论干支关系(干支与干支的关系)
目录导读：
天干和地支之关系及作用
天干和地支之关系及作用如下：
地支与天干是互相作用的。隔远作用力小，印能否作根可能分情况，如乙亥，因亥水是大海大河大湖之水，乙木是花朵，假如生在亥月无甲木与寅卯地支，乙木变成漂木就不能作根了。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
地支
地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了我国古代传统历法纪年。木星的公转周期大概为十二年，所以，我国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这便是“地支”。
地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达。地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
天干地支是指?分别为指的是什么时辰?十二天干与地支有什么关联?
“天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干之数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之数目有十二位，它们的依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行与天干地支之关系
天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法，直到此刻，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，由于我们可以看到，商朝的帝王们都钟意取一些与干支有关之名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。但是十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除。。。。。。>>
天干地支之五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测推算的！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
天干地支与五行相生相克有何关系？ 五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，玄幻莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故 木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然 而土居中间位置，是其水、火、木、金生成的前提。
常 五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测推算的！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉
木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干之壬、癸 地支水：子、亥
火：天干之丙、丁 地支火：巳、午
土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 紧接着用日柱天干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克关系和硬弱！
干支五行和纳音五行关系 干支五行
就是天干，地支 各自的五行！是独立的~一般配合后天八卦来使用
甲乙东方木，丙丁南方水，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水
十二地支以应月，地之五行也，子阳亥阴日水，午阳巳阴日火，寅阳卯阴日木，申阳酉阴日金，辰戌阳丑未阴日土。”
寅、卯月为春季的正、二月，正所谓东方风木之气得令之时，故寅、卯在五行同属木。
巳、午月为夏季的四、五月，正当南方火热之气得令，故巳、午在五行同属火。
申、酉月为秋季的七、八月，正所谓西方燥金之气得令，故申、酉在五行同属金。
亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气得令，故亥、子在五行同属水。
辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中间位置土湿之气寄王子：四时的月分，所以辰戌丑未在五行同属于土。
纳音五行，天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
一般配合六十花甲来使用，着重是用来看命盘
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金
壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
它两应用到的地方有所不同~
年月日时辰与五行天干地支之关系 排年柱
排四柱是推命的第一步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 下面分别说明年月日时其四柱排法。
年柱， 即人出生的年份用农历的干支预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 并不是以正月初一划分。 如某人1998年正月初三生， 因为98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
4、2排月柱
月柱， 即用农历的干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
我们此刻用的农历亦称夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
查法是， 凡甲年己年(年柱天干为甲或己)， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月。 2000年为庚辰年， 八月为丁酉月。
另有以下口诀诀窍可帮助记忆， 也称为五虎遁:
甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头。
丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。
口诀诀窍用法: 凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 压余类推。
4、3排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今， 我国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日干支需查找万年历。
日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
4、4排时柱
时柱， 用农历干支预示人浮生的时辰。 一个时辰在农历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前
古代人们将一日等分为十二时辰， 即:
夜半者子也， 鸡鸣者丑也， 平旦者寅也， 日出者卯也，
食时者辰也， 隅中者巳也， 日中者午也， 日佚者未也，
哺时者申也， 日入者酉也， 黄昏者戌也， 人定者亥也。
时柱的地支是固定不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表:
日上起时表
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲。。。。。。>>
天干地支跟八卦五行有什么联系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命运，并且也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。八卦所相应的五行: 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这几个数字被赋。。。。。。>>
取名时所说的五行地支天干都是啥关系？ 五行与天干之相呼应之关系：
木→甲乙、火→丙丁、土→戊己、金→庚辛、水→壬癸。
五行与地支之相呼应之关系：
木→寅卯、火→巳午、土→辰丑戌未、金→申酉、水→亥子。
解读八字技法教学之十三干支作用“合”“刑”的秘密
八字是由天干地支组成的，那八字的基本元素就是干支，要学懂八字你就必须先学懂干支，有朋友说干支不就是甲乙丙丁嘛，是的，干支的的确确是甲乙丙丁，但是甲乙丙丁背后的秘密不是每一个人都明白知道。
干支是八字的一种符号，你也可以理解为记录人生轨迹的密码，运算八字就是解读这几个密码，密码之间有着复杂的效果关系，古代人们用这几个作用关系来预示人生轨迹的复杂变化。
干支演变成阴阳，阴阳演变成五行，干支之间就存在着五行和阴阳的效果关系。这种作用关系是立体和多面的，古代人们为了区分这几个关系，用生克和刑冲合破害绝等来预示，但是你学八字你要了解，这几个名词是古代人们起之名字而已，这个名字只是方便你类比和记忆，并不代表干支之间的效果关系就叫这个名字。
打比方说我们叫番茄，不过也可以叫西红柿，还能叫洋柿子，大的叫大番茄，小的小番茄，产地不一样还能叫圣女果，也能叫千禧，这几个都只是名字和代号，其实也就是说本质是一样，无论他变大，表小，变颜色，他都还是番茄。
四柱干支的效果关系也是如此，寅木，你合他，冲他，三汇局，三合局，他都是寅木，这个作用的方式的名称而不是他真实的本意。假如你学八字，你连基本的干支作用关系名符其实的意义都不知道，你就别吹自己会八字，那是不可能的。
