳之气的清浊旺衰就不同。这是一个以日柱当中的日干旺衰为中心，基他干支为辅构成的生克扶抑的系统，日干与四柱其他干支的特殊组合，作为阴阳五行的表象，构成了一个特别规定的人，人的旦夕祸福都从日干出发，并通过它得于展现个人在宇宙中的固结状态。因而日干叫作“日元”或“日主”或“身”。
日主定十神。 日主为我，为己身。日主的五行之性与八字中其他干支的五行之性的关系不外乎正偏，生克。阳日干见其他阳干为同性相见，为偏；阳日干见其他阴干为异性相见，为正。同样，阴日干见其他阴干为同性相见，为偏；阴日干见其他阳干为异性相见，为正。
其他各干与日主我有：生我，我生，克我，我克，同我五种关系。
生我者有爸妈的意思，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如爸妈有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无爸妈无所依其理一也。
我生者有儿女的意思，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。
克我者我受制于人的意思，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害的意思。
我克者是人受制于我的意思，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。
同我者如我兄弟的意思，故立名比肩。
在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生俺的阴干为正印，为生母的话，柱中生俺的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。
“生我”者为爸妈。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。
“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。
“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。
“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。
“同我”为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。
由上可知，我为日主：
克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官
生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印
同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财
我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官
我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财
天干十神的查法，如日主为甲；八字中其余三个天干见甲就为比肩，见乙就为劫财，见丙为食神，其余仿此。
第2节 天元
八字中的天干和地支是天地阴阳清浊之气的代表象征。天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行中和之气，主命，为人元。三元一体的综合判断在命理中具有重大意义，通过考察一自个的天地人三元，就可将人的毕生前途、凶吉祸福、顺逆等全部批露出来。因此讲“人禀命有不齐，总不离此三元之理，所谓万法宗也”一切休咎的推算，全以三元为基础，再配合面相手相，可达到细致入微出神入化的神奇境界。
天元，即八字中的年干月干日干和时干。天元的推算，主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量，对透出的所主之事作出强弱损益、命之贵贱的判断。
天干透出。从天象中看出个人禀气的清轻程度。透出的十神中，在四柱强弱旺衰无破等良好的先决条件下，清透出来的组合如：食（伤）生财，财生官（杀），官（杀）生印，食神制杀，伤官合杀，伤官（食神）带印等，多数是富贵命的要素之一。其余的组合则要依据不同情形下结论。天干透出就是在四柱的天干上方透出十神。
举例农历1993年二月十四日戌时生人。
官 印
日
食
癸酉 乙卯 丙戌 戊戌
先看日元和其它各干的生克关系是怎样透出的；日元为丙，年干对丙来说，癸为水，丙为火，是癸水克我丙火阴干克阳干，阴见阳为正，故年干癸上透出正官；月干对丙来说，乙为木，丙为火，是乙木生我丙火，阴干生我阳干，阴见阳为正，故月干乙上透出正官；时干对丙来说，戊为土，丙为火，是我丙火生戊土。阳干我生阳干，阳见阳为偏，故时干戊上透出食神。
例二，农历1993年二月二十七日辰时生人。
