五行搬运法危机危难分析(五行改运最有利的方法)
目录导读：
中医五行排毒法(2)
中医五行排毒法之水：养肾防寒
水属冬天， 冬至 后大自然的阴气开始消退，阳气回升，这一时刻进补效果最佳，也是养肾之时。假如经常四肢水肿，就得注意和提防肾的排毒。
水的毒发状况：身体或面部水肿，容易感到疲惫。
及时排水
许多人皆有过由于各种原因而没有及时排尿的经历，久而久之便养成习惯，要知道不及时排尿非常伤肾。毒素若不及时排出，便会被身体重新吸收。多喝白水可以帮助稀释毒素，促进身体的代谢，使毒素排出体外。
借用咖啡去浮肿
有喝咖啡习惯的人一定不会浮肿，这里说的咖啡是不加糖和奶的黑咖啡，并且要在吃完早饭后喝。黑咖啡被称为“健康的使者”，它能将脂肪转化为能量，从而防止脂肪堆积，它还有利尿促循环的效果，并且可以帮助身体加速排出多余水分，假如在喝完咖啡后配合适量的运动，去水肿的作用更佳。
作息规律养肾气
有句话是这样说的，“早卧晚起，以待日光”。意思就是说，寒冷的冬天，早睡晚起，可以养阳气。晚起指的是在太阳升起后起床，这时候的人体处于阳气上升的阶段，是起床的最佳时机。假如你需要更早起床，那不如就必须做到早睡，作息规律了身体自然也就规律了，如此才能让肾脏恢复正常的排毒作用。
泡脚最养肾防寒
寒冷的冬天，做好保暖，是为了保养肾气。过低的室温会损伤人体元阳。每一天晚上，睡前用热水泡脚，我们的足底对应着身体各器官的反射区，泡脚的时刻会刺激到这几个反射区，水温保持在38℃左右，让水没过脚踝，泡20分钟左右即可。泡脚后再用手指的关节轻轻按揉脚心几分钟，更加能帮助身体加快血液通畅，让经络上下贯通。
“水的八卦时间”
冬天，天寒地冻，易伤人阳气，人体就会变虚。中医上呢认为肾脏是生命之源，肾脏强健则可让身体适应严寒，否则将会因代谢失调而患病。
中医五行排毒法之火：养心除火
火属夏天，炎炎夏日，气温攀升，痘痘肆意冒蹿，肌肤水油不平，就连心火也随着气温而升温，所以夏季养养心，宜清宜静。
火的毒发状况：舌头溃疡，额头长痘痘，烦躁失眠。
干刷给身体清火
心脏负责身体的血液通畅，假如循环不佳，就会致使四肢冰凉。每一天洗澡的时刻，用身体按摩刷，或者丝瓜做的手套，“干搓”身体5分钟是促进身体排毒的有效方法。从四肢的顶端开始，用打圈的手法，从下到上稍稍用力按摩，按摩后你能看到身体肌肤微微泛红，感觉有些发热，那是由于按摩帮助血液通畅加速和淋巴液畅通了，体内的毒素自然会被冲洗出去。
澡排毒促循环
气色不好也和血液通畅不畅有关，坚持每周一次泡澡，在放松身心的同时，也是给身体排毒的好时机。泡澡能将积存在皮下组织内的酸性废物冲洗掉，滞留在身体里的二氧化碳也能通过泡澡被代谢出来，一点一点的你会发现肤色变红润了，肌肤也开始恢复弹性。假如想要排毒效果更好，不妨加些浴盐或精油，迷迭香、柠檬、茶树精油皆有排毒的作用。
吃点“苦”散心火
中医上呢认为，舌与心相通，心火旺就会有溃疡，再严重一些就会在脸上起痘痘。每一天吃点“苦”能有助于散散心火。莲子心固然属寒，但不会伤到人体，泡茶或是煮汤都可以。另外，常吃苦瓜也能起到排毒功效。
“火的八卦时间”
夏天，是一年中最热的季节，这时候容易上火，难免心烦气躁，心静平和才能排除心火。
中医五行排毒法之土：强健脾胃
土属长夏，也就是夏天到秋天的过渡时段。闷热而潮湿的长夏，胃口也差，要调整饮食养脾胃，从而达到排毒养生的作用。
土的毒发状况：面色暗沉，面部长斑。
按摩腹部给胃减压
清晨7点~9点是胃工作的黄金时间，平躺在床上，用手掌围绕肚脐顺时针做30次按压，紧接着再逆时针做30次，将气疏通，这样有助于为一天的肠道消化做好准备，且增添胃部排毒的动力。你还不错跪坐在床上，将双手中指放在肚脐上，稍用力按压，紧接着身体前倾45℃，能感觉到手指的压力即可，同时慢慢呼气，紧接着放开手指慢慢直腰，反复3次。
常敲小腿提升脾胃功能
脾经于小腿，坐着的时刻时常用拳头轻轻敲打小腿，可以刺激脾的运动，帮助长积的毒素排出。力度不用太大，紧接着依照从脚踝到膝盖，从膝盖到脚踝的顺序反复敲打2分钟即可。
餐后微运动
餐后最易产生毒素，食物假如不能及时消化或吸收，毒素就会积累在脾胃。除了散步，还不错活动脚趾及脚部，练习用脚趾抓地，促进脾脏排毒。
少吃甜食多吃热食
脾胃属土，保护脾胃就要少吃甜食，多吃热食，热不是指温度，而是热性的食物。打比方说生姜、南瓜、红薯等。另外，用小米、粳米、薏米、山药等食材煮粥也是养胃的好办法。
“土的八卦时间”
长夏，也是一年中下雨密集的时段。可谓是一年中湿气最旺盛的时期，湿气过多便会伤害脾胃，除湿是排毒的第一步。
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只能送他去戒赌所，这样才有可能彻底解除，假如还不行，可能需要你陪着他一起好好生活，可以去旅游，让其他别的来代替。
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数理五行法
所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1。2者，属性为木；各数字的尾数为3。4者，属性为火；各数字的尾数为5。6者，属性为土；各数字的尾数为7。8者，属性为金；各数字的尾数为9。0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意和提防的地方：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。
(二)有些特殊部首按规定笔画计算。
