吉葬合吉可用(下葬最克应)
目录导读:
丧葬勿用,吉葬合贵化有什么含义?
丧葬误用及藏合规化之义是什么?说明丧葬不用的东西和脏用更加能展现丧文化的宝贵
什么叫吉葬、丧葬?
丧葬指将新逝者埋葬;吉葬指迁坟。备此一说,仅做参考。
凶葬与吉葬之区别
凶葬与吉葬之区别论凶葬法按:周公七尺周堂经说:「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀,及众神皆不能为咎」。
《百忌》又云:「凡人初死不问年月,若三日内乘凶葬之吉,虽值凶神亦不为害,用其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日之内或一旬之内,不问山向年月,但择吉日,就当日尽破土,此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向之处,不适宜斩草举哀拜圹,俟凶神过,方可择日加土,甃砌谢墓。
择日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓,吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法;
择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无忌讳与禁忌。
设从权之法:
如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷暑炎热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟
择日:宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。重复、重丧宜忌(看破红尘)
正月:甲日重丧,庚日复丧。己亥大重,辰日三丧,申日破,子日开,俱不适宜用。宜用己酉、癸酉、丙午、戊午、乙酉、戊寅、辛酉、丁卯、己卯、乙卯日。
二月:乙日重丧、辛日复丧,辰日三丧,巳日大重,酉日破,丑日开,子日收,俱不取用。宜用甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外,戊寅、甲寅、庚申日次。
三月:戊日重丧,己日复丧,辰日三丧,己亥火重,戌日破、寅日开,未日平,俱不取用。宜用甲子、庚午、甲申、丙申、壬申、乙酉、癸酉、丁酉、丙子、丙午、甲午、庚子、庚申、辛酉日吉。
四月:丙日重丧,壬日复丧,未日三丧,己亥大座,亥日破、卯日开、戌日墓、俱不取用。宜用乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外,戊午、己丑日次。
五月:丁丑重丧,癸日复丧,未日三丧,己亥大重,辰日开,子日破,卯日收,俱不取用。宜用甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外,甲戌平,寅日土禁。
六月:己日重丧,戊日复丧,未日三丧,己亥大重,丑日破、巳日开、辰日收、俱不取用。宜用乙酉、癸酉、壬申、甲申、庚寅、庚申、辛卯、甲寅、丙寅、丁酉、辛酉、癸卯、乙卯吉。
七月:庚日重丧,甲日复丧,戌日三丧,己亥大重,寅日破、午日开、丑日墓俱不用。宜乙酉、己酉、丁酉、癸酉外,丙申、丙子、辛未、丁未、丙申、戊申、己未、丙辰、辛酉、丁卯、辛卯、癸卯日次。
八月:辛日重丧,乙日复丧,戌日三丧,己亥大重,卯日破、未日开、午日收、俱不取用。宜用丁丑、癸丑、丙辰、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、丙寅、戊寅、壬寅、甲寅日。
九月:戊日重丧,己日复丧,戌日三丧,己亥大重,辰日破、申日开、未日墓俱不适宜用。宜用丙午、壬午、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、辛酉、癸酉、
庚申、壬子、丁卯、辛卯、乙卯、甲午、庚午、乙酉、丁酉日吉。
十月:壬日重丧,丙日复丧,丑日三丧,巳日破、亥日重、酉日开、申日收俱不适宜用。宜用庚辰、甲子、甲午、乙未、己未、辛未、丁卯、己卯、癸未、丁未、癸卯、乙卯、辛卯、戊午、庚午、甲辰日。
十一月:癸日重丧,丁日复丧,丑日三丧,己亥大重,亥日开、戌日收、俱不取用。宜用壬子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外,乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、癸酉、丁酉日。
十二月:己日重丧,戊日复丧,丑日三丧,己亥大重,亥日开、戌日收俱不取用。宜用丙子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外,乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、甲午、癸酉、丁酉日次。
四、参考葬日周堂图
论周堂,棺在家忌之,如柩在外则不论,如先一日出次日葬,亦不忌。如值人,则其人出殡棺之时,出外少避,惟停丧在外则不论也
五、看殃煞出日并时
看殃落何处:寅窗卯门辰在墙,巳在阳沟午在梁,申酉在磨戌亥灶,子丑二时在中堂。
看何时出殃:
月将加死时男逢戌女逢辰(例二月未时男,用戌加未上数至丑,既是丑日丑时)
再法:死时加二月,男冲(酉)女不冲,数至死月既是
三法:男八月女二月,死时加之逆数至卯,所临既是(例二月未时男,未加酉逆数至卯为丑)