四柱中最基础的规定看似简单，其实也就是说是最模糊的。模糊的缘故不是看不懂，而是没有一本书说清楚明白。我们先拿天干来说，天干用的最多的就是合，这个学八字的都明白知道，甲己合，丙辛合，这几个合的效果关系意义是什么呢？是书上说的什么甲木是老男人抱着己土，由于己土是阴的，所以是老男人抱着小女人？不知道谁这么扯蛋的解释，害了多少人。甲木是大树，己土是田园土，甲木抱着己土，化成了土。
就是瞎扯的解释，加上后面完全不懂八字的人，以讹传讹，越发生动的描述，致使在刚入门的人的眼里，真的就那么回事，紧接着在运算八字的时刻，始终究是无法改变自己根深蒂固的观念。可以说是害人不浅。
这几个古书的比喻本没有错，古代人们用隐晦的手法描述他的理解，但是这个理解不一定是对，但是之后的学者在不加验证的情形下，大肆渲染这种错误的论理，那么这样就是不对的。
干支作用关系是分开论的，干是干，支是支，天干是天干，地支是地支。天干之作用关系比较简单，冲合为主，生克为主。但是他预示什么呢？甲己合真的就是甲木合己土嘛？那合化土又有什么含义，化不化成土呢？假如不化，那怎么回事下不化，假如化，怎么回事下化？化出来的土作用命局嘛？假如作用怎么作用，作用多长时间？假如不作用，那化出来的土干嘛用的，如何用？这几个都是问题，都是学八字的人需要去思考的，不能笼统的说甲木合己土，化不化看感觉，看经验，你的体验感觉和经验来自你盲目的自信，所以一个连干支基础作用关系都没有搞懂的人，就别在新人面前吹牛逼自己多么厉害了。
一线红人注：
干支之间的效果关系，预示事物气力的增减和消长，古代人们以八字为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳分四象构成万事万物。所以的易理都围绕太极展开。干支只是代表太极的元素。
克，是显示太极元素一种气力对另一个气力的打压，但是太极并没有改变，只是太极内部的元素在发生变化，生，是显示太元素中两种气力的相互助力，太极依旧没有改变，改变是干支气力的变化。这仅仅是生克。
干支的效果关系除了生克，还有刑冲合害空破绝，由于四柱中的生克相对较好理解，因此在运算时，应断显示的内容也相对比较明确，这只是相对。打比方说甲木日主，你看到庚金来克你，你可以说压力大，患病等断语，这是由于四柱中的元素产生比较直接的五行变化。
那假如是甲木日主遇见了己土呢？那么这样就是合的关系，这个合的关系不但仅是我抱着你，你抱着我。就好像我上面发出的提问，有多少刚入门的人有考虑过，当你在跟一个非常厉害的大师请教的时刻，你可以把如此问题请教他，看他是否能答的出来，假如答不出来，那说什么自己神断，或者理论如何如何牛逼，还是当个笑话听听相对较好。马步都扎不稳，说自己武功有多高，忽悠小孩呢！
一线红人注：
甲己合，所有的合都是一个性质，即两种元素在一个太极内进行相互作用，不同的干支进行不同作用，每一组干支为一个组合方式。甲己合，和丙辛合是两个完全不相同的效果太极。
合，在古书上有合克，合生，合绊之说，合克相对较好理解，打比方说丙辛合，丙火克辛金，合生也应该相对较好理解，打比方说午未合，午火生未土，但是合绊，才是合的真实所在。生和克，是两种力量元素在一个局中的力量变化，打比方说丙日主，在子水月，你遇见辛金，你能不能合克辛金，这是一个问题，当然在午火月你可以肯定，这个丙辛合，丙克了辛，那换一个月呢？水月呢？金月呢？能还能合克了？假如能，那力量如何区分，应事怎样区分？
假如两个一样的命格，都是丙火日主，一个在寅月，一个在申月，大运流年都遇见辛金，皆有丙辛合，你怎样下断语？对丙火来说，辛是财星，是女人，是还是不是这两个八字在同一年，同一月皆有女人呢？假如没有，那合的意义是还是不是不能确定（合）就代表得女人呢？假如有，那吉凶怎样判断。怎样区分丙辛合的效果关系在什么时间为吉，什么时间为凶，什么时间应什么内容呢？这还没有牵涉到化不化水的问题就已经够使人头大的了。
这几个模糊的效果关系定位，是让刚入门的人无所适从的地方。包括许多自称自己学了传统，盲派什么什么秘籍的人，这几个基本的干支作用关系你都没整清楚明白，麻烦你就别吹牛比了。
一线红人注：
合，有生，有克，那只是干支元素的一种作用关系，但是最主要的效果是“绊”。合绊，是合的真实意义。所以古代人们说什么大树抱着土地等等，盲派知其深意，多以合绊来论，但是多以口诀诀窍流传，并没有说明其中真实内容，以及运算使用方法。
合绊，是两种力量相互进行牵制，甲己合，甲木合住了己土，己土也合住了甲木，“合”和“克”有一个本质的力量区分，打比方说这个命盘喜用神是甲木，你说在金的流年会不会不太好，由于被克了嘛？但是实际运算中你发现不一定，反而有可能在己土出来的流年不好，这便是合绊的力量。
再打比方说丁火在午月，调候用水，壬癸水一样嘛？肯定不一样。你癸出来，你以为喜用神到了，结果这个人出凶了，紧接着壬出来你以为跟癸水一样，断他出凶，结果这个人生官发财了。你百思不得其解，原因何在？由于不懂干支作用关系嘛，你就知道合来合去，你当然搞不懂。