（一）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（二）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（三）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（四）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（五）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（六）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（七）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（八）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字计为五画；（十）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10画。
数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法，依据这一个方法划分汉字五行常常会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）如此的大笑话。
拓展阅读
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。很多汉字在字形上蕴含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是许多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，很多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，不管是象形、指示、会意和形声，其字形与字义皆有着紧密的联系，尤其是汉字的部首，它即是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，因为汉字的复杂性，少数字虽有预示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。
在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。依据字义五行法划分汉字五行属性须注意和提防如下几点：
1。凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2。凡多义字，按起名时的选义划分其五行
如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
3。凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行
如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4。凡字形与字义的五行有了冲突时，按字义为准划分五行。
如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐之义，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现着重是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。
5。凡有双五行部首的字，以主要字义和起名时的主要取义划分其五行。
如闻，一般“门”部首预示一定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义着重是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义着重是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。
字义五行法其实也就是说是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能展现起名者水平的一种五行划分法，由于汉字数量繁多，结构复杂，且常常一字多义，要依据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深邃的国学特别是文字学知识。
三、音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在取名中起到病药补益的效果。大家都清楚，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成我国古代“玄学”最基础的结构。古代人们所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行相呼应之关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或许是由于古今语音差别及当今方言差别造成的。因为语音的多变性，所以固定字音的五行会遇见许多困难。