黄财神是哪位佛的化身(黄财神怎样戴佩才)
目录导读：
关于黄财神(多闻天王)的问题
关于黄财神和多闻天王不是一个。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力。右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠。身着天衣，蓝莲花黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能，以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。但行者需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话传说中又是施福护财的善神。另外他也叫作兜跋毗沙门天王，兜跋是古时候西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本便形成了镇守国土，拒退怨敌的神将。
北方多闻天王， 名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音，意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。 多闻天王乃四大天王之一，居於须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。 他有大福德，专门保护众生的财富。
世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。那个时候财宝天王顶礼佛前，应允率领眷属，保护北方的佛门弟 子，使正法久住世间。
多闻天王一身金黄色，一头两臂，右手持宝伞，左手持吐各种珍宝之鼠吐宝兽，坐於伏地白狮子上；头戴宝冠，宝贝璎珞布满浑身，两肩右日左月，象徵财宝无数之天库，为其所有。其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学 佛行者，使其免於穷困。
供奉藏财神中的黄财神有什么说法?
【密教财神法门】
◎在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与
祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此使人们有更加的多的机会接触
佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神
本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之
护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天
神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，
一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎
珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮
上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意
、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是
集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修
持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；
而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，
能让人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。
供养财神的方法有许多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城
施法，然而财神之所以应予人们赚money，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮
助众生累积自己一身的福德，先能种下本人的善业福田，再将己身的能力用来造
福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及
回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来
修财神法，也才可以得到圆满富足。
黄财神：嗡贝夏玛拉耶娑哈
粘巴拉
杂能这耶娑哈
瓦素达能娑哈
黄财神（梵）：嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈
佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?