伤 财 日 比
癸酉 甲寅 庚午 庚辰
日元为庚，年干对庚来说，癸为水，庚为金，是庚金我生癸水，阳干我生阴干，阳见阴为正，故年干癸上透了内务部官；月干对庚来说，甲为木，庚为金，是庚金我克甲木阳干我克阳干，阳见阳为偏，故月干上透出偏财；时干对庚来说为同类五行之比，阳见阳，故时干庚上透出比肩。
天干五合
甲与己合，合于人事为中正之合。 乙与庚合，合于人事为仁义之合。
丙与辛合，合于人事为威制之合。 丁与壬合，合于人事为淫匿之合。
戊与癸合，合于人事为无情之合。
天干五合是阴阳之合，假如男女相合而成夫妻之道，故《周易》曰：一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。人事之合来源于于阴阳五行之性。天干化合五行：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干一阴一阳合而化出之五行，对日元的衰旺和强弱旺衰有着增其生扶克抑的重要作用。
第3节 地元
地元，八字中的地支为地元。地支之刑冲害合会对日元产生重大的作用与影响，地元中的月令（月支）对日元旺衰得地与否起着决定性作用地支循藏来自地象对人事的隐喻。地支与地支的间论冲克不论生（如子水既冲又克午火，辰土与酉金是论合化不论相生的关系）。
地支：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支合化五行
子午 寅 卯 辰 巳
丑未 亥 戌 酉 申
合化： 土 木 火 金 水
地支合化后的五行，对日元强弱旺衰同样有着损益作用。
十二地支掌中诀图（略）
地支三合化五行。一阴一阳之谓道，三则化，是三生万物之理。三合局的三个地支分别处在日元的长生，帝旺，墓库之地。申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
凡四柱地支中有、三合局，主人客貌姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则毕生不得志。三合化局中，化吉为吉，化凶为凶。
地支三会化五行。四柱地支会成一方之气。
寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，
申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。
三会局会聚一方旺气，其阴阳五行之气最旺，其次三合局，再次。
地支六冲。古代人们将七数解释为天地之穷数，阴阳之极气。十二地支地位相敌，五行相冲。冲者，不和也。如阳见阳，二阳相竞则为克；阴见阴，二阴不足也为克。此中之理正如疾病出于偏阴或偏阳一样。
午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。
其中子午巳亥是水火之克，寅申卯酉是金木之克，唯辰戌、丑未 是同五行的关系，只论冲不论克。
地支相害。凡事无不喜合而忌冲，不过：
子与丑合未冲之，丑被冲，子无合，故子与未害。
丑与子合午冲之，子被冲，丑无合，故丑与午害。
寅与亥合巳冲之，亥被冲，寅无合，故寅与巳害。
卯与戌合辰冲之，戌被冲，卯无合，故卯与辰害。
辰与酉合卯冲之，酉被冲，辰无合，故辰与卯害。
巳与申合寅冲之，申被冲，巳无合，故巳与寅害。
午与未合丑冲之，未被冲，午无合，故午与丑害。
未与午合子冲之，午被冲，未无合，故未与子害。
申与巳合亥冲之，巳被冲，申无合，故申与亥害。
酉与辰合戌冲之，辰被冲，酉无合，故酉与戌害。
戌与卯合酉冲之，卯被冲，戌无合，故戌与酉害。
亥与寅合申冲之，寅被冲，亥无合，故亥与申害。
地支相刑。恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，就好比六害生于。对于人事，好比夫妇相合反致刑伤；就天道来说，三刑是极数，天道厌恶满盈，满盈就会致使倾覆。所以：
子刑卯，卯刑子。无礼之刑。
寅刑巳，巳刑申，申刑巳。恃势之刑。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。无恩之刑。
辰午酉亥，辰辰、午午、酉酉、亥亥。自刑。
地支三合局掌中诀图（略）
十二地支三会局掌中诀图（略）
十二地支六冲掌中诀图 十二地支相害掌中诀图 （略）
十二地支相刑掌中诀图（略）
地支合冲刑害一览表（略）
第4节 人元
地支循藏。地支所藏者为人元。主命，名为司事之神，十二地支按十二个月各藏五行为人元。十二地支中所藏的天干是不等的，有的只藏一个有的藏两个、三个。十二地支循藏：
地支子丑寅卯辰巳
藏癸己辛癸甲丙戊乙戊癸乙丙庚戊
地支午未申酉戌亥
藏丁己己乙丁庚壬戊辛戊丁辛壬甲
地支循藏中，只藏一位的是其五行的本气，藏两位、三位的，则分别是：与地支五行之气一样的藏干为本气，其次含气数稍底为中气，再次则为余气。
前例：杀 枭 日
才
癸酉 乙卯 丁酉 庚戌
辛 乙 辛