其实也就是说字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种定义，很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚），我们只要明白喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就能够了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就能够省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相比于五脏其实就是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂一些，first of all应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古代人们将“牙”和“齿”是分开而言的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古代人们对字音有“牙音”和“齿音”的不同。但古代人们所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。假如让气流更加的多的经过臼齿部分，口腔务 必要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 。 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。因为心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。固然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。
不过，不可以过分字音的五行信息，与字义字形相比较来讲，字音最关键的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。
道家五行学说
黄老两家的主要论著分别是《黄帝内经》和《道德经》，前者《黄帝内经》是中华养生学的源头。在《黄帝内经》里，这种道家的阴阳、五行等核心思想展现得非常充分。我在此整理了道家五行学说，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
道家五行学说介绍
阴阳就是万事万物间互相对立、互相消长的金科玉律，所谓“一阴一阳之谓道”，万事万物都不外乎一阴一阳的互变作用，动与静，天与地，日与月，男与女，雌与雄，都统统可以纳归为阴阳的范围。
最早的宇宙为混沌一片，那时的地球像一个鸡蛋的蛋黄一样，大气在外面包裹着，犹如蛋清。等到后来混沌初开，乾坤始奠，天与地便分开，所谓清者上升，浊者下沉，于是乾坤乃立，阴阳乃成。正是，太极生两仪(阴、阳)，两仪生四象(少阴、少阳、太阴、太阳)，四象生八卦(乾、坤、离、坎、巽、震、艮、兑)，一系列的关系便由此产生。
五行，也是道家的一个核心思想，五行，即金木水火土，金，代表固体的性能，如大地。木，代表生发力量的性能，如草木，具有极强的生命力。水，代表冻结含藏的性能。火代表生发的力量。土，是万物立足的基础。五行，与阴阳的思想一样，是道家的重要思想之一，用在天文上，说明天体太阳系统五星的代号;用在地理上，说明东西南北中五个方位;用在气象上，说明一年四季的状态;用在*医药上，即木代表肝，有生发的功能;金代表肺，有坚固之意;水代表肾及大小肠，有含藏之意;火代表心，有生发的功能;土代表脾胃，具有中和之性。而五行也是相生相克的，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行顺势而相生，相隔则相克，过去找老婆都要看看双方五行是否相合，看来也不无道理。
了解了五行相生相克的道理，就会清楚明白中医不是头痛医头、脚痛医脚的缘故。例如，一个人感冒咳嗽，一定是肺部出了问题，由于肺属金，因此就如果想办法增添金的力量，由于土生金，可以从扶助土开始做，土属脾胃，所以如果想治疗感冒咳嗽，就是同时调理脾胃，并顾及到肾水及大肠。
实际上，金(肺)出问题，一定会连累到土及水，所以肺有毛病，胃气就会不适，肾气也会受到作用与影响。中医正由于了解五行之间的联系，所以可能通过头痛医脚的反其道之法来达到治病的作用。
此外，还有天干和地支之观念，也是道家的一个重要思想，他们又与阴阳五行互相作用，对自然万物产生着作用与影响。
天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表着地球本身的能量，与天干交互作用，形成了天地间变动的金科玉律。十二地支代表一年十二个月，一日中的十二个时辰，并且也代表十二个不同的年代，十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十一甲子。
道家五行遁术
(1)逃遁术
逃遁，即人在危险时运喜用神奇法术逃生的方法。古时候著名的逃遁术有“五行遁术”，是道教法术的基本修炼课。“五行”即金木水火土，是我国古代最流行的观念之一，很多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士，要在五行中选一种来修炼。练成后，有神奇的逃生功能。古书是这样描述的：
金遁术：第七级法术。危难时，触摸金属物体，即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能使用一次。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用此术虽能逃脱，但也会马上死去。
行金遁时，从农历庚辛日酉时焚香，闭口，舌顶上腭，口念：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神。见于无上，於于丹田，围护我命，用之神仙。急急如律令敕!”
