天干起 源于何时(天干地支哪一年开始的)
目录导读：
天干地支何时出现的?这样算的根据是什么?
在我国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。古代人们用天干地支来预示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，所以有枝干名也。”
假如天干地支要追朔历史由来，那么这样就得要从轩辕黄帝开始，轩辕黄帝时期显现了天干地支文化，紧接着在尧舜时期显现了天干地支结合，亦即六十甲子文化，到了殷商时期，天干地支就有了计算的方式。
一。天干地支之概念
天干地支，简称干支，源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法，十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
二。十二地支与12生肖
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与12生肖一一对应，分别为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
三。十二地支与时辰
古时用十二地支来预示十二个时辰，以夜半二十三点至一点为子时，一点至三点为丑时，依此类推。
子时，夜半，也叫作子夜、中夜，十二个时辰的第1个时辰(23时到1时)。
丑时，鸡鸣，也叫作荒鸡，十二个时辰的第2个时辰(1时到3时)。
寅时，平旦，也叫作黎明，早晨，十二个时辰的第3个时辰(3时到5时)。
卯时，日出，也叫作日始，破晓，十二个时辰的第4个时辰(5时到7时)。
辰时，食时，也叫作早食，十二个时辰的第5个时辰(7时到9时)。
巳时，隅中，也叫作日禹。接近中午的时刻(9时到11时)。
午时，日中，也叫作正午，中午(11时到13时)。
未时，日昳，也叫作日央，日跌(13时到15时)。
申时，晡时，也叫作日铺，夕时(15时到17时)。
酉时，日入，也叫作日落，傍晚，意为太阳落山的时刻(17时到19时)。
戌时，黄昏，也叫作日夕，日暮，此时太阳已经落山，天将黑未黑(19时到21时)。
亥时，人定，也叫作定昏，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定其实是人静之义(21时到23时)。
四。干支纪年
干支纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法，把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录。
六十甲子就是由天干与地支顺序组合，规则是阳对阳，阴对阴，打比方说甲只能与子组合，但不能与丑组合。六十甲子分为五组。
每一组带头的分别为天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合，这几个都是阳，每一组中带头的一组都会重复再次使用。估计有些人听晕了，看图比较清晰。
如1984年为甲子年，那么下一年，亦即1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年。简单来说就是，后一年就是天干和地支各往后推一个，这样循环一周就是60年，打比方说1984是甲子年，那六十年以后，2044年又循环到甲子年。
天干之含义: 《群书考异》中说:
甲是拆之义， 指万物剖符而出。
乙是轧之义， 指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳之义， 指万物炳然著见。
丁是强之义， 指万物丁壮。
戊是茂之义， 指万物茂盛。
己是纪之义， 指万物有形可纪识。
庚是更之义， 指万物收敛有实。
辛是新之义， 指万物初新皆收成。
壬是任之义， 指阳气任养万物之下。
癸是揆之义， 指万物可揆度。
按我本人的白话解释就是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。
•十天干顺序（记的时刻顺序不能乱）：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
•阳干：甲，丙，戊，庚，壬。
•阴干：乙，丁，己，辛，癸。
单数为阳，双数为阴。（天干有时也简称干）
此图为天干掌中诀（恰巧是一圈十个天干。），大家记十个天干之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节的空白处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。
天干常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。
（每句的：前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干之五行属行），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。
二、地支
地支一共只有十二个字，拼音如下：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
•十二地支之含义:
子是兹之义， 指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽， 系之义， 既萌而系长。
寅是移， 引之义， 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒之义， 指万物冒地而出。
辰是震之义， 物经震动而长。
巳是起， 巳之义， 指万物至此已毕尽而起。
午是仵之义， 指万物盛大枝柯密布。
未是昧之义， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身之义， 指万物的身体都已成就。
酉是老之义， 指万物老极而成熟。
戌是灭之义， 指万物老极而成熟。
亥是核之义， 指万物收藏皆坚核。
按我本人的白话解释和天干类似，也是说万物由生到死周而复始的过程（大意了解一下就行，这个不用记）。
•十二地支顺序（记的时刻顺序不能乱）：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
•阳支：子，寅，辰，午，申，戌。
•阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。
•单数为阳，双数为阴。
此图为地支掌中诀（恰巧是一圈十二个地支。），大家记十二个地支之时候可以边记边用大指母掐对应的位置（在指关节处）来加强记忆，后期掐指会用到，感兴趣的friend请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置，这特别重要，后面会用到。
地支常用的基础口诀诀窍，请尽最大力量记忆下来：
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
（每句的：第1个字为地支、中间为地支之五行属性、最后一个字为地支生肖属相），可以边记口诀诀窍边掐指加深印像。
【我们天朝常用的12生肖即是相应的十二地支，是可以互相转换代表的，因此讲要说生肖就不得不谈地支】
此图即是地支掌中诀转换成的地盘图（大六壬术数学中称掌中诀的方位为地盘），其实也就是说不用说的复杂啦，就是说掌中诀和右边地盘图都是一回事，一个是用手掌，一个是用表格，两者都一样啦！有可能后面我会用地盘图来代表掌中诀，这样不容易眼花。（看过我前面的文章的friend应该还记得，我在篇二中说过看星星知道农历月份的方式方法用的即是此图）
三、地支相应的月份季节颜色
反正记住农历的正月（一月）是寅月，二月是卯月，顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了。
天干地支，除了运用 于历法范畴之外，在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个范畴都被普遍运用，天干地支这样一些符号被付与了神秘的文化内容，是了解古代人们思维习惯与生活方式的重要材料。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
天干地支是谁发明的?