又法:以正月将于巳上起子,数至死时住,看在何支上,如男命即此支日时出之,如女命却于对宫支上出也。如二月将在午上起子,三月将于未上起子,皆顺行,余仿此。月将当看历内逐月日躔之次,其实就是交月将也。
殃煞出方:
其法以亡殁之日支干定之,男取日干墓,女取日支墓。如甲子日死者,男以甲属木,木墓在未,合出于西南未地。女以子属水,水土墓居辰,合出东南辰地,余仿此。
墓者,金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。
殃煞不出:
其法以殃杀所出日时,若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出,丧家主重丧,宜禳则吉。又恐未明图列于后。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
太阴戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
小耗巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
大耗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
勾神卯戌巳子未寅酉辰亥午丑申
绞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅
禳殃煞不出:
用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、安息香,六味各等分为末,以井华水调,于宅内?洒之,则吉。
六参考黄道日:
黄道日有小黄道日和大黄道日两类。看破红尘
小黄道日是以月建为首顺排的十二建星,由于没有大黄道日通用,因此就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日:建、满、平、收黑,除、危、定、执黄,成、开皆可用,闭、破不相当。
大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算,有六个黄道吉日和六个黑道凶日;同时,每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。
青龙黄道的歌诀起法是:
寅申需加子,卯酉却在寅
辰戍龙位上,巳亥午上存
子午临申地,丑未戍上行
歌诀中“寅申需加子”指的是正月(立春后惊蛰前这段时间为正月)和七月(立秋后白露前这段时间为七月)的子日是青龙黄道日;寅日和申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月和八月寅日为青龙黄道日;卯日和酉日寅时是青龙黄道时。其它月份可依此类推。
新手买车容易踩的坑,不管是新车还是二手车,别等买完再后悔
安葬日适合合葬吗
是比较适合合葬的。 由于这一天可以同时完成两件事情。能够让老人入土为安,一起合葬可以比较省事。
下葬的基本常识
1、下葬有什么说法
下葬是整个传统丧葬礼仪的结尾,经过初丧、入殓、吊唁、出殡之后, 亲人在与死者作最后的生死绝别,其哀痛之切也达到极点。
下葬因葬式的不 同而不同,这里指古时候社会比较流行的葬式——土葬中的下葬礼俗。下葬, 在狭义上指在墓地中进行的落棺和掩埋仪式,广义上包括出殡、撤灵、送葬、落棺、掩埋、反哭和酬宴等,本文所述是广义上的下葬。
在下葬之日,first of all是出殡。依古俗,丧家先在柩车东侧和院庭中摆设酒 饭和牺牲等供品,亲人们参拜亡灵。
主持丧事者宣读吊唁者的赠赙,完毕, 众人大哭,紧接着正式出殡。柩车出庙,死者的亲属们依序紧随其后,饮泣而 行,送葬队伍中另有奏乐者、司仪者、执幛者、执明器者等。
在出殡之后, 丧家要尽快撤掉灵堂,有送死者灵魂上路之意,表明生死已经两离。与此俗 一脉相承的还有摔老盆习俗,老盆为一只盆底有漏洞的瓦盆,一般由死者的 长子(孙)来摔,也有送死者上路之含义。
此外,另有在送葬路上抛撒纸钱 的习俗,据说是分给沿路孤魂野鬼的买路钱,好让死者亡灵顺利到达阴间。 送葬队伍到达墓地后,抬下灵柩,将明器陈放在墓道东西两边。
众人在 灵前三鞠躬,放声痛哭,以尽哀悼。下葬时,亲人切记不可号哭,先由阴阳先生 用罗盘测定山向,而后将细席、棺柩和明器等依次放入墓坑中。
同时丧家在 墓旁将死者生前所用衣物、随葬的花圈和纸扎等点火焚化。 再由孝子象征性 地掘土三次填墓,紧接着众人举锹扬土,掩埋成坟,并立碑树幡。
其中树植迎 魂幡颇有讲究,它不是成坟后插上去的,而是在棺柩下放后就植立于墓坑中, 随着扬土填墓的同时,由孝子从积土中往上提幡三次,同时还要口念“某某 某,你出来吧”之类的词。 这种仪式寓意在于生者以幡为导,希望死者的灵 魂能从地下顺利地出来,这也是引魂幡名称的由来之一吧。
积土成坟后,孝 子们跪于坟前,三拜。丧家亲人们开始号啕大哭,捶胸顿足,极尽其哀。
礼 毕,送葬队伍从墓地返回,在回家路上,孝子们要一再地返回身子,向坟墓 方向痛哭多次,称作“反哭”,当天正午,丧家要在家里举办正式的宴席,向 送殡的亲友等人致谢。 宴后,孝子将亲友们一一送走,长辈者还要行跪礼送 别。
至此,下葬之礼才算告一段落。 上面所述是传统民间土葬下葬礼俗的大体情况,其实也就是说历代各地还存在许 多其他别的习俗。
如有一些地方认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来, 跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈,在回家的路上严禁回头探视。
