赵白灵签全部签解(灵签第1次不好第2次好)
目录导读：
求解签 赵白灵签 第2十六签 求财 喜鹊声声户外啼，好友相邀贩棉衣，未。。。
阿弥陀佛！
上签。意思是喜鹊对你叫，你与朋友去准备做生意，但是还没到目的地就已经得到了丰硕的回报，能够及早回家团聚。
求解赵白灵签
事业先苦后甜，顺天行事，与人为善，你就好像统领三千铁甲军把你的对手征服。爱情婚姻上你在花丛中寻觅属于你的那朵，可是还的等到夏天水暖、林木茂盛，亦即等你有一定的能力才有愿意嫁给你的女人
求签简单介绍
在道观里，经常有签筒，内置签条，常用竹木片制成，信众可以从中随机抽取里边 的一条，依其上所载辞句，判断吉凶，体会神意。然而，大概是为易于操作，现今的道观中签条已经一分为二，在筒中的竹木片只存数码，抽得之后，凭其号取得另备的纸质签条，上著签诗。抽取的形式，则通常由当事人持签筒，在神前祷告，紧接着摇动签筒，直至有一根从中跳出，即算是神赐之签。求签是民众经常到道观中进行的一项占问吉凶祸福的活动。
求签至迟产生于唐朝末年的道观中，后来几乎遍及一切神庙、宫观和寺院。求签活动是甚么时候开始的，具体年月不大容易确定。但最迟应当出现于唐末。五代时，有位宰相卢多逊，年幼时，爸爸带他到云阳观与小朋友们一起念书。观内废坛上有古签一签，小孩子竞相拿来玩。那个时候卢尚识字不多，取得一签，回家给他爸爸看，签词是：「身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。」爸爸很兴奋，认为是吉兆，便将签留下。后来卢真的做了宰相；而他的失败则是由于派手下赵白与秦王廷美联络，事发后流放于南方，五十二岁死于朱崖。签中的话竟然一字不差。⓵五代时间很短，卢多逊实生于唐末，他幼时废坛上已有古签筒，足见签的出现尚在此前。
产生于道观中的签，后来被广泛采纳，佛教的寺院，民间的神庙，也都摆上签，供人抽取。
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签与神灵
签多以所依托的神灵命名：签是依于神示的，某某签条上的辞句被看作是该神的教导、启示、预言，因此签皆以神名，称某某（神）灵签。中国民众崇尚多神，所以签的种类也极为繁多。从按道理来讲说，有多少神有专庙或专殿，就有多少签。当然事实上并没有那么多。然而，在一时一地在周围神庙中找到多种灵签还不是难事。容肇祖先生于七十来年前，曾去各祠庙收得签书十八种，计有关帝、都城隍、土地、灶神、华佗、康公、上帝、三界圣帝、吕祖、医灵大帝、东岳大帝、天后、财帛星君、观音等签。⓶从求签的神庙看，道教系数的宫观和由民间信仰并入道教的神庙占著大都。容先生看见的是近代的签，道藏中尚收有明代的签以及可能更早的签。其中《四圣真君灵签》或许是宋元时代的，由于四圣即天蓬、天猷、黑煞和佑圣将军崇尚盛于北宋和南宋，明代已不那么时兴，而且里边 的佑圣将军自元代起地位日高，明代已升格为玄天上帝，以四圣为名的灵签以出现于宋的可能性最大。在有关玄帝的道书中，也存有玄帝灵签。《洪恩灵济真君灵签》则决然肯定出于明，因此两位真君于永乐年间始大大地行时。其余像《卫房圣母灵签》等具体出世时代便不怎么好考证了。现今的神庙宫观，不少置有签，其签也皆以该宫观神庙及寺院的神明为称。
签的
对签的信赖程度与对神灵的虔信程度成正比：明代真武大帝信仰极盛，人们对其灵签的信赖也特别地深。明顾起元《客座赘语》卷七《玄帝灵签》云：
「北门桥有玄帝庙，相传圣像乃南唐北城门楼上所供奉的，移像于今庙，庙有签，不可胜纪。人竭诚祈之，常常洞人心腹之隐与祸福之应，如面语者。余生平凡有祈，靡不奇中。乙酉，余一四岁女偶病，祈之，报云：『小口阴人多病厄，定归骸骨到荒丘。』已而果（土勿）（mo，义同殁）。庚子余病，三月祈之，报以『宜勿药候时』。四月祈之，『病宜增，骨瘦且如柴』，已而果然。五月祈之，报云『而今渐有佳消息』，是月病果小减。六月祈之，报云『枯木重荣』，此月肌肉果复生，骎骎向平善矣。余尝谓帝之报我，其应如响，迄今不敢忘冥佑也。它友人祈者，尤多奇应。」
这种究竟应当如保解释，且置勿论，这儿只想指出，因神之威信而增添了对签的信赖，而签的又加固了对神的信仰。如此循环，使灵签的信仰在社会上根深蒂固，流传不绝。
签文
从清代及于近代，观音、吕洞宾和关帝在老百姓中信仰中作用与影响最大，而他们的灵签，也更被虔信。这几种签求之者既多，几百年中主其事者又数次加工修订，形式上也最为完备。以关帝灵签为例，其签诗一百首，外加「签王」一首。一百首诗各有一个取自历史或者神话传说乃至于小说、戏文的故事为标题，又在诗后标「圣意」、「东坡解」、「碧仙注」，复有「解曰」、「释读解义」，都是解释签诗的，但显然不出于一人一时之手。另附「占验」一项，记录载入前人得此兆时应验的事迹。
也就是说，此类签求之者历代不竭，促使其越来越完善，更取得优于它签的外观。签诗实际由人们编制。过去杭州市西湖边有月下老人祠，所供的神灵据说是专管人间爱情婚姻的。来此求签的当然以未成婚者为多。有好事者为月下老人制订了签诗，是杂取历代诗词歌曲之辞及四书等典籍的词句编成。以《诗经》首篇中名句「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」为第1签，而以《西厢记》中「愿天下有情人都成了眷属」为最后的第5十五签签诗。表达了对人们爱情婚姻的祝愿，也很有趣。
求签活动是民间崇道的形式之一，常常成为一方风俗。打比方说的庙就很典型。黄在仙祠作为地区道教的宫观之一，也是一个极有特色旅游景点。其风俗特色就在于求签者众多，乃至于解签算命为营生者云集。其它神庙的灵签也常招引著大批的信众。民间有如此的一种讲法，签的灵不灵尚在其次，关键的是解签的要灵。签文多以诗的形式出现，大都一些象征，含义比较模糊，因此要请人讲解。在道观中则多由道士讲签。实际在解签的过程中，道士们常常在分析签意时，也讲一些应当采取的活法态度等，多少寓有一些道德教化的成份。
↑ 参看宋．释文莹《玉壶清话》卷三。 ↑ 参看《的源流》，载《古史辨》第3册。
请问签文:伯牙会妻 怎么解?
