当下发生的是命中注定的吗(有些事情是命中注定要发生的吗)
目录导读：
人生的许多事情真的是命中注定吗
是的，人生有18个不可管理，是命中注定的。
我们先看人生的很多必然之处：
1。自我的诞生；
2。出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境；
3。性别、身高、长相、秉赋、种族；
4。先天性疾病；
5。配偶、同事、朋友；
6。衰老、寿命、死亡日期及方式；
7。做梦；
8。自己孩子的性别和数量；
9。职业；
10。杀人和坐牢；
11。钱财、名誉、地位；
12。生活之中的转折、奇遇；
13。桃花运；
14。吃喝拉撒睡；
15。享福、吃苦、受罪；
16。走怎样的路，成怎样的人；
17。顺境、逆境；
18。死后去向。
以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。
人生真的有命中注定吗?
命中注定从某种意义上来说是有的。
由于人生有太多的波诡云谲，有太多的未知，而很多事情都是我们无法左右的。也许一切都是命中注定吧~我们在无力挽回什么，或无力改变什么的时刻往往会发出如此的感慨~也许那么这样就是一种心理安慰，一种解脱，不敢是喜剧还是悲剧，他既然已经发生，我们就当它是命中注定的吧。
有时候相信命运，也属于一种释然~
人的毕生发生什么事情都是命中注定的吗?
这个看法是严重的唯心主义认识论。如同大家常讲的生死由命，富贵在天。即是缺乏直面各种困难，迎难而上的勇气。你努力try了，就有可能改变现状。顺其自然，是解决问题的一个重要方法，但，绝不是丢弃，不是逆来顺受，更不是想思认识上的逃兵。任何人从此刻时刻往后看，回顾自己所有经历的一切，哪件事的因果不都是自己做主的产物？！这每一个点点滴滴的或大或小的一联串事件，串联了你的 历史 ，构成了所谓命运。主体是个人，客体是结果。主体制约客体，客体反作用于主体。所以说，人没有命中注定的事，只有本人主宰一切。
这个问题其实也就是说很简单，当你年轻的时刻，你血气方刚，任由天下，不相信命运，当你在 社会 沉浸多年之后，经历过风风雨雨，你就知道命运之神一直存在，你所见的人，你所经历的事都是命里安排的！你可以自己回顾一下，全球性六十多亿人口，你为啥跟她（他）是夫妻？为啥你天生就是农民的孩子？为啥你上班的单位的同事许多年都不再见面，直到离开这个世界！这一切的一切你都可以慢慢回顾！命里没有莫强求！任何人周围皆有一股神秘的力量在掌控您！这便是命！
一切都是命半点不由人
这一生的一切都是命中注定吗
佛法认为，人的际遇是由业决定的，任何人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开这一生的造作，但也不完全是由这一生决定的。毕生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的效果。
提问一：这一生的一切都是命中注定吗？
1。网民朋友：师父好！有一句话是「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是」。但是又有说「大善大恶之人可以改变命运」，那么这个改变命运也是前世因吗？又说「一饮一啄，难道前定。」是这么精确吗？
学诚：「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是」和「一饮一啄，难道前定」，都是说明业果的规律。业果金科玉律是极为精密、准确的，但不等于命运是注定的。业不但与前世有关，也与这一生有关，命运的改变也是符合业果金科玉律的。
2。网民朋友：，是否人世间的一切悲欢离合、磨难挫折、富贵昌盛都是命中注定？
学诚：人的命数之轮由业力所掌握，若不懂得怎样去改变业力，命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。
3。网民朋友：经历了一些事后，我对经常提到的公平、正义充满了困惑。依照佛家说法，我们不够高贵是上辈子的因，王侯将相另有种耳！只有认命吗？好不心甘呐！
学诚：佛法讲因果绝非为了让我们「认命」，而是让我们可以正确的把握本人的命运，这是真正意义上的平等。任何人都有着自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就可以主导本人的生命。
4。网民朋友：，我有个问题管事的解不了。中国人骨子里有个观念：「生死有命，富贵在天。」这说法对不对呢？我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的，究竟哪种说法对呢？
学诚：人生的际遇，在佛法上称为「异熟果」，是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相，因为难以知悉其因，人们常常对命运感到难以捉摸、无可奈何，故认为是「天」 在主宰。其实也就是说，所有的结果都是由我们一手打造，命运掌握在本人手里。想要掌握本人的命运，勇气虽然可嘉，但更需要的是了解业果的规律，懂得怎样种因才能获取理想的结果。
提问二、为啥呢「好人没好报」？
5。网民朋友：大师您好！我父亲这半辈子了，做生意一直是起起伏伏，刚好一段，一下子就毁了。不是被朋友给骗了，要不就是一块合作的人不行了，什么情况呢？我爸此刻经常说「好人没好报」。也是，我爸太实在，使人家算计了好几次，此刻弄得又欠了一身债。如何办？