戊辛丁
财 枭 财
印财比
年支酉金中藏辛金，日元丁火克辛金，阴克阴，为偏财；月支卯木中藏乙木，乙木生我丁火，阴生阴为枭；时支中有三个循藏，戊是戌的本气，其气最重，辛金其次，丁火再次。日干丁火我生戊土，阴生阳，为正印。我克辛金，阴克阴，为偏财。丁火与丁火同类比肩。这样，地支人元就排出来了。
日主地支藏干深浅十神表（略）
地支藏干的顺序。长久以来人元藏干都不能顺理成章，今特正之。
从本气上来说，寅卯的本气是甲木、乙木，巳午的本气是丙火、丁火，申酉的本气是庚金、辛金，亥子的本气是壬水、癸水，辰戌的本气是戊土，丑未的本气是己土。倘若亥所藏有甲，寅所藏有丙，巳所藏有庚，申所藏有壬，那都是由于是木、火、金、水生地的原因。未所藏有乙，戌所藏有丁，丑所藏有辛，辰所藏有癸又藏有乙，未所藏又有丁，戌所藏又有辛，丑所藏又有癸，那是由于是木、火、金、水余气的原因。寅、巳所藏又有戊，午所藏又有己，那是由于土随火母生旺的原因。也就是说，只有其气，不能分各地支之位置，而各自分配于若干日中以主管用事，只是由于有其气。所以推命时就务必要兼而取之。也只是不能分其位，所以推命务必要以本气为主，而后才考虑其余所藏天干。
为方便刚入门的人查用，特将地支所藏天干十神深浅表列于上面。
查用时，如地支为子，所藏干即为癸，日干为甲，为癸水生甲木，阴见阳为正，故为正印。其余仿此。
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
这首歌诀本人背得滚瓜烂熟，确实帮助很大。
甲子 甲子 甲子 甲子
如此的四柱不存在，只要把上面的歌诀背熟练了，对记忆八字起相当大的效果。
第5节 三元论事
一、化合要则
first of all，干支化合，有合化与只合不化之别。
天干合化与否，须用日柱天干为主，紧邻月干或时干为合，且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合化土，须日干为甲，月干或时干为己；日干为己，月干或时干为甲，而且月支为辰戌丑未土月生人，与合化之五行相同方可论化。
还有两种情况也可合化：一是年月天干相合，年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合，月支不化，所化五行在其余三支合成局或会局也可论化。如庚日与乙月合金，月支不是申或酉月，但年日时支合成了巳酉丑或申酉戌，其化成功。
地支合化与否，须两支紧邻相贴，且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合化火，天干透出丙火或丁火，与地支合化之火为同一五行而论化。
非相邻之合为遥合，其合力不足以成气候；相邻之合不化，以合不论化。其次，凡天合、地合，合化之后，以合化后的五行论，原五行失却其作用；合而不化，为单独五行，均不再和其它干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一，为媾合增其合力。
二、天干生克要则
天干相生：邻干之生，其生力大于隔干；同性之生，其生力大于异性；生者减气，受生者得益。
天干相克：吉神相克为凶，凶神相克为吉；两干相克，邻干力大，隔干次之，远干无力；两干同性相克之力大于异性相克；两干相克均受损伤、受克损伤大；隔干之克，中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金，中隔土，是土泄火气而生金气，连续相生，故以生论不以克论。
克中有合，合去克则不作克论。如丙火克庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水是克火的，丙火克不了庚金，故不以克论。
日干被他干克，又有他干的制，不作克论。如庚金日元被丙月干克，丙月干则被壬年干制服，故不以丙庚克而作壬丙克论。
三、天干合化主事。
天干合化为真者，富贵至名公巨卿。合化为假者，则为孤儿异性或为僧道。干合者，有早婚之兆。如下为方便学习者作备考查验用，一因四柱不全不能盖论，二因古代人们对十干性质有细微的讲究所以有待于在实践中一一论证。
甲己合化土：为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命局无它土，又带七杀，则缺乏情义、诡计多端、不知廉耻，性刚。
甲木日元合己，遇乙木：妻财暗损；丁火：衣禄成空；辛金：贵显高门；戊土：家殷大富；癸水：平生发福；庚金：家徒四壁；丙火：禄享千钟。
己日合甲干，遇丁火：他人凌辱；乙木：自己遭遇；辛金：家殷巨富；庚金：孤寒白屋；癸水：官职迁荣。
乙庚合化金：主仁义之合。刚柔兼备，重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者，反固执己见，轻仁寡义。
乙木日元合庚，遇丙火：蹇难；癸水：荣华；丁火：似春花之笑日；己土：满堂金玉；辛金：若秋草逢霜；甲木：麻麦盈仓。