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。依据《五行大义》中记录载入，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（
365、二十四19
天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋于之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
【来源】
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，此亦为五行的来历起源。因在每一年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炽热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气得令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古时候以多代表兵器，以示秋天杀伐之气得令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，预示长夏湿土之气得令，木火金水皆以此乃中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
中国天干地支历法始于何时?
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
应用范畴
干支主要用于历法纪元。原始干支即“摄提”，也叫作“太岁”。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉。。。…；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐。。。…在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。这套岁纪摄提作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪元）。
在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的干支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记录载入。
古时候的干支纪法从哪个朝代开始的?
干支纪法是出自于黄帝时期，在西汉初成雏形，正式开始于王莽，通用盛行于东汉后期。
干支纪法
干支纪法也叫作“干支纪元法” ，是古时候用以计算时间的方式方法。干支是“干“，”支”的总称呼。
干指的是天干，是古时候的一种计序的文字符号 ，有十个，因此也叫十天干。分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
支指的是地支，是古时候用以记录时辰的符号，有十二个 ，是一亦称十二地支。分别为： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支纪法通过把十天干和十二地支进行两两组合，共搭配成六十组干支，分别用这六十个干支来预示时间的记叙。紧接着把六十个干支作为一个周期，反复轮回使用。再依据干支纪法形成干支纪年，干支纪月，干支纪日，干支纪时。亦即此刻说的农历的讲法就是按干支纪法来记叙的。
干支纪法使用时间古时候用干支纪法来记录年、月、日、时 ，不过而不是同一时期出现的，不同时间记录开始使用的年代均不相同。总之，干支纪年法，干支纪月，干支纪日，干支纪时的开始使用时间不是一起的。
据说在干支纪年法以前，曾采用过岁星纪年法 。但后面发现这样记录的周期并是百分百的准确，所以从东汉建武三十年（公元54年）以后，就一步步开始了干支纪年法。
而干支纪日法在我国也有非常悠久的历史，殷代甲骨片上已发现了完整的干支表，而且依据《春秋》所记第1次日食发生在鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日 ，印证了从那时以来一直一直井井有条地使用干支连续纪日。至于干支纪时的使用时间，已经无从查考了。但是能够确定的是特也是在古时候十二辰制的基础上演变形成。
所以干支纪法的使用具体时间并没有颇具体的证据，但不可否认的是确实业已是有着非常悠久的历史。
天干地支究竟是怎么来的?
依据现有的考古材料，古代人们早在殷商时代就开始用天干地支纪日，大约已有四千多年的历史。 天干之汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 关于天干地支之起源，有人认为是巴比伦文化作用与影响的最终，有人认为是古代人们对太阳和月亮运行周期的刻画，有人认为是古时候人农业经验的反映。 天干地支二者的组合，产生了六十甲子，在中国采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中国农历的辛巳年；下一个辛巳年则是在60年之后，即公元2061年。 天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。 在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相生相克的论理，推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。 天干地支这样一些符号被付与了富饶的神秘的文化内容，是了解古时候中国人思维习惯和生活方式的重要材料。
12天干地支是什么时候啊·?
子时 晚上十一点~凌晨一点
丑时 凌晨一点~凌晨三点
寅时 凌晨三点~早上五点
卯时 早上五点~早晨七点
辰时 早晨七点~上午九点
巳时 上午九点~上午十一点
午时 上午十一点~下午一点
未时 下午一点~下午三点
申时 下午三点~下午五点
酉时 下午五点~夜晚七点
戌时 夜晚七点~夜晚九点
亥时 夜晚九点~夜晚十一点