否则不吉。此忌本是一种节哀之举,但与以上讲到的回视墓地的反哭尽哀相悖 离,说明从先秦开始的反哭礼在后代发生了逆变。
但无论下葬礼俗有多少历 时性或异构性的变化,它们都反映了传统社会丧葬礼俗中生者对于死者的沉 痛哀悼和美满祝愿。
2、下葬仪式有什么说法呢
一、穿戴讲究 下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。
直系系白孝带,平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。
孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,送葬完毕,将孝衣、孝服、黑纱、白花脱下来,随着纸钱、祭祀品一并烧掉。 随后的带孝期间,均穿素色衣服,忌讳和避讳大红大紫的衣物鞋袜。
而在此期间,更不要举行其他仪式。不适宜嫁娶、不适宜开业。
二、时间讲究 下葬仪式的时间也是要讲究的,正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利与弊为测算条件。 要以长子长孙的八字命理为主,由于对于大事多是他们主持。
因此要避免对于他们不利的日子。不能与月令相冲、相害、相刑。
下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、鸣吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
还需要小心就时间来讲,必须是太阳落山灵柩也落土。因此一般下葬要赶在中午之前弄完所有工序。
三、祭祀品讲究 送葬时准备一只公鸡,将公鸡绑在棺材上,意为“金鸡引路”。长子(或长孙)上头车,持幡。
出行前记住带好供品,五谷一碗,香炉一个,备香若干,时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗,上插筷子一双,供大馒头,等。 烧给老祖宗的各种祭品由子孙拿着,可带马、娇子、别墅、车、佣人、金银库、等等。
四、仪式讲究 盖棺前的下葬仪式,需遵循传统风俗。就将公鸡杀害,用它的血来祭奠。
公鸡不会马上就死去,而是在墓穴里反复扑腾,依照旧时的讲法,公鸡死在墓穴里的哪个部位,哪个部位的子孙就会蓬勃发展。 所以杀害的公鸡扔向墓中,可观察它最后停留的地方。
要注意和提防的时公鸡扑腾下来的鸡毛被视作做"凤凰毛",如掉下来了,可争先恐去去减掉,谁捡得快,发财就快。而各种祭祀品先不要动,等盖棺完成,临走之前一并烧掉。
五、盖棺讲究 下葬之前需要暖墓,用热气驱走墓中的寒气,让死者安稳舒适地长眠其中。 这时候我们可用稍燃纸钱丢入墓穴之中,以其热起来暖穴,要注意和提防多烧一点,才可以起到作用。
暖墓之后就需要明确棺材、骨灰盒的摆放摆列位置了。找到位置后,就是填土了。
填土的时刻,需亲属们抓起泥土扔到灵柩上,这叫做"添土"。寓意送亲人最后一层,撒土一两把就好,其余的交给风水先生完成,将墓穴里扫出来的土撒在上面,铺紧实,在压石头,如此一来下葬仪式便玩成了。
3、下葬仪式有哪些风水要注意和提防
1。风水择地 在给老祖宗下葬之前,一定要找自己信得过的风水师傅,做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。
阴宅风水一说,传承千年,源远流长。好的龙穴旺地,吉日下葬,后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地,一日下葬,祸延千年。
阴宅风水,务必慎重处理,万万不可,自已为是,胡乱安葬,最后不光老祖宗无法安息,后人也霉运连连。 2。及时火化或者土葬 不管老祖宗年纪大小,不管死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬或者火化为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。
如遇特殊情况,如客死异乡、后人未归等原因则除外。 这里还要说一点,就是如非特殊情况,在老祖宗故去后,最好别放入冰棺,由于这一时刻故去老祖宗属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易致使老祖宗堕寒冰地狱及饿鬼道。
3。陪葬品 骨灰下葬常见的陪葬品是五谷(大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等),用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。 准备一元硬币五十枚,一起陪葬。
陪葬平还不错放置逝者生前尤其心爱的物件,打比方说烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。陪葬品都是放置于骨灰盒的四周,万万不可将骨灰盒的顶部压住。
4。骨灰盒不能见光 在给老祖宗下葬时,不管土葬或是火葬,均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时,老祖宗的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆?老祖宗遗体,致使老祖宗魂飞魄散。
骨灰盒的外面应该用红布将其包裹,也是保证骨灰不见阳光。 5。活人影子不可留在墓穴内 在给老祖宗下葬前,墓穴内,不可明显的留有任何活人脚印、手印、身影等。