木遁术：第六级法术。危险时通过触摸树木，即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。务 必要触摸活的树木。
水遁术：第四级法术，有些低级的遁术。水遁者，跳入水中，可转瞬间逃入方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中出来，会永久困于水中，成为水族一类，不能还原人形。
火遁术：第八级法术。触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到火焰烧伤，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会回到原地，死于烈火焚身。
土遁术：最常用的法术。古时候小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇，其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往空中扬一把土，口念，就遁行无迹了。这种土遁术，姜太公、李靖、哪吒等都会使用。土行孙之名字就与土遁术相关，他使用的是土遁的高级法术——地行术。他真的可以钻入土下，日行千里。
民间法术中，五行遁术还有一种简便的方法，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇见危难时，依据那个时候当地的环境与物体，急服一种符，即可实行一种遁术，逃离困厄。
(2)隐遁术
隐遁术，即隐身或隐物。春秋战国时代的隐身术，汉代史籍上已有记录载入。刘向《列女传》记录载入：齐宣王酒宴中，女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。钟离春说：“我很喜爱身遁之术”。齐宣王说：“隐身之术，是我一直希望看到的，请你表演一下吧”。语音刚落，钟离春身体忽然看不到了，齐宣王不禁叫好称绝(3)。这便是遁术的一种：隐遁术。
道教中有“九遁术”，是道教功法之一，又称“九宫隐形术”。“九遁”，即九宫遁，是较“五行遁形术”更为高级秘密的功法。宋代《云笈七签》记录载入：九宫中有隐遁变化之法。《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘传口诀：“九宫遁，八卦行;中无依，太虚隐。成诸术，必忘形，天地假，一炁真。成变化，妙通神。(4)”
奇门遁甲，是道家多种法术的汇集，多用于与预测推算，但其中包括很多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”， 唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一：“古法遁者，隐也，幽隐之道。”《西游记》中的孙悟空，善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪打斗时，他会突然隐身无形，转瞬间又站在了对手的身后，打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁术，进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察，他看得见妖怪，妖怪却看不到他。
几个世纪以来，一直有关于人类隐形的记录载入。古时候欧洲的魔们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度，胜王瑜伽的学徒 向老师学习怎样获得超自然力量，例如将自己隐形。瑜伽大师中有一位确能够隐形，隐形后学徒们看不到他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例，详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟，她的老公在屋里四处寻找，却看不到她。但她看得见本人的老公。
(3)搬运术
