明夷地火卦(解卦地火明夷)
目录导读：
六爻中地火明夷卦意是?
你好。
【地火明夷】：
夷：伤也。太阳在地上升起，他的光明普照大地。当其入地，则光明没有了（受伤了）。
此卦之卦辞：利艰贞。
此卦的二爻、三爻、四爻，互为坎卦。坎：艰难。
利艰贞：是说在明夷之世，应宜艰苦贞定自守也。
周文王，囚羑里，显示，内文明、外柔顺。谓之【利艰贞】。也就是【君子受厄，韬光养晦】。
明夷卦 - 地火明夷
曾老讲解
杂卦传：明夷，诛也，
诛：参差不齐，好人坏人，这一时刻会分辨的出来，叫做良莠不齐。
一到晚上，光明不见了，大家就起来摸黑行恶事了，守得住的就是，君子，有的人守不住的就是小人
白天看不出来的，一到晚上清清楚楚，
序卦传：进必有所伤，受之以明夷，夷者伤也。
夷：光明受伤。
卦辞：明夷，利艰贞。
看到暗无天日的时代，这一时刻就要保护自己，不要做无谓的牺牲，但是我保护不是消极，我是等待天亮，
彖辞：
明入地中，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而正其智，箕子以之。
光明隐入大地之中，他不是不见了，只是被隐藏起来罢了，所以我们要有信心，黑夜之后一定会光明，当你感觉到最暗的时刻，就预示光明已经出来了，因此你要等待，不要绝望，
我里面很光明，可是外面务必要顺应环境，否则的话，我就保不了我自己，
一个人不会装糊涂，你很难和别人相处，
里面是离卦，所以叫内文明，外面是坤卦，所以叫外柔顺，外面在怎么黑暗，我的心里永久是光明的，可是我要用强硬的态度改变外资的环境的话，对我是非常不利，而且常常不能达到自己的目的
以：用。
文王用明夷的道理，来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境，
用名已来渡过大难安度难关，只有文王做得到，
晦：隐藏，你把你的聪明才智，整个的隐藏起来。晦其明也，就是老子所讲的深藏不露
里面无比的困难，无比的痛苦，但是她还能保持她那个正直的意志，他那个端正的意志
箕子是纣王的叔叔，而且是前朝的旧臣，他一看到纣王这个样子，我假如表现正常的话，那我一定没命，由于你要叫她跟纣王同流合污，那也不是利艰贞，就预示他的心志已经变了，那由君子变小人了，那多划不来？他假如坚持，那眼看笔干连心都挖出来了，多少人一劝就死？一顶撞就没命，因此他就披发装疯，搞得大家拿他没有办法，那纣王还是把他关起来，可是人家装疯你把它关起来，可以，你不能杀人家，因此他就保住一条命，保住一条命，等到武王剪掉鞭子以后，紧接着把他放出来，他还授给武王一些好的东西，
要是他披发装疯度过了艰难的环境，最后他还是有所贡献，这个叫做守正避祸。
大象传：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
莅：临。
用晦而明：不要太聪明，越精明明，老百姓越痛苦，法令不能多如牛毛，要求不能过于苛刻，否则就是暴政，（适当的隐藏才智表达到适合的地方）
名义好的一面是告知我们，一旦碰到明夷，要坚持做个君子，由于你一不小心就会变成个小人，另一面试告知我们，你看的太清楚了，其实也就是说对每一个人都是受伤的
所以我们今天讲有话直说，有话明说，一切都是透明化，其实也就是说那是伤人很深的，
世人他有光明的一面，他永久有黑暗的一面，没有人，没有一点秘密的，你完全没有秘密，你看这个日子如何过？，你看你把浑身衣服扒光了，你走得出去吗？你宁可躲在黑暗里面，也不能同意出去，当一个人看到你的时刻，把你浑身都看透了，你会感觉到你在他面前似乎没有穿衣服一样，你会很愉快吗？，我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密，所以我们中国人说哪壶不开，你提哪壶，他哪里痛？你专门去戳她的痛点，那就是明夷，暗无天日，跟这样的人在一起就是暗无天日，
所以我们读了明夷卦，第一个就要知道接人待物，务必要多留一点余地。——曾仕强
明明知道是这样，也假装不知道，明明看到这样，也假装没有看到，由于你也会犯错，人哪有不犯错的，犯错，他只要能改，那你就装作没看到，不是，她出了一次洋相，每次都要讲你说他气不气？
大人对小孩有时候就是这样，老算旧账，把所有的帐一提再提，那小孩心里想，我此刻搞不过你，等将来长大了，天天挑你毛病，这样我们才知道小孩长大以后，专门说父母，你这样不对，以前还老说我呢？你能干那我比你能干，我就不叫小孩了，