假如不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。更要注意和提防的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,致使犯呼不断。
6。烧香敬酒 墓穴封闭之后,将供品摆放摆列在墓前,亲属轮流上香、敬酒、行礼,有条件的应该燃放鞭炮、烧纸。 7。亲人切记不可回头 再给老祖宗下葬后,所有人回家时,均不可回头。
以免看见不该看见的东西,特别是那些身子较差及具备灵异体质的后人,忌讳与禁忌回头观望。
4、骨灰下葬有什么说法吗
1。骨灰盒从殡仪馆拿出来的时刻需要什么仪式吗?骨灰从殡仪馆拿出来,知道下葬,盖上墓上的石板之前,是不能见光的,在骨灰盒上方要用大块的布遮挡阳光,需要至少二个人举着布。
最好应该是用挽帐。2。五谷罐是摆放在墓里面吗?什么质地的不容易风化或降解?这个我家一般不用,容易腐蚀的东西最好摆放在墓的外面,怕偷的话最好用胶牢牢固定。
东山的管理办公有卖那种方形的塑料密封储存箱的,用来储存骨灰盒,一方骨灰盒泡水,虫蛀什么的。但是我认为那里面还是最好别放你说的那个五谷罐为好。
3。七勺星怎么摆?是在“铺金”的上面、塑料盒子的下面吗?这个我不太清楚,你在问问别人吧。 4。下葬就没必要一大堆人去了吧?我认为5。6个人就够了?下葬的话,着重是逝者的小辈去,配偶一般避开过于伤心难过,是不去的,假如小辈及其配偶人数较少,可以找与小辈关系非常好的朋友帮忙,一般只要人数够,忙的过来就行,需要算算,长子要抱骨灰盒,至少要有二个人拿挽帐挡阳光,大约五个人左右比较合得来,最好其中要有个主心骨式的人,来有条理的指挥进行。
5。香炉买什么样质地的?由于要摆放在墓外面多数都是买瓷的,便宜又实用,在墓地那嘎达许多人在回收那些东西拿回再卖的。
所以最好就是瓷的,用白水泥上面的牢牢的固定在紧靠墓前的水泥地上,不要破坏墓的表面。
如此的话,即便香炉被破坏的话,损失也不大。 要是用金属的,比较贵的香炉,更加容易让那一部分人偷走。
6。老爸是由于病死的,不算是喜丧,流程上要注意和提防点什么? 就是排场不要太大,不要放鞭炮什么的,保持低调吧。
7。请长辈高人或专家列出具体的下葬时的流程。
我应该不算长辈,也不是专家,固然年龄不大,但是由于家中亲戚不多,我亲身参与了我爷爷、奶奶、外公、还有母亲从去世到葬礼,到下葬的全过程。但是因为我家中或许不是很讲究这几个,办的也相对比较简单,所以更详细的还是麻烦你问一下更有经验的人吧。
5、骨灰下葬准备什么
我查看了一些资料,没有记录载入安葬的流程(习俗),我这有一个美国的仪式,看看对你是不是有用,我认为不错,可以借鉴: 美国设有专门负责发放死亡证书、安排葬礼仪式的机构,公墓也有专职安排丧事的人员。
公墓里常常盖有教堂式的建筑,但里面并无神像,仪式和非仪式的葬礼都可以在这里举行。 仪式的葬礼流程,通常包括祷告、唱赞美诗和牧师致颂辞。
葬礼毕,人们便向遗体告别,紧接着用灵车将死者送往墓地安葬。灵车为黑色:车窗遮有黑纱。
灵车在送葬队伍的最前面,后面紧跟着死者的亲属。送葬人一律身着黑色或蓝色衣服,男子打黑色领带。
送葬行列非常庄严,行人不得打乱送葬队伍。 行至墓地,还有一个短小的入葬仪式。
公墓一般绕穴安置几排座椅,以备死者家属举哀之用。送葬亲属以同死者关系的远近为序一一为墓穴掩土,这只是象征性的。
随后工人侵驾驶推土机,迅速把墓穴填平,并用电夯把土压实,再铺上碧绿的草皮。 美国葬礼的特征是:人们只是静静地在灵柩旁沉思默祷,而不捶胸顿足、嚎陶痛哭;并且从始至终都保持着庄古板穆的气氛,不设宴。
6、下葬仪式有哪些忌讳与禁忌
墓地是死者的最终归宿,下葬仪式的忌讳与禁忌是很多很多的。
下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小 烙饼。
在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,称之为长明灯。有一些地方还在墓室上 嵌一面铜镜,象征太阳。
在古时候的时刻,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,紧接着马上后退。这样 不敢靠近灵柩是由于担心压不住鬼邪,自己会遭殃。
在灵柩放进墓穴的时刻都必须放炮,说是为 死者饯行去阴间。 依照旧时的规矩,下葬的时间也是有讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。
落土的时刻由抬 灵柩的“八仙”拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这称之为“添 土”。 灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,称之为 “衣饭碗”。
这样做是为了以后迁坟的时刻动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。 民间的习俗认为,人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来,跟着活人回家。
所以下葬的人必 须绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。 否则,看见死者的灵魂在阴间的踪迹,对双方都是 不利的。