搬运术是遁术的一种，即不用手或工具，将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间，也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。《西游记》中的妖怪，可以搬运一栋房屋在荒郊野外，引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水，淹没妖怪的洞穴。古时候关于“崂山道士”的小说中，道士们在墙上画酒得酒，还不错饮用。又画一个女人，变成为真女人歌舞，为道士饮酒助兴，这都是搬运术。小说中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。穿墙而过，也可以看成是遁术之一种，就是将自己本人搬运到墙的另一边。道家与道教中有五鬼搬运术，又称“五鬼运财术”，是一种求财秘法。它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财，将别处的钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师，能调用东西南北中五方生财鬼，及三界内的亡魂行事，在符咒法力的施压下，召唤而来，调理改运钱财宝物。
“五鬼运财术”多见于中国旧小说，常描写五个不启门户，不破箱柜，而取人之财物。现代经济学中，将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。假如银行指着多发钞票来刺激经济，打比方说美国在金融危机危难中加印美元，媒体上常叫作施展“五鬼搬运法”。
有的行法者硬性用法，强令五方鬼魅亡灵行事。有的行法者友善相约鬼灵，协助运财。后者对于行法者及求财者均有利，前者硬性强为则危险性很大，一旦五鬼抗法不从，会给求财者带来伤害，或使求财者财来又遁去。道家认为，命中有偏财运者，用此法可谓猛虎添翼，钱财会排山倒海而来，挡都挡不住!命中无偏财运者，不可贪图大财。得财大小，因人而异。普通百姓，学会五鬼运财法，可以小钱不断，常有意外惊喜。但是钱财不能太大了，太大了，恐怕消受不起，反受其灾。行五鬼运财术，行法者要多行善积德，求财者得到财物后，更要行善积德，将功德回报五鬼，令他们早日超生和解脱。德行不好之人，得此遁术，发财不少，但必然危机危难四伏，常遇祸从天降。
杨德贵演示的遁术，与上述三种遁术相比较，接近于搬运术，尤其与五鬼运财术有相像的地方。一则两者都属于道家法术，二则两者都主要搬运钱财宝物，三则两者都运用符咒为主要手段，四则两者都对行法者与求财者有严格的行善积德的要求等等。
这个命盘五行流通吗
不能流通啦，从月支卯木开始，木生丁火，丁火生己土，己土生？金，？金再生壬水，这才算流通。你八字中没有金，流到土就没法流了，所以，你的通关之神是金。
假如有大运之金出现，是可以帮助流通的，但运过又会不通。
所以还是要命局流通比较长久些。还有个解救办法是名字带金。
其实也就是说有许多八字都是不能流通的，你没必要强求啊。
你的八字是财生官旺，自己一身也强健，可以任财官，富贵命。
八字小常识
1。八字五行流通有情，并且财气通门户，又有官星护财，假如八字是身聚财旺官透，注定富贵之命。
2。八字偏财星为喜用神旺而逢生扶，或为忌神弱而受克制，可发意外之财而致富。
3。八字身偏弱有印护身，若格局构成伤官佩印，可名利兼得。
4。八字正官星为喜用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，多半花开富贵。
5。八字正官星为忌神但弱而受制，日元自己一身较好，这种命也是不是富贵命，不过多半以经商求财为主。
6。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，经历磨难后可白手起家致富。
7。有特殊命格的人，可走不同寻常之路发财，打比方说作家，gupiao证券等。
8。身聚财旺，搭配合适，且财不受害，定能发富。
日支为印星：配偶的学历、涵养、气质都很不错，你是被其气质、涵养、专业素养以及言行表现所招引，是很注重和重视爱情婚姻责任的人，你们之间的感情必需细火慢炖。
日支为官星：另一半绝非泛泛之辈，个性强势也不擅长制造浪漫，固然感情生活常有机会遇见竞争角逐对手，但命造自己的意志力惊人，会强力捍卫爱情婚姻感情，不会轻言丢弃或退缩的。
日支为比劫：经营爱情婚姻感情的路上必需要大刀阔斧，还有外在风风雨雨不断，另一半本身也时常会患得患失，爱情之路走来不易，即使进入爱情婚姻的状态，也常不稳定。