庚金日元合乙，遇金：暗损；丙火：相煎；丁火：如蛟龙得云雨；癸水：田园漂荡；壬水：财禄增迁；戊土：不成巨富，逢壬水助方永保长年。
丙辛合化水：主威严之合。仪表威严，智力优秀。若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，乖僻寡合。女命逢支冲，合化之水，主性感纵欲。
丙火日元合辛，遇戊土：成名；乙木：官爵迁荣；癸水己土：家门显赫；壬水辰土：祸败。
辛金日元合丙，遇戊土庚金：功名。
丁壬合化木：主仁寿之合。心地仁慈，长命多寿。妇命若命局水过旺泄木，则为淫欲之合。若坐死绝者，酒色破家。
丁火日元合壬，遇丙火：历年安逸；辛金：一进优游，花开富贵；戊土：活计消遣；癸水：生涯寂寞；乙木重重：财禄无成；庚金叠叠：功名莫望；喜甲临辰：禄封双美；喜已共酉亦禄封双美。
壬水日元合丁，遇甲木：多遭仆马；辛金：广置田庄；丙火：英雄豪杰；癸水：辛苦经商；己土：佩印乘轩；戊土：飘蓬落魄；庚金：皓首无成；乙木：青年不遇。
戊癸合化火：主无情之合。相貌俊秀，薄情乏义，男多抱玩世之心，女则多嫁俊夫。
戊土日元合癸，遇乙木：终能显达；壬水：独自丰隆；丙火：难寻福禄；庚金：易见亨通；己土：老婆有损；辛金：谋略为拙。
癸水日元合戊，遇丙辛：一世多成多败；甲已：历年劳心劳力；丁火：仓库丰肥；庚金：田财殷实；乙木：官爵陆荣；壬水：，财禄两全；辛金：财缘得失；己土：仕途蹭蹬。
四、地支六冲主事
忌神冲，吉；喜神冲，凶。
子午冲：一身不安；卯酉冲：背约失信，忧郁多劳，色情纠纷；寅申冲：多情且好管闲事；巳亥冲：多事、喜助人；辰戌冲：克亲伤子寿短；丑未冲：事多阻逆；年与月支冲：离祖别乡；年与日支冲：与亲不和；年与时支冲：与子不和；年与日月时支冲：性暴躁或易患疾；日冲月支：犯爸妈兄弟；四柱逢冲：多不居爸妈家；子午卯酉冲：地域之冲，指居住地变迁，职业不变；寅申巳亥冲：职业之冲，指居住地和职业均改变；辰戌丑未冲：职业之冲，指居住地不变，职业变动。
五、地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅：为无恩之刑。
四柱有所刑者或逢岁运相刑者：性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未：为恃势之刑。
四柱有所刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭磨难失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱：精神刚毅。与死、绝同柱：卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。
子刑卯，卯刑子：为无礼之刑。
四柱有所刑者，缺乏单独自主，行事有始无终，固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。
六、地支相害主事
子未害：不能利润骨肉；丑午、卯辰害：逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二宫弱地，恐有残伤；寅巳害：重金者，病魔随身；酉戌害：重 聋哑或头面多恶疮；月支害：孤独薄命。女命更甚；日时害：老年残疾。
第6节 会局合冲总论要则
天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。
干合支合，为和顺谐调，一般为多吉小凶。刑、害、冲是命局干支不和顺的表现，大多为多凶小吉。具体要分析合为喜还是合为喜用神所忌。刑、害、冲是于喜用神有益还是有损。
三刑和六害在格局中合论的不多。也就是说刑、害、冲只能一对一，一对三地刑或冲或害。在此只将三会、三合局、半合局、六冲、，在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍。一般说来三会局的力量大于其它力量，因三会成一方之气，其次是在合局，只要会局或合局三支齐全，其余一支不会对于他们有啥妨碍。三会与六冲相见以会论。三合局与六冲相见除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外，均以合论。三合局旺支合指长生与帝旺，帝旺与墓库半合（如亥与卯、卯与未），长生与墓库为非旺支半合（亥与未半合几无合气）。旺支半合紧贴但逢旺支紧贴而冲，以冲论。半合紧贴遇非旺支冲，冲不动，以半合论。半合中隔冲支，以冲论。半合中隔一无关紧要之支，若半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支为无用，但三合局为化木，若干透甲或乙则可），以半合有用论。反之无用。旺支半合与相见，以半合论。六冲与相见，除有力外，以冲论（如未年午月子时、午未合土未有力则不作子午冲）。冲支中有子午卯酉本气之冲，子冲午，了主克，午受克；卯冲酉，卯受克，酉主克，有相战之冲意，最为激烈。寅申、巳亥之冲次之。而辰戌冲，丑未冲是土之本气冲，因激起而旺，无战克之意，但其中气、余气所藏干之间另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力，克性不大，冲力为动而已。