恭喜你，上签。全部签文详细解读：
孤舟得水
———（有好运也要谨慎。）
但悟琴中趣
何须静夜鸣
———（不可苛求）
朝阳弄光彩
反哺有佳音
———（子女晚辈成才报恩。）
求解仙公灵签62签 :晨昏全赖佛扶持 需是逢危欲不危 若得贵人相扶持 那。。。
我诚心的劝告大家：请千万不要相信求签这种把戏，不然会被误的。
我是深深受了求签邪毒的人，深深不可自拔。假如要将我的经历通通说出来，得说一千零一夜，真的不夸张。我在漫长的求签习惯中，我哪些好处也没有得到，也没有受到任何的指点。每个求签者都会从内心感到灵准。但实事那不过呢是愚弄人的游戏罢了。此刻那能够给求签得出一个结论，这个结论以前好几次的体验感觉过，不敢下定论，在农历今年将结束的今天，我敢下定论了。这个定论就是：“签上指示不好的，一定100%会出现；签上指示好的，99%不会出现，即使是出现，也会好的层次一定会大打折扣，让你感觉未到好。”
我为啥在这一时刻说这个，由于几年来，我有一迟迟不可实现的大事，这是人生大事中的大事，这大事让我操心到极至。之前到处求签，多处说还不可以，有几处说能，说不能的准了。今年再求，年初正月求到今天，大部份的签都说农历12月会实现，有个别签说今年也没有。此刻快过年了，答案已经很清楚了，大部份说会实现的签都不准了，说没有的个别签准了。让我非常无比的气愤！！！！！！！我想奉劝大家，不要再相信这种东西了，不要再听到谁说如何如何准，自已就如何如何信。更不要再相信求什么神明佛菩萨会让我们实现愿望，我为这事求得够多了。我曾发势往后不再抽签了，可像中了鸭片一样改不了。俺要如何办？
俺要用生命告知大家：凡是都靠人为，凡是相信科学。多行善事就是最灵准的神明。
灵签第一签解签:姜公封相
; 灵签第一签：姜公封相
求签吉凶：上上灵签
灵签第一签：签诗
灵签求得第1枝龙虎风云际会时
一旦凌霄扬自乐任君来往赴瑶池
注：姜太公，世人多叫作姜子牙。周朝的开国功臣，他辅佐周武王战败了暴君纣王，在多场敌强我弱的恶战中，如有神助取得胜利。封神榜一书有记录载入姜公在元始天尊、太乙真人、南极仙翁诸神的扶助，取得封神榜。
灵签第一签：解签诗
算命求得这支上上签诗，可喜可贺！龙虎得风云际会，您立下的大志，将会得偿所愿，并能到达至善至乐的境界。正是东成西就，左右逢源，万事如意。
灵签第一签：仙机
功名遂。求财丰。
六畜吉。住宅隆。
病即愈。蚕有功。
孕生子。爱情婚姻同。
行人至。快如龙。
若谋望。尽亨通。
灵签第一签：释读解义
流年：吉星高照，去年失去的，将会在今年得到。
事业：因为有许多贵人扶持，谋事较易成就。
财富：灵签暗示正财大_收，亦有些小横财。
自己一身：春夏秋冬四季皆顺遂平安。
家庭：和气吉祥，宜在今年添丁。
姻缘：爱情幸福，适婚人士莫错过今年好时机。
移居：置业，搬迁，移民，皆有机会。
名誉：学业，事业，社会服务，各方面均易获嘉奖。
健康：灵签暗示困扰多时的小病即将成为过去。
友谊：贵人多，小人难侵，广结善缘，多结交新的friend。
风水：发贵兼丁财。
遗失：即得回原物。
自己一身：四季俱平安。
天时：丰稔又可喜。
交易：到处都是喜色。
出行：往来皆合心。
解说及记录载入：姜公封相
周朝兴国功臣，姜尚。字子牙。世人多叫作姜子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于_溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)。(其时年八十)
他辅佐周武王战败了暴君纣王，在多场敌强我弱的恶战中，如有神助，取得胜利。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。《封神榜》一书，亦有记录载入姜公在元始天尊、太乙真人、南极仙翁诸神的扶助，取得封神榜。
那个时候龙虎得风云会合，则龙飞到上天去，扬扬快乐，即瑶池仙家地方，亦可到矣，此是荣华发达之象也，求得此签者，定百事如意，真第1枝上签也。