存亡，进退得失它是理所当然的，不要认为得到了就是好的，失掉了，就是悲伤，故有一句话，许多人是听不进去的，吃亏就是占便宜，今天吃了亏不说话，，明天别人吃了亏他也不说话，由于一报还一报嘛，
人与人是一面镜子，你对他怎么样？，他迟早会用同样的态度对你
那你觉得是宽松点好，还是紧迫盯人好？
大自然它是阴阳消息，消是消退，息是成长。阴消阳涨，阳涨阴消它永久是这样子的，因此为什么阴阳分不开？就是这个道理，阳不见了，藏起来了而已，怎么会不见了？阴不见了躲起来了，它迟早要出来的
大自然为啥要阴阳消息？就是要让万物得到非常好的休息，
消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望，在黑暗当中储存实力等待时机成熟，你还是要大放光芒，这才叫做天道好还，
读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了，
其实也就是说都是你的选择，因此当你心平气和的时刻，就会回过头来，时时保持警惕，此刻人最可怕，就是有了知识以后，他就没有警觉性了，由于他一切就是依照那个数据再走，数据是会变动的，是会骗人的，那你完全相信他，你就按这个规律去走，那你如何办呢？
聪明多能的人，人们都是对他敬而远之，由于怕受到伤害，他跟你没有办法平安的在一起，因此老子告知我们，深藏不露是要适当的露，隐藏实力是必要的时刻才用，你不用的时刻保留实力多好？
初九爻辞：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
他清楚明白伤害快要来了，因此赶快飞走，高飞远走的时刻，他要把翅膀垂下来，（她飞走的时刻，没有人怀疑她要走，大家一不注意和提防，他赶快就飞走了），逃的路上三天都没有吃饭。
你只有在这样的状况之下才能很顺利的逃走，但是旁人会批评你。
你更不要受这种作用与影响，由于每个人，他的出发点，可能都是好的 ，但是他没有办法将心比心，没办法，设身处地，他根本不清楚你的状况，他讲他的，你听你的，一受作用与影响就完了，这样解释还不够深
主人有言，就是普通人，他看待问题没有你那样深刻，（见几这种状况不是普通人所能够理解的）
初九小象：君子于行，义不食也。
你要及时而快速的采取行动，在这样的状况之下，不吃饭才是，适宜的。
初九身份低微，可见，有时候身份低微也是好事情，由于不惹人注意和提防，人怕出名，猪怕壮，
一个职位低的人，first of all不惹人注意和提防，找准时机浑身而退，
然而，对于职位高的人，想要不惹人注意和提防就比较困难了，那么，对于职位高的人，又要怎么做呢？
六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
六二也明夷，也知道黑暗快要来了，可是请假也不会准，因此就只好忍耐，不能擅离职守，擅离职守更麻烦了，因此你就伤到左腿了，一定受伤的，（此刻还好只是比较不重要的左腿，不是右腿），所以只好想办法
你用比较健壮的马代步，还不错，自己救自己，
六二爻辞：六二之吉，顺以则也。
谨守为臣的守则，假如六二跟初九一样，说跑就跑，你马上被抓回来了，抓不到你，通缉你，这样才知道要跑小官，容易跑大官难跑，没有钱的容易躲，有钱的人难躲，
九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
九三爻想利用打猎的机会，把纣王给杀掉，假如你能够成功，就是得其大首，（魁首，祸首就是上六）
九三为啥责任这么重？就是由于跟上六是对应的，唯一有可能把上六干掉的，
就算你成功，他也提醒你，不可疾贞。（疾：快。贞：纠正。）所以把不正变成正，更不要激烈。就算能除掉，但是太激烈了，后果堪忧，
不可疾贞，有时候固然很好很正的事情，不过也是不能急，由于一急后果，你很难去收拾，会作用与影响到风俗习惯，
所以要纠正错误，也不可采取过分激烈的手段
六三小象：南狩之志，乃大得也。
大得：完全达到完成。你要替民除害的意愿，你再多方面顾虑，
能飞就飞，不能飞又不能飞的做法，更走不掉，而且有实力，更清楚知道这个状况，假如真的完成的话，那就是大得也，
大得就是所有人一致认为你这样做是正确的，
六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
腹：心的位置。
获明夷之心，他已经清楚明白，上六的心是非常恶毒的，他要马上出门，所以叫做出于门庭
这时候他无论一切了，由于再危险我也要跑，
六四小象：入于左腹，获心意也。