原则上：三会局>三合局>旺半合>>非旺半合。各合见冲，以要则为准。也就是说，以合论有利命局为喜，反之为忌;以冲论益命局为喜，反之为忌。
天地人三才配置一览表的标准，三才配置表如何看
提起天地人三才配置一览表的标准，众所周知，有人问三才配置表如何看，另外，还有人想知道_三才配置一览表(表格)，你晓得这是什么情况？其实也就是说三才配置法，接下来就一起来瞧一瞧三才配置表如何看，希望可以对大家有所帮助！
天地人三才配置一览表的标准
1。天地人三才配置一览表的标准:三才配置表如何看
你说的没错，天格、人格、地格都是这一个方法，1跟11，21，31，41…。等等对应，以此类推。1和2对应木；3和4对应火；5和6对应土；7和8对应金；9和10对应水。1—81数理吉凶查对表。
2。天地人三才配置一览表的标准:_三才配置一览表(表格)
3。天地人三才配置一览表的标准:三才配置法
4。天地人三才配置一览表的标准:天地人三才配置对应表
5。天地人三才配置一览表的标准:姓名**的三才配置图
6。天地人三才配置一览表的标准:三才五行**配置
郭宝宝的出生真太阳时：-11-:15
生辰八字：辛卯年己亥月乙亥日壬午时
八字五行得分情况：
木31、2;水27、36;(同类得分：58、56)
火10、6;土10;金10;(异类得分：30。6)
相差:27、96综合旺衰得分:27、96五格三才**配置表。
八字过硬。五行补金或土。姓名**三才配置表。
候选名:郭春舟取名天地人三格对应表。
三才配置法
这两个都是最专业的吉名，完全合生辰八字取名喜忌，五行、五格都是满分。像如此的满分吉名多数都有成百上千，任何人的喜好不一样，我是按普通人都钟意的原则选了几个供你参考、打开思路，你有机会也可以依据本人的喜好去挑选最满意的。
7。天地人三才配置一览表的标准:在姓名学中，三才配置顺序是天人地还是天地人？
天人地，顶天立地是为天地人如何才算三才善良。
8。天地人三才配置一览表的标准:五格三才**配置表
五格三才**配置表？三才五格的配置大多都和人名字笔画的吉凶有着很强烈的关系，因此知道三才五格**配置表能够起到好作用的人们料及自己土运势的吉凶，十三星座网盘算清点了三才五格**配置表!
三才五格**配置表三才配置表 最全。
按姓氏三才五格取名**笔画组合配置(姓名笔画按繁体字算)三才配置吉凶一览表。
二划之姓：卜、丁、刀、七、力、刁三划之姓：于上山干士子千弓万四划之姓:孔毛王文主尤牛尹元卡支巴仇戈公勾木水火井太五划之姓:石央甘田白申包丘皮平令左右冉史世姓名**的三才配置图。
可由正名以丙玉布目市巨司召代弘六划之姓:朱牟伊任伍米安羊全伏戎后百吉年向
同匡有仲仰光自列老多羽守州印共危七划之姓:李吴宋杜江何吕余佘辛谷巫车成利甫池岑人格21女性不适宜此数。
系杞良求我伯言吾汝束里豆希贝冷而别步八划之姓:岳宗沈卓狄屈杭牧居武幸宓尚明始长昌儿征析庚沙东汲
沓帛虎知京念来委金孟季林易官扶和汪竺沃松艾於房祁九划之姓:俞施柯段涂姚姜柴纪韦查侯柳风封秋咸竽柏羿
禹南胥约勇河法革眉后计冠泰宦姬昭宣相红
上面便是与三才配置表如何看有关的内容，是关于三才配置表如何看的共享。看完天地人三才配置一览表的标准后，希望这帮助到大家！
三才配置表
三才总论
所谓三才，即天才人才地才，它们分别为天格人格地格数字的个位 数。天地人三才数理共计个数，假若个位数是则按计算。以数理来画分五行。五行之间的联系是：木火土金水相临相生，相隔相克。这样，依据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势与运气，预测推算您的事业成功机会以及身体情况。
[-木]：三格属木的配置，暗示其人性情温厚平静，一般与同事与朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不饶的精神，若先天条件不忌木者，此可说是良好配置。若女子有此配置，易陷孤寡。
[-火]：三格属火的配置，其人生性活跃好动，偏于性急，缺乏耐力，有良好的智谋，才识机敏，但自制力较差。常常固执己见，刚愎不仁。因而可能招致失败。另外，对疾病的抵抗力较差。
[-土]：三格属土的配置，其人性情硬滞，常常表现为阴郁，庸劣，对人易亲热也易疏远有离合无常的特征。假若女性有此配置者，个别可能缺乏贞操观念。
[-金]：三格属金的配置，其人性格要强，正义感强，虚荣心重，缺乏同化力，有钢铁普通的气质，人生多有遭难。
[-水]：三格属水的配置，普通的较强的活动能力，有如洪水溺滥之势，有可能建奇功立大业，也有可可以成为伟大的人，豪杰，但大部分人属于不如意，丧失，灾病的运格，先天八字若忌水，此种配置则难逃凶数。