在四柱中，当我们得知一个字是忌神的时刻，盲派和古代人们用的方式方法，多数是用合来牵制这个字，并不是用克，所下的断语也必然是在合的年月，并不是在相克的年月，这便是原因所在。当然我说的只不过是一种情况，四柱里面需要慎重考虑每个干支的组合关系，当用忌神很明朗的时刻，我们可以直接使用这一个方法去断，假如干支组合的变化过于复杂，我们还need考虑其他干支的作用与影响。
合，除了应事内容以外，在应期上也属于一种应期方法。
口诀诀窍：合以冲解，冲以合解
要解“合”能给人带来的八字应事吉凶，就要以冲的方式变化来解决，这便是应期问题。当然第一步，你要能算准这个命盘的组合里面的干支作用关系的应事内容，紧接着在以这一个方法去看应期。但是如今的大师们，可能连“合”，什么时间合，合完怎么样，都整不理解，就更别提其他别的了。当然你也可以象盲派那样，盯着这种作用方式，凑巧遇见一个八字，甲己合为忌的时刻，断庚出来的年月有好事，那也是能神一把的。
这仅仅只是天干之合象。地支之合象就更为复杂。有时候你看天干有合的时刻，并没有发生事情，你很纳闷，紧接着地支有合的时刻却发生了你原本以为天干应该发生的内容，举个例子，打比方说甲木日主，土为忌，你觉得己土出来了，我克了己土，我应该得财得女人，但是你抱着日历找己土的月，日，你发现你并没有发什么大财，你不自觉地怀疑这个“合”是还是不是不能这么用。紧接着你发现来了一个亥水日，你得了。你一脸懵。
这是由于天干，地支，是互联互动作用关系。这是象法。不是每一个组合的效果关系都会成立，也不是每一个组合的效果关系都会发生事情，这便是为啥有的土日你得财，有的土日你破财的缘故。这几个内容都是在原局的组合模式上规定好的内容。解读清楚原局的组合，对应大运，流年找找而已，就那么简单。
地支之关系最为复杂，刑冲合害，这几个都是基础中的基础，这几个基础而不是像那些大师说的一样，什么事情发生了，就是由于哪个字刑了哪个字，你可能连“刑”这个字名符其实的意思都不知道，你怎么能胡扯呢？我可以找个你下断语一模一样方式的八字，结果就是完全不一样。你解释的通吗？
天干相对地支，比较简单，不过在应事取象上一点也不简单。天干主表象，因此在许多应断上，容易对，使人产生，这个干支作用就是这样断的念头。打比方说丙辛合，得财得女人了。这是表象，是干支作用的表象，也许会产生这个应事的内容，不过在地支并非如此。
一线红人注：
这里说一个刑，为啥说刑，由于我看那些人蒙人最喜欢说“由于什么刑什么”出嫁也由于刑，离婚由于刑，出轨由于刑，车祸也由于刑，感觉这个“刑”是万能的断语，什么内容都可以 使用刑的效果关系来解释，忽悠不懂的人还不错，恐怕忽悠自己都过不去自己那一关。
子卯相刑合解？
五行作用上，明明是水生木，为啥刑了？为啥就不好了？为啥古代人们说是无礼之刑？
壬子年，癸卯月，是否有子卯刑，这个刑能预示什么？我来一个癸水日主在子年卯月，依照传统癸水在卯月弱，水是喜用神，那子卯刑我是否有好事？再换一个乙木日主在卯月，子水是忌神，那子卯刑是还是不是坏事，坏在哪里？这几个判断无从说起。
由于本意不是水生木，你还在五行生克上打转，你就别说自己懂八字。生克是一种单一的干支作用方式，而刑冲合害蕴含了生克的内容，但是不能完全以生克来代表。
子卯刑，假如预示的是水生木，古代人们何必把他列入“刑”的行列呢，他也可以说子卯合，子卯生，起如此的名字，说明古代人们对这个两个地支之碰字所产生的元素变化是清楚明白的，所以用“刑”。
一线红人注：
当子水和卯木同时出现的时刻，他们所牵制的共同内容是什么？是土！子丑，卯戌，合的都是土。卯木的本意是要干什么？木就是要克土的，这是五行的规定，是定死的内容。那此刻所有的内容都指向土。土在遇见子卯同时出现的时刻，就是最受伤的气，最受伤的字，所以许多局，你发现子卯刑应事的内容不在子，也不在卯，而是和土有关。打比方说车祸，就是这一种象。当然子和卯，又是凶的来历起源取象。
子水在这里不但没有生卯木，他反而伤了这个卯木。帮助这个木去伤土，还是回到木的本意，本意是克土，本意并且也生火，木土克，木生火，是五行的规定，是不变的。此刻木克土了，但是能生火嘛？不能！这是古代人们说的“湿木很难生火”。那火在五常定义为“礼”。不生火，则无礼，子卯刑，无礼之刑。
每个一个刑、冲、合、害、空、破、绝、每一个组合的意义都不一样。不能像有的大师那样，模糊的去论，模糊的去断，对八字来说，是不严谨的。不利人，不利己，你食伤吉的时刻，瞎蒙蒙是可以的，食伤不吉的时刻就少说这几个无知的话，会蒙错，而且错的离谱。
要把八字学清楚明白，这几个干支的基础知识是要学清楚明白的，不理解，就很难在差不多的四柱中看清楚明白细微的差异，地支之刑冲合害比想象中的更复杂，当两个字碰撞的时刻，产生的生克变化，和原局的变化进行类比组合，紧接着产生不同的吉凶和应事。不理解这几个，即便别人把八字发生的事情告知你，你还是解释不通。
一线红人笔于2023年5月
天干地支分别指什么?
天干地支，简称“干支”。在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
四柱里的天干是什么
日柱的天干是丁，年柱的天干是癸，月柱的天干是乙，时柱的天干是丙。