你要知道上六的心，可是你还要遵照，明夷卦的大前提，叫做用晦而明，
你还是要不批龙鳞，不要逆着他，要顺着她，还是要装糊涂，但是你晓得他的心是什么？你假装不知道，这叫做获心意也，
你本人的心意是什么样呢？我既不跟你同流合污，我不失节，但是俺也不伤身，
假装认输，但是坚定意志
六五爻辞：箕子之明夷，利贞
箕子他的表现，就是一个贞字。
贞：艰苦卓绝，
比干是纣王的叔叔，但是他的心都被挖掉了
微子是纣王的胞兄，他逃的比谁都快
箕子，是逃不掉的，由于六五失位，就预示这一时刻你已经慢了，那在这样的状况之下，只有装疯卖傻了，
六五小象：箕子之贞，明不可息也
他为啥要装疯，弄得那么凄惨，就是由于他内心，的光明是不至于，由于外界的任何因素所熄灭掉的，
到最后，周武王把纣王灭掉之后，很有礼貌的把箕子请出来，箕子就，传给他非常难得的洪荒之篇，使得武王能够非常好的把国家治好
人假如是贪生怕死，那不值得我们敬仰，但是他不是贪生怕死，他是说死了以后，那这块明就消失掉了，明一息，就没有办法恢复光明，
这一时刻他没有被所害，真的是值得我们尊敬的，他做到明夷卦的卦辞利艰贞
上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地
他就是违反明夷卦的宗旨，
爱怎么样就怎么样？由于我是老大嘛，商纣王就是不顾一切，他不懂得适当的隐藏本人的聪明才智，他不要让人家那么害怕，人家才敢跟他有好的意见，
但是这样的人他并可以当到纣王，啥意思？初登于天，一开始登位的时刻，大家也是认为这是好皇帝，会照顾我们，后来才知道，哎呀，你真是昏君，真是暴君
就好像太阳一样，太阳一出来，又是光明了，紧接着到他落地的时刻才知道，原来，又是一片黑暗
好人会变坏，职位越高越要留意，
上六小象：初登于天，照四国也，后入于地，失则也
一开始出来大家都非常欢迎，也是伏地欢呼万岁，当时所有的天下为啥都会感受到她的照耀，由于他还很守金科玉律，他不是一上来就胡做乱为的，
是后来权大势大能够为所欲为，很大的自由，没有受到限制的时刻，他就放开了，一放开就完了
他后来搞到所有人都不太算满意，都想杀他的时刻，就是由于他不遵守金科玉律，
一开始他遵守金科玉律的时刻，他像太阳一样服照天下，受到大家广泛的欢迎，到后来不遵守金科玉律，大家就很厌弃他，他是不明而晦。
一个人不可避免的会受伤，无论是身体的受伤还是精神的受伤，当你受伤的时刻，你会想到一句话，回家才是安全的，家庭才是最温暖的地方，所以下一卦就是家人卦
地火明夷的介绍
明夷卦展示明夷形势下各种变化的可能性，“明夷”是失意之义。明夷卦的代号是5:0。主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。主方应当保持目前状态，积极主动，态度强硬地谋求发展和开拓，逐渐地，情况会向更能够起到好作用的主方的方面变化。易经六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明。
地火明夷的原文注解解读
明夷：利艰贞。“占问艰难的事有利。”（象征光明受阻：在这样的状况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自己一身的纯洁和善始善终的恒心。） 【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，意味着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露本人的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下，卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦互相是“综卦”，前进须冒险，难免负伤，负伤则促使反省，能够起到好作用的前进，相互为用。“序卦传”说：“进必有所伤，故受之以明夷；明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭，因此在预示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同，伤痍、创伤之义。这一卦，上卦“坤”是地，下卦“离”是太阳。太阳沉没地下，象徵光明受到伤害；所以，命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”，固然在上卦的中位，但阴爻柔弱，又包围在上下的阴爻中，象徵贤者以明德被创伤，立场非常艰难；惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，坚守正道，韬光养晦以自保，才会有利。
〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺，以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固，是韬光养晦，内部患难而能正用本人的心志，箕子是这样做的。
〖象释〗光明进入地中。这便是明夷卦。君子从中得到启示，临众治事要隐去本人的察察之明，而愈显圣明。
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。”（在光明被阻的时刻，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不上心。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。）
【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是因为坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。
象曰：君子于行，义不食也。
〖释〗这一卦，是明德被创伤，邪恶残害正义，“初九”就好像鸟于飞行中负伤，翼下垂。但“初九”在这一卦的开始，飞得高，距离远，负伤不重，还能飞离险境；于是君子舍弃一切逃亡，难免穷困，会三天没有吃的；就是有投奔的地方，也会被讥笑为不识时务，听到闲言闲语。“象传”说：君子外出，因为对方不正当，所以不接受他的食物。
这一爻，说明在正义被残害的苦难时期，唯有退避韬光养晦以自保。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。”（明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就好像伤了左大腿一样，假如能借用好马，增添本人的力量，将会是有益的。）
【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是由于它柔顺而又坚持原则。
象曰：六二之吉，顺以则也。
〖释〗负伤在左大腿，幸好右腿还不错行动，假如得到强壮的马，仍然可以得救，迅速逃离险地，结果吉祥。
“六二”比“初九”更进一步，负伤也较重，“初九”还不错飞，“六二”已经行动困难了。不过，迅速挽救，仍然会吉祥。象传说：“六二”所以吉祥，是由于阴爻阴位，又在中位，柔顺中正，能够遵循金科玉律的原因。
这一爻，说明邪恶的残害已经逼身，应当迅速逃离避难。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。”（主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意和提防不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。）
【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有特别大的收获。象曰：南狩之志，乃大得也。
〖释〗“九三”刚爻刚位，至刚；又是下卦“明”的最上爻，最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面，对应的“上六”又昏暗，开始不得不将明智隐藏，百般忍耐。可是不能长久如此，可以往南方征讨。古时候认为南上北下，南方是光明的方位。亦即，向上攻击，开创光明，就能俘虏罪魁恶首，指的是“上六”。然而，这是剪掉鞭子的非常行动，必须慎重，不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里，隐忍得以脱险，终于发动剪掉鞭子。象传说：往南方狩猎，才能够大展抱负。
这一爻，说明在遭受严重的创伤时，应当采取非常行动，才能够挽救，但应慎重。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。“：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。”（进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 象曰：入于左腹，获心意也。