在一些地方,下葬后,孝媳妇要捧把黄土,在怀里包着,跑回家中把黄土撒到猪栏鸡笼和床下, 据说如此便能够得到亡灵的保佑。要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,撒完黄土之后,媳妇要急 急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这称之为“进宝”,是为了图个吉利。
埋葬之后人们务 必要洗手,有的还要用酒来洗。这样是预示今后再也不死人,用来驱除晦气。
接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。
在有一些地方辞灵之后, 只要是亲属就要在一起吃饭,这称之为“抢遗饭”。在江浙一带有喝“长寿汤”,吃“长寿豆”的习俗。
就是说,70岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是“长寿汤”,一 大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是“长寿豆”。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些 长寿豆,意思就是“添福添寿”。
有一些地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法 是,吃了长寿见,日后长又寿。 这几个民间守旧的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴盛的美满愿望。
7、人们死后下葬不注意和提防会发生什么
依照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,必须是太阳落山灵柩也落土。
落土的时刻"八仙"拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做"添土"。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做"衣饭碗"。
这样做是为了以后迁坟的时刻动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。
囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。
有一些地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。 在古时候的时刻,有钱的人家要远离坟墓,射三支箭,紧接着马上后退。
这样不敢靠近灵柩是由于担心压不住鬼邪,自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时刻都必须放炮,说是为死者饯行去阴间。
埋葬之后人们务 必要洗手,有的还要用酒来洗。这样是预示今后再也不死人,用来驱除晦气。
接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。
在有一些地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤",吃"长寿豆"的习俗。
就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是"长寿汤",一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是"长寿豆"。 送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是"添福添寿"。
有一些地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,最后的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。
抬灵柩的人叫做"八仙",挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。
有一些地方要请地仙,还要画太岁,开山的时刻要避免太岁的方向,不然就是"太岁头上动土",丧家就会遭受到祸害。开山的时刻要在做墓穴的地方前后打个木桩,紧接着让孝子在打木桩的范畴内用锄头挖三下。
接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。
在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时刻,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
灵柩在山上停放好之后还有许多有趣的风俗。 在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,紧接着捧把黄土,在怀里包着,跑回家中把黄土撒到猪拦鸡笼和床下,据说如此便能够得到亡灵的保佑。
要是媳妇多的,就要争取第一个吉祥,更甚者会有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做"进宝",是为了图个吉利。
人死后哪三个属相不能参加,出殡时辰与属相相冲应如何办
提起人死后哪三个属相不能参加,众所周知,有人问死人有什么含义??另外,还有人想知道给死人的时刻对属性有什么忌讳和避讳吗?你晓得这是什么情况?其实也就是说今日去逝人忌属相,接下来就一起来瞧一瞧出殡时辰与属相相冲应如何办,希望可以对大家有所帮助!
