易经第五十六卦(旅卦能预测推算什么事)
目录导读：
易经，第56卦火山旅(旅卦)依义顺时
呵呵……瞎解释了一堆，旅卦不是这么解释的！旅在易经原文中是伴侣之义，道士也是个二百五，预测推算考研和爱情婚姻有啥关系呢？
孔子自筮命曾经得旅卦，离为文明，也指你考研这件事情，艮为停止，文明不行之意，互象是大过，两口相悖，考上的时刻要谨慎面试谈不好。
意思就是这把考的不理想。
不过你是抽签取的这个卦象，未必能抓到占机，可以不去管它，好好学习考吧，不要。
周易六十四卦第五十六卦 火山旅
卦象在古代人们的眼中一直都是比较奥妙的，而且我们也都清楚，那么这样就是很多人常常在测命运的时刻都会用到其中的一些卦象以及 命 格 。那么在命格学中，周易 六十四卦 第五十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【旅卦】
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
白话文解释：
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
邵雍河洛理数解卦：
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
凶：得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
解卦手册：
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
住宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
【下下卦】：火山旅(旅卦)：依义顺时
周易六十四卦第56卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情况，会随时发生。因此，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意和提防安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。
易经第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
火/山。旅。浅释卦名:用火烧山毁生态。原始顺序十三卦。灾难卦。
上卦随/围猎。
旅 小亨 旅 贞吉
出常居为旅，也只有远出才能捕获维持生存的食物。
初六 旅琐琐 斯其所取 灾
频繁的外出捕猎，是人口发展快，周边的动物不够食。
六二 旅即次 怀其资 得童仆贞
明天要远出，收拾行李，得到年轻人随行。
九三 旅焚其次 丧其童仆 贞厉
再次烧山，烧死了没有经验的年轻人，真厉害。
九四 旅于处 得其资斧 我心不快
去到一个地方，捡到别人留下的遗物。别人把自己也烧死了，感到心里很难过。
六五 射雉 一矢亡 终以誉命
完全烧毁了生态环境，只有能飞着逃离火场的野鸡，人们一箭就能射中，得了个神箭手的称号。
上九 旅人先笑后号啕 丧牛于易 凶
先笑/多么好玩的场面，野兽们死的死逃的逃。烧光了，这下又去那里觅食呢？最大的损失就是经常移居。
这是衬托羿射九日的故事，人为用火比十个太阳同时升空还要厉害。羿射杀了九个（成）山鸡，挽救了人类。
五爻动，就是得到誉命，也有乘人之危的嫌疑。假如是抢险救灾，又当别论。
变出天/山。遁卦。九五 嘉遁 贞吉 。趁着功名成就，应当急流勇退了。
易经第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅/山上有火。灾难卦。火烧山，毁坏了自己维持生存的生态。
五爻动，射雉，一矢亡。你还有最后一搏的机会。自己可想好了，只一搏。
变出天山/遁。辞:嘉遁，贞吉。你还是应该退出，不要再火烧山/做那些自绝的勾当。会获得嘉奖。
泰卦对姻缘的暗示
泰卦是六十四卦中最为如意吉祥的一个卦。在恋爱过程中，它象征着二个人的爱情香甜美满；在爱情婚姻生活之中，它象征着夫妻双方感情融洽。二个人应该珍惜这么难得的缘分，使恋爱或爱情婚姻变得更加美满。
地天泰卦的外卦为坤，代表地；内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。
归根结底，泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。天地交合，使万物充满生机活力，也表示着恋爱或爱情婚姻的顺展。六五爻的爻辞说，连皇帝都将妹妹嫁了过来，可谓是非常吉利了。
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泰卦决策建议
恋爱的过程固然不可能有什么大的困难出现，但是假如不去用心“经营”，也会显得普普通通，甚至索然无味。为了使自己的爱情充满惊喜，不妨有意制造一点波澜。但要注意和提防波澜不可太大，以免起到相反的作用。
婚后的生活必须面对油盐酱醋等现实问题，所以更加容易变得平淡。要永久保持恋爱时或蜜月时的热情显然是不可能的，但我们可以采取一些措施，使爱情婚姻生活不能够太平淡。打比方说“小别胜新婚”，二个人经常分开一些时日，比整天在一起卿卿我我更好。
又打比方说经常回忆一下恋爱过程中的开心事，故地重游怀一下旧，用心打造浪漫的生日晚会等等。婚后的幸福程度全都把握在二个人的手中，就看你们有还是没有浪漫之心了。
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求爱情婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中仅有一个爻变，以变爻的爻辞断解。总之你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥。
《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。
刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下的意思也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避开东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事历史称为“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。
“帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，假如领路人者不至于谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物进展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机危难。
六五，用了一个非常有名的故事，告知我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能获取大吉。那个时候周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平安稳定天下采用联姻的方式。这一个办法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这便是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正由于六五爻的做法，才带过来了泰卦的吉星高照。
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的许多，这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，那个时候吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是因为六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将本人的理想，交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示
人的爱情婚姻，得“帝乙归妹”，未必有文王的大吉，在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”，若“妹”凶蛮不驯，又未必有吉。所以，人人切记不可企求“帝乙归妹”带来吉星高照，所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃训。