什么是三才配置?(-- ::)标签：五格数理 生辰八字 名字吉凶 孩子取名 取名 五行相克 三才配置 杂谈 分类：取名注意和提防问题与事项
最近突然从网上看见有的人取名时要求宝宝三才配置要好，那何谓三才配置呢，我在这儿大约的说一下，望对您能能够起到帮助作用吧。
所谓三才，即天才人才地才，它们分别为天格人格地格数字的个位数。天地人三才数理共计个数，假若个位数是则按计算。以数理来划分五行。五行之间的联系是：木火土金水相临相生，相隔相克。这样，依据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势与运气，预测推算您的事业成功机会以及身体情况。
从姓名推断事业成功机会法
按五格剖象法的论理，认为三才（即天格地格人格）配置得怎样，即其．相生相克的关系怎样，作用与影响着一个人干事业成功机会的高低。从统计来看，凡人格为 等数，且与天地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不是很顺利，爱情婚姻十分美好，可谓花开富贵之命；若人格为 等数则为凶数，将暗示你遭逢苦难磨难，是逆境， 孤寒疾病乃至非命的凶兆。
此外，凡人格为等数者一般志刚意健，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪其他人多；凡人格为等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业方面亦难有建树。
在起名当中，应取三才数理(天人地)相生的为好。相生的有益之处：
（）天格生人格：多得爸妈帮助，得长上领路人的重用，并多有贵人相助
（）人格生天格：多孝顺爸妈，心地善良
（）人格生地格：爱顾子女，注重和重视家庭，家庭和睦。
接下来由我把三才配置吉凶表放出来，供大家研究:
111 成功顺利伸展，希望圆满达到完成，基础安定，得能向上发展，家门昌隆，身心
木木木 健全，保得长寿幸福，若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力，但此乃参
222 天巨木大森林之象，须知树大招风，须提防他人之妒贤而多招风波之中伤。
【大吉】
113 成功顺利伸展，无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利，兴旺隆昌
木木火 ，终生得幸福繁荣，身心健泰，保得长寿幸福。【大吉】
2二十四
115 人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此局兆，
木木土 乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达
226 成目的，名利兼得，顺展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职
犯法之罪惩。【大吉】
117 虽因苦心奋斗而有成功运，但基础运劣，故伸张无力，又境遇多变，常受迫
木木金 害，难得平安，屡受下属威胁，为部下而致损失，劳烦失败等，心情苦闷
228 。（但若人格与他人格之阴阳异性：则其凶，减轻些。）【凶多吉少】
119 成功运很不错，足可顺调发展，配置大吉。但只怕人格数或地格数为凶数，
木木水 则：最末终归渐渐的失意，流亡，失败，烦闷，刑伤，病弱，被药所杀，
220 或招致流浪或放浪，挥霍之兆。（但若人格与地格之阴阳异性：则其凶减轻
些。）【吉多于凶】
131 得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤
木火木 之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在，
二十四2 幸福长寿。【大吉】但限若人格23数地格21数者：则甚好yin，却甚好yin，
却无节制。
133 起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达
木火火 ，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但好像乏其持久，耐久力，以致虽是成
二十四4 败交加频见，也就是说大致还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。【中吉】
人地格皆23数：甚好yin。
135 基础坚实，心身安泰，奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福，长寿，
木火土 圆满。【大吉】
二十四6
137 虽因勤奋而达顺调成功，外见安稳，内实不然，基础不安定致家庭违和，且
木火金 受部下之迫害，徒劳无功，终于逐渐崩溃，而致失败。【凶多于吉】
二十四8
139 水火相克，其危早验！基础极端之不安定，（尤其人格数与地格数之相差数