人死后哪三个属相不能参加
一般没什么事,假如你不信,更没什么事的,但是假如自己体质不好,正气弱可以提前带红fu在身上,我是用的李会珺老师给的这一个办法。
下葬时哪些属相的人不能参加怎么定
与鼠相克的属羊、马、兔、鸡。鼠:遇龙、猴、牛大吉,其它属相次吉。
与牛相克的属龙、马、羊、狗、兔。牛:遇鼠、蛇、鸡大吉,其它属相次吉。
与虎相克的属蛇、猴。虎:遇马、狗大吉,其它属相次吉
与兔相克的属鼠、牛、龙、鸡、马。兔:遇羊、狗、猪大吉,其它属相次吉。
与龙相克的属狗、牛、龙、兔。龙:遇鼠、猴、鸡大吉,其它属相次吉
与蛇相克的属虎、猴、猪。蛇:遇牛、鸡大吉,其它属相次吉。
与马相克的属鼠、牛、兔、马。马:遇虎、羊、狗大吉,其它属相次吉。
与羊相克的属鼠、牛、狗。羊:遇兔、马、猪大吉,其它属相次吉。
与猴相克的属虎、蛇、猪。猴:遇鼠、龙大吉,其它属相次吉。
与鸡相克的属兔、鸡、狗。鸡:遇牛、龙、蛇大吉,其它属相次吉。
与狗相克的属牛、龙、羊、鸡。狗:遇虎、兔、马大吉,其它属相次吉。
与猪相克的属蛇、猪、猴。猪:遇羊、兔大吉,其它属相次吉。
人死后哪三个属相不能参加:死人有什么含义??
在正式形像之前,都要一个仪式,到底是什么意义?有还是没有必要?了,这个像就灵;不,像就不灵。到底怎样的人有资格去替形像?
今日去逝人忌属相
现代一般,已经趋向形式、,把的意义完全丧失掉了。事实上,这桩事情十分重要,它名符其实的意义,就是说明我们这一尊形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟大的人的形像,建筑成就了,一个开幕的典礼。在典礼当中务必要向大众说明,说明这个人他在世的时刻,丰功伟业,他对大众的贡献,对的贡献,交待的清清楚楚、明清楚明白白,使大众见到他的形像,就生起效法他的这种心念,这便是的意义。譬如我们,这个像造好了之后,我们要启用,启用。在启用的时刻,我们要向大众说明,我们为啥,意义是在那里?藉这尊像,我们自己自性的光明,所以不是人替,是形像为我们,这意思在此地。
假如说这一尊形像,请一位来给他,他就灵了,不他就不灵。由于有许多人找我去,给。我就老实告知他,你不要了,他问为啥?我叫他灵就灵,叫他不灵就不灵,我比他还灵,你我就好了,你什么?你想想对不对?这叫。所以我也可以去装模作样比划比划,我帮他这一比划,他就灵了,你们想想,我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通,那你是愚痴迷惑到极处。一个脑袋冷静聪明人一看就恍然大悟,就清楚明白事实真相。我说替,他就灵,这是欺骗,你们未免也太愚痴、太糊涂了,那有这种道理!所以是宣说这个代表的意义。譬如说,代表的是,把救度一切这个宣说出来。我们,就要效法、救难的这一种悲愿。所以见到的形像,学到的,就把我们悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物,要以,真正去爱护、关怀、帮助,这是这一尊,这一尊形像我们自性的光明,这叫做。所以是藉,我们自性的光明;藉的形像,启发我们自性的光明,是这个意思。决定不能搞错,错了,那你就。迷,决定不能解决问题,唯有智才能解决问题。这个是学不能不知道的。
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