学诚：这不是「好人没好报」，恰恰是由于过去所造的善业不圆满，故所感的果报不理想，此刻更要加倍努力，坚定地做好人、做好事，使自己的善更加淳厚、纯粹，心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼，踏踏实实种因，定有美满未来。
6。网民朋友：师父好！今天看新闻，吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益，资助贫困学生，免费为邻里维修。今年37岁，明年就出嫁，却在这一时刻被人杀死。认识、不认识的都说他是好人。这是为啥呢？
学诚：佛法认为，人的际遇是由业决定的，任何人都生活在因与果的网中，每时每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延绵不断。命运离不开这一生的造作，但也不完全是由这一生决定的。毕生的结束并不代表生命的终结，善恶业终将无误地显现它的效果。
7。网民朋友：，既然佛法认为「命自我立」，人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的。那为啥呢我的一位亲人毕生行善，多为他人着想，是个很有生活智慧的人，可还是早早离开了我们。他今生的善行为啥呢未能为他带来更好的命数呢？请师父开示。
学诚：他在生之日，宽容与善良必定使他内心平静而快乐，也得到亲友的衷心爱戴，这就是眼下的回报；佛法更进一步讲无限生命，固然这一期生命结束了，但还有下毕生、无数生，造善业定感善果。
提问三：怎样主宰命运？
8。网民朋友：师父，命运是还是不是如此的？假如你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，否则你只是个种子。假如你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，紧接着再努力生根发芽。是吗？
学诚：不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命数既受过去的作用与影响，也离不开这一生的造作。眼下的努力既是宿因现起之缘，又是未来感果之因，所以改善命运的秘传口诀在于「把握当下」。
9。网民朋友：请问大师，人的运气是跟人命运相关吗？人真的无法掌握本人的命运吗？
学诚：佛法认为，天下没有偶然，也没有「运气」，所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以，把握因和缘，就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。
10。网民朋友：师父，恕弟子愚钝。假如说客观的命数现实是改变不了的，转变的只是本人的心境，看事情的角度变了，厄运断然不会觉得是不好的了。是这样理解吗？
学诚：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
11。网民朋友：顶礼，近日有些困扰，说修佛改造命运，发现一般人改命并不容易，修佛也是修来世福报，那我这一生如何办？我这一生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的，来世的我怎样这一生的我也感受不到，即使是了凡先生改命也花了几十年的时间，如此想来便信心不足了。
学诚：修行不是要等待来生，而要创造这一生，这一生愈来愈好，来生才会更好。改命就是改念头，善念愈来愈多，命运就会愈来愈好。
12。网民朋友：顶礼！关于命运一说，请问怎样理解？能否用佛法去改变呢？请慈悲开示。
学诚：佛法不讲命运，讲业力。人生的状态由本人的业力决定，改变业力，就能改变命运。学习佛法，就是要改变本人的业，从染污变为清净，从无明变为智慧，最终成就佛果。
13。网民朋友：顶礼！当命运捉弄人时该如何看待？如何去博弈？
学诚：在果相上计较，永久斗不过「命运」；在因上努力，才能掌握本人的命运。
14。网民朋友：师父，我往往处于被所有亲人指责的状态，所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望！
学诚：一自个的命运，不是由他人的观点决定的，是由本人的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰，对自己，要力行善业，好好经营人生；对亲友，要坦诚以待，尽自己应尽的责任。
15。网民朋友：谢谢！此生的命数是还是不是由往前很多世的业决定的？主观能动性只能造就此生的业，能改变前世造下的业吗？假如不能，那么对此生自己不就无能为力了吗？所以，我觉得此生的努力一定可以改变前世的业。，不知道如此的理解是否正确呢？
学诚：已经感果的业不能再改变，但是只要依照正确的方式方法去努力，有机会改变未感果的业。
生活之中发生的许多的事情，是还是不是命中注定呢?
心态决定命运
人的毕生有些事是命中注定吗
不仅有些事，有些人是命中注定的，人的吉凶祸福，富贵贫贱，穷通寿夭，世人所见高才洁行处卑贱之位，不贤不忠者处尊居显，富贵败家，寒门贵子，人生的重要际遇等，冥冥之中都有定数。