日支为财星：另一半接人待物的态度相当厚道，在爱情的路上，由于热情洋溢、嘘寒问暖、关怀备至，温煦的言行常能让异性朋友或恋人的心为之溶化。
日支为食伤：对方善于制造浪漫，而且能言善辩。个性开朗大方，多才多艺，非常讨人喜欢，但有时不免孩子气，还有点小聪明。对男命来讲是好事，但对女命来讲，伤官克官，恐怕与另一半矛盾较多，对婚姻不利的稳定。
第三者会作用与影响爱情婚姻家庭稳定，对于有这样特点的人来说，提前预知预防，做好准备，才是更好的，从命理八字上来说，什么人命中容易遭遇“第三者”呢？
1。四柱中出现很多比肩和劫财的人
四柱中的比肩和劫财，在六亲中代表兄弟、姐妹；也代表同事、同学、朋友、与你年龄、身份、地位差不多的人。这几个人出现，在四柱中的效果是有差异的，假如四柱中喜用为比劫，他们是本人的事业和工作上的帮手；假如成为四柱中的忌神，那不如就代表事业、工作、财产上会发生争夺的事像。
但是即便为以比劫为喜用，也不喜欢多见，互见；由于多见或者互见，比肩也成劫财，劫财的力量很大。四柱中劫财具有不善的品性，即便他们为喜用，也多会发生不好的事情。
四柱中的比劫多，或者比劫透干的人，男命则会克妻，对本人的老婆压力很大，更不会怜香惜玉，老婆具有出轨的基础条件；假如在四柱中比劫为忌神，岁运比劫再来克、合本人的妻财时，自己则会失财和失妻；假如为喜用，甚至从外面夺妻、财回家；因此都会有第三者出现的信息特征。
女命则抗官，难以听老公的话，不符约束，夫妻情感感情较差，并且也怕岁运比劫与夫星相合，或者克制夫星，都预示会失去老公。所以不管男女、或者不管是否为喜用，四柱中比劫多的人，都要对自己的爱情婚姻多加留意。
对于这种命理格局的人，first of all是要克服自己主观心太强，对对方不管是精神上还是物质上照顾不够；其次要经常的倾听对方的建议，设身处地的为对方着想；其三，在爱情婚姻生活之中多多增添一些浪漫的色彩。可以利用对方的喜用“桃花”时节，做些让对方感动的事情，常常效果显著。
2。男命财星、女命里的官星与它柱相合、相克的人
男女命中出现了财星或者官星，就代表本人的命中具有老公和老婆，代表老公或者老婆本身这个人。财星或者官星被它柱所合，或者财星、官星主动与它柱相合，就预示本人的老公或者老婆，有出轨或者被别人勾引的情况发生。因此这种人自然就会容易遭遇“第三者”，介入家庭的危险。尤其是所合给自己另一半的异性星的话，则风险很大。
假如这个财星或者官星被它柱相克，就是预示本人的爱情婚姻常常容易遭到外界事物的干扰，破坏。尤其是一位夫妻星的人，所克对方为配偶星的异性星的话，则自然就会容易遭遇“第三者”对于自己爱情婚姻的破坏，进而作用与影响到家庭。
这种命局的人，自然要注意和提防老公的对外交往方面的异性信息。同时要注意和提防提高本人的底气和招引力。由于只有本人的力量足够强大，外界则失去了招引力。即便对方恶意破坏，恢复起来才会更容易一些。
3。日支与时支相合，或者被它柱干支冲克的人
日支为夫妻宫，是本人的家，宜静，合、冲都为动，动则有动摇之意。但是与年月相合不忌，由于年月给自己以前的家，为内合，有广义家庭和美之义。当然也好合成喜用才好。最怕与日支合，为外合，主为比自己小的一辈，假如所合的对方给自己配偶星，或者是配偶星的异性星的话，就更为不妙。当然，假如四柱中这种合，有解救，情况则有改变。因此这种情形的人，也要注意和提防爱情婚姻中遭遇“第三者”的介入。
当然，日支也怕逢冲，逢冲家庭则会破损。就看所冲的对方是谁，时支来冲，由于紧贴，力度很大，则更为不利。假如想冲的对方是四柱中配偶星的异性星，则免不了会有“第三者”介入的可能。
这种情形，还是要经常注意和提防经常出入自己家庭的人，或者留意那些经常出入老公身边的人。也可以依据命理特点，采取一些破解措施。
4。夫妻宫有配偶星与比劫暗合的人
日支为我家，也是另一半的家，家里住着属于本人的朋友、同事、伙伴之类的人；他（她）与本人的配偶暗合，自然与老公有暗中的暧昧之事，因此这种人，也要注意和提防他们成给自己的“第三者”，介入家庭，争夺老公了。
正财、偏财为喜用，透出在天干上，而地支中不见财星，这叫财无根，钱到命主手里停不下来，很快就要被用出去。财透干，而地支无根，即便行运或者流年在地支出现财的根气了，那也只是钱财暂时性在其手里逗留一下，岁运一过，钱财尽散。财星虚透在天干则无力，而其它五行必然很旺，如比肩、劫财类，财透出来代表财露，一露出来它们会去克、耗、泄干你本来就不多的那点钱财，如此的命岂能把得住钱财？