网民朋友老于留言：很多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈这个问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不仅不会从修法中获得真实的益处，相反的会增添本人的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。 黄财神即是四大天王中的北方天王（也有另一个说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记录载入，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，因为他常守护在佛陀周围，听闻佛法较多，故而又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。 即使在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其独立的艺术形象，他们皆有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。 昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。 后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。唯独这样，才能令自己在修行的道路上不会由于缺乏资粮而丢弃修行。 其实也就是说，黄财神给予修行者第一位的名符其实的利益而不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。 在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更加的多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！
五色财神分别预示什么
根据史料《光明财神宝经》记录载入，信奉财神的来历起源，可追溯到很久以前，郎瓦沃德等善心的神众，内心发慈悲心，拥护一切众生，引导他们，除恶行善，增加福报，自由快乐，众生生活过得安居乐业。
但有善就有恶，梅巴色德等恶心的妖魔鬼怪，心里产生贪心、自私心，引导众生，止善行恶，杀生偷盗，减少福宝，给众生带来无尽的穷苦和灾难。
善心的神众是为众生从穷而得福，从无而得有，从苦中得乐而奋斗，拥护善行。但恶劣的妖魔却恰恰相反，对众生发出恶心，把众生由福变穷，从有变无，从乐变苦而行动及做恶，在这样漫长的时间里善神和恶魔互相争斗，神魔之间的矛盾愈来愈大，给世间的人类带来无穷的灾难和痛苦。
其美祖普佛传法
那时侯，有一个善者叫着哲梅巴觉(无垢富)，他看到众生的苦厄，实在忍不住，做决定接近佛陀其美梅祖普，为众生请求能增加福报，增长权势，威力强大的法门。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲，大智大德，通融十方诸佛的力量和功能的佛，于是他开始传教五大财神和八大财神等的法门。
黄财神
这几个财神大众是佛的化身，喜用神的身份来救度穷凶极恶灾难的众生。从此，人们都开始行善除恶，增加本人的福报，于是生活就逐渐富裕起来，一步步成为快乐、富饶、安定的社会。
史书中记录载入，佛陀其美祖普传教财神经典之后，众生的精神上有了一种希望和期盼，人们非常感激地去一边修炼财神一边做事，人们的生活逐渐富裕起来了，于是又开始懒惰，对神财信奉也愈来愈疏远了，所修的财神也离开他们了。
那时侯，妖魔鬼怪就又自由了，到处又开始出现灾难和危机危难，在这样漫长的时间里，世界非常残酷，人们的生活艰苦，没有自由，处处都是危机危难。佛陀青梅珠菩看到这几个情况，实在忍不住，发无量之心，决定下凡人间，普渡众生，所以转生到象雄地方，叫做"辛饶米沃"。
在《本教历史源流》记录载入，辛饶米沃是青梅珠菩的应化身，降临人间，为救度众生而出家、修行、觉悟、转法轮等十二大事业。
辛饶米沃佛传法
《无垢光荣经》记录载入，辛饶米沃诞生之前，世间上已经有了神和财神的民间信仰，而且有招财的法门，有些财神是佛的化身，有些财神不是佛的应身，事实上很久以前人类就有信奉五色财神、大宝财王、八大财神、四大财神，财神圣母。
那个时候辛饶米沃如来把世间的财神封为"圣主"的地位，相当于菩萨。
根据《尊胜宝集》记录载入，辛饶米沃降临人间传教佛法，普渡众生时，有个弟子叫"贡孜持降"，他是汉人，他为了一切众生脱离苦海、立即成佛、世界和平，在"梅切达碧"大海上，修建一座神庙，准备典藏佛祖经典留世。
神庙每刚建筑完时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，都用各种神通震动大海，破坏神庙，经过许多次后，贡孜持降都快绝望，再最后一次发心修建快要完工时，龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生又来破坏，贡孜持降看到神庙快要沉进大海，无力挽回的时刻，悲痛的面对虚空中诚心祈祷佛菩萨和神，为众生大声呼叫"这个全地球真正有善意圣贤的话，请您们快快出现，制服恶意的众生吧!我用血汗为众生建筑的神庙快要塌了，求善意的圣贤，救救我啊" 。
那个时候辛饶弥沃在象雄地方传法时听到悲痛的呼叫，辛饶弥沃立即佛身幻变成尊胜佛王，降临到"梅切达碧"大海的空中，显现无穷的神通，心间的雍仲"万字"(卍)中发出五种颜色的光射到龙王、非天、妖魔以及罗刹等恶意的众生，光一射到那些众生的身上，他们心中立即产生忏悔，发出菩提心，皈依三宝，情愿付出生命来度化众生，把本人的生命献给尊胜佛王，尊胜佛王馈赠它们"圣主"的地位，加持给它们度化众生的力量和神力。同时财神也被封为"圣主"的地位。它们各有各的特异功能，也有不同方法增加善男善女的福报而度化众生 。
做生意请哪个财神最招财
; 众所周知，做生意的人假如想要生意好，都会在店里请一位财神回来供奉，不过财神又分许多种，许多朋友都不知道要请哪位财神相对较好，那么做生意请哪个财神最招财?