〖释〗这一爻之寓意，右尊左卑，这是说，要进入卑鄙的心腹之中，才能知悉伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君，不可能有危险，留在家里，反而招祸；所以，要入虎穴，到朝廷中去避祸，亦即大隐于市之义。
这一爻，说明最危险的场所也最安全的道理。
六五：箕子之明夷，利贞。“箕子的遭难退隐，占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做能够起到好作用的坚守正道。）
【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 象曰：箕子之贞，明不可息也。
〖释〗纣王暴虐，箕子劝谏不听，有人劝告他逃亡；箕子说：“为人臣下，劝谏不听就离去，岂不暴露君王的罪行，自己讨好于人民，我不忍这样做。”于是，就披头散发，假装疯狂，沦为奴隶，故意伤害自己以避祸，所以说“箕子之明夷”，自己将本人的明德伤害以守正之义。“象传”说：箕子的固守正义，是说明光明不可熄灭。
这一爻，说明愈在黑暗的时候，愈应当坚持正义，明辨是非。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。“（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。”（不仅没有光明，反而带来黑暗。一开始时升起在天空，而后来却堕入地下。）
【白话】《象辞》说：“一开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的效果，由光明转入了黑暗。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻；亦即，昏暗已经达到极点。在这一位置，开始像登上天堂，最后却堕入地狱，这是因为不光明必然黑暗的结果。“象传”说：开始登上像天一般高的地位，光芒四射，照耀各国；最后堕落到地中，是由于违背了正义的原则，终于灭亡。
这一爻，指纣王暴虐，开始威震四方，最后灭亡，以强调违背正义的原则，必然失败。
地火明夷卦详细解读
怎样破解地火明夷卦 化消极其积极主动，假如你是男孩，剃光头，
六爻地火明夷卦问爱情婚姻，各位师兄帮我回答一下吧。 问爱情婚姻明夷卦不好，主受伤，损害，心神不安，心身疲惫
第十五卦：地火明夷卦。 过河拆桥。 【凶】如何破解此挂 用晦而明。
求卦： 主卦:地火明夷 变卦:地火明夷 日空: 辰巳 怎么解？ 没有动爻，就不存在变卦，叫六静卦(本卦)。起卦要有年月日时，排出空亡或六神。所占何事，紧接着才能断卦。
今日六爻求财得地火明夷卦如何断 干支：丙申年 辛卯月 癸巳日 己未时（日空：午未）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳
坎宫：地火明夷 (游魂)
六神伏神 本 卦
白虎 父母癸酉金
腾蛇 兄弟癸亥水
勾陈 官鬼癸丑土 世
朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水
青龙 官鬼己丑土
玄武 子孙己卯木 应
妻财午火为喜用神临空、伏藏，飞爻亥水克伏爻，无财可求。
求六爻解卦 水火既济 地火明夷（游魂） 他对我是什么感情？ 对你目前是朋友的关系更加的多些，但是这种关系会在明年产生变化，有可能更进一步发展。
同异性一个朋友的关系，却得地火明夷之卦 东 六五 想了解怎样解 5分 明夷为伤，看来闹矛盾是肯定的了，或许过几天会好吧。
我此刻病了躺着呢，算了一卦是明夷卦(地火明夷，互卦是（雷水解），变卦是（地雷复）请问我这病况怎样？ 此刻病有所好转，以后由于一些原因，病况会反复加重的。
六爻解卦，本卦雷山小过，变卦地火明夷 求各位老师解惑 世爻休囚又化泄，应爻空而被克。
世爻弱说明你虽有心但无力，应爻空为对方不实，他被妻财克为他的媳妇看的比较紧，而且他有点怕媳妇。财伏官下也为他已经成家，且财来生官，看的紧。
忠告:莫做小三。
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占得一卦地火明夷变水火即济，问求职能否成功
中医的看法或者易经的看法说明