八字日柱坐比肩，就是出生日干支为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉。
比肩代表与日干一样的人，身弱的人以比肩为帮手，身强的人以比肩为竞争角逐对手。出生日的地支本来是其爱情婚姻宫，是配偶呆的地方，却有比肩占据，说明配偶和比肩住在一起了，这不是配偶出轨是什么？这八组干支中，特别是男命日柱为甲寅、戊辰、戊戌、庚申，女命日柱为乙卯、己未、己丑、辛酉的，因坐在爱情婚姻宫的比肩与配偶星暗合，所以代表有人与配偶在感情上暗通款曲。也要分爱情婚姻宫这个比肩是敌是友了，比肩为用神则为友，比肩为忌神则为敌。为友的代表夫妻同心，能共进共退；为敌的代表配偶爱出轨，配偶还老把把钱分给情人用。
物质是生活的基本保障，但是太过物质，就叫“拜金”了，也就是为了钱可以失去自我，为了钱而丢弃对本人的道德水准要求，从八字上来说，一个人对财富、金钱、物质等的态度，可以依据四柱中财星的旺衰和组合情况来观察：
1。四柱中除了日主自己，满局全是财星的人
四柱中的财星，不管正财还是偏财，不管是男人还是女人，都主一个人对于物质和肉体上的享受，是物欲、色欲、肉欲的结合体；其共同点，都是这样的人更注重和重视实际，非常现实，追求财利的心性很重。
四柱中偏、正财旺的人，大多爱铺张浪费，喜欢过奢侈的生活。偏正财旺而身弱时，此人小气，吝啬，过于贪财、爱财。假如满局全是财星，说明日主全部心思都在财上，想的、做的是赚money，用钱、称为“弃命从财格”。这样的人，行好运，自然钱财易得，可以发财、发家；行运不及时，对于金钱的崇尚就十分容易达到极致，成为“拜金男”或者“拜金女”了。
2。日主“三围”全是财星的人
四柱中的日干代表日主本人，日支代表其自己的内心世界和内在的念头；另外，四柱中的天干，主以一自个的外像，是外在的、社会层面的事、人、物像。日主为围，在四柱中就是日支、月干和时干，三围全是财星，就主一个人内在的念头和外在行为和表象全是与财产、利益、财富有关，也与享受、物欲有关，而且是被这几个事情纠缠，日主深陷其中，而不能分身和分心。
假如四柱中再有食伤来生助财星、或者财星强旺，而这个财星的气势又不能排解，流通、化泄或者转化成它物的话；那么，日主当然也是是一个具有隆烈拜金倾向的人。
3。日支坐食伤，四柱中三合、或者三会财局的人
日支坐食伤的人，内心中自然具有很强的思维能力，创造能力；因为食伤也是财星的元神，是财星的来历起源，因此这种想法，自然就会容易转化为财星。四柱中再有三合、或者三会财局，说明日主的周围的人和事，都趋向将日主引化到财产、财富方面上去；日支食伤也只有顺其气势，顺波逐流了。这样的人自然会展现出极度追求财利的思想和行为。
假如日支也参与其中的会、合；或者参与会合的地支所坐的天干，再与日干相合，那么，日主极有可能由于受到周围环境的作用与影响，而成为“拜金男”或者“拜金女”之类的人。
4。四柱中比劫多、旺，财星破损严重，或者财星全无的人
四柱中的比劫，主争夺、争斗、侵占欲望；四柱中比劫多、旺，自然着中争夺、争斗、侵占欲望极其强烈。四柱中具有官星，这种心性就会有所克制，收敛、管束。没有官星，比劫可以直接克制财星，这种争夺、争斗、侵占的欲望，就会表此刻财产、财富和物质方面。也因为四柱中财星被比劫可破、受损严重，或者本来就没有财星，毕生中财运常常波动很大，钱财难得，或者难以聚集，发财自然不会一帆风顺，甚至累遭破财、破产的厄运。四柱中具有这类信息特征的人，行运在官星、印星、食伤时，争财夺利的思想不会很严重，行运中一遇财星，也是比较容易成为“拜金男”或者“拜金女”之类的人。
[cp]古时候的四柱算命术，除了给命主本人算命之外，还不错依据一自个的八字来推论其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息等六亲情况。在四柱四柱中，六亲各有其宫，但更加的重要的是看喜用神是不是有力。具体为：祖上，位在年宫。喜用神以偏印为祖父，伤官为祖母。父母位在月宫，喜用神以偏财为父，正印为正母，偏印为庶母。兄弟姐妹位附月宫，喜用神以比肩为是。妻宫位在日支，喜用神以正财为妻，偏财为妾。子息位在时宫，喜用神以偏官为男，正官为女，女命以食神为男，伤官为女。[/cp]