做生意请哪个财神最招财
一般来讲，做生意的人都习惯在店铺里请武财神，这是由于武财神可以帮助我们消灾挡难，也可以帮助我们招来不少的财气，能够起到好作用的旺财，武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，黄花梨时有时无的类型财，所以创业的、做生意的、求中奖的等等应该常供奉。;
【店铺财神摆放摆列需要小心】
在店铺摆放摆列财神务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。财神的质地:此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，一般而讲原始纯铜出土后不怎么深加工，可以将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。不等于工艺品一座:如果想务必要付与灵气，必须正规。
3。外加道家强力旺财符咒文化:道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
4。文财神摆放摆列:一般而讲，“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎。
(1)香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
(2)供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。
(3)多放一些小饰品。
(4)最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。
请财神有什么说法和忌讳与禁忌
1。请财神
迎财神的第一步就是请财神，请财神之前，务必要找专业的人员加持，无论是武财神还是文财神，都是要加持了才能够具有对风水产生提升的能力发展的。假如财神没有被专业的人员加持的话，在堪舆风水上就很难产生效果，甚至会有害处。
#3img4#、迎财神
请财神之后，接着下面就是迎财神。迎财神的时刻，务必要敲锣打鼓，固然现代人已经不兴这个了，不过也依然还是要象征性烧一下炮仗，以预示对财神的尊重，而且迎财神的日子也要注意和提防，挑选良辰吉日，同时要避开跟老板的八字相冲。
3。装藏仪式
财神请到了店中之后，还need进行装藏仪式，主要就是由专家，在财神里面安装专门的法物，这种仪式是更进一步的，就像人的体内要有内脏一样，唯独这样做了，财神才能够真正产生神力，之后才可以对财运有提升。
4。安财神
当一切准备工作都做好了之后，接着下面就要安财神了。经常提到的安财神，就是把财神安放到最友好的位置上，这样财神才能够显灵。安放好了之后，要用净水符使神像变干净，而且还要用朱砂笔点神像的五官，还有手脚之类的地方。
5。摆放摆列的忌讳与禁忌
财神请到了店铺里之后，摆放摆列最好是不必须面对着墙壁，这么做对风水无利的，更不要背后无靠，这样也多数都没有办法对风水产生效果。无论怎样，把财神摆放摆列到最合拍的位置，例如财位之类的地方供奉，最终才能真正对店铺产生财气。
众所周知，做生意的人假如想要生意好，都会在店里请一位财神回来供奉，不过财神又分许多种，许多朋友都不知道要请哪位财神相对较好，那么做生意请哪个财神最招财?
做生意请哪个财神最招财
一般来讲，做生意的人都习惯在店铺里请武财神，这是由于武财神可以帮助我们消灾挡难，也可以帮助我们招来不少的财气，能够起到好作用的旺财，武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，黄花梨时有时无的类型财，所以创业的、做生意的、求中奖的等等应该常供奉。;
【店铺财神摆放摆列需要小心】
在店铺摆放摆列财神务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。财神的质地:此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，一般而讲原始纯铜出土后不怎么深加工，可以将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。不等于工艺品一座:如果想务必要付与灵气，必须正规。
3。外加道家强力旺财符咒文化:道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
4。文财神摆放摆列:一般而讲，“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎。
(1)香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
(2)供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。
(3)多放一些小饰品。
(4)最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。
请财神有什么说法和忌讳与禁忌
1。请财神
迎财神的第一步就是请财神，请财神之前，务必要找专业的人员加持，无论是武财神还是文财神，都是要加持了才能够具有对风水产生提升的能力发展的。假如财神没有被专业的人员加持的话，在堪舆风水上就很难产生效果，甚至会有害处。
#3img4#、迎财神
请财神之后，接着下面就是迎财神。迎财神的时刻，务必要敲锣打鼓，固然现代人已经不兴这个了，不过也依然还是要象征性烧一下炮仗，以预示对财神的尊重，而且迎财神的日子也要注意和提防，挑选良辰吉日，同时要避开跟老板的八字相冲。
3。装藏仪式
财神请到了店中之后，还need进行装藏仪式，主要就是由专家，在财神里面安装专门的法物，这种仪式是更进一步的，就像人的体内要有内脏一样，唯独这样做了，财神才能够真正产生神力，之后才可以对财运有提升。
4。安财神
当一切准备工作都做好了之后，接着下面就要安财神了。经常提到的安财神，就是把财神安放到最友好的位置上，这样财神才能够显灵。安放好了之后，要用净水符使神像变干净，而且还要用朱砂笔点神像的五官，还有手脚之类的地方。
5。摆放摆列的忌讳与禁忌
财神请到了店铺里之后，摆放摆列最好是不必须面对着墙壁，这么做对风水无利的，更不要背后无靠，这样也多数都没有办法对风水产生效果。无论怎样，把财神摆放摆列到最合拍的位置，例如财位之类的地方供奉，最终才能真正对店铺产生财气。
哪位是名符其实的进宝招财的财神?
民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
