小畜卦变大畜卦看运势与运气准不准呢(大畜卦姻缘)
目录导读:
戊戌月壬辰日卯时用周易占卦求爱情婚姻运时得小畜变大畜之卦,用爻为未遇。。。
小蓄反目卦,大蓄等待。子化父无中生有多头绪。父母持世无贤妇,制住父母爻爱情婚姻即成。午年冲掉子水,最迟年爱情婚姻成功。
在下准备换工作,求得本卦:小畜卦,变卦:节卦 向高人求解,换工作对在下。。。
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜(小畜卦)蓄养待进,属下下卦。象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。卦画结构为巽上干下,传统作风天小畜。“畜”是由田与玆的简体组成,将农作物蓄积之义。人人相比相亲,结果就有了蓄积。《序卦》传说:“比必有所畜也,故受之以小畜。”因此,小畜卦的涵义为,大家比合在一起,必然会形成一种畜聚状态,故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少之义,也即小有积蓄。
节卦是《易经》六十四卦的第六十卦。水泽节(节卦)万物有节,是上上卦。象曰:时来运转喜气生,登台封神姜子牙,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
本人不信这个,个人认为:换工作对你好还是不好,不在天也不在地,在于你自己。假如你觉得现有的工作对于你来说,没有发展前途,不想做,那么你first of all要搞清楚你自己想做什么,能做什么,知道自己想要什么,才可以找到你想要的东西,不是吗?
寅月乙未日,六爻测过几天回家看望妈妈如何,得风天小畜变山天大畜
子孙巳火回头克不生应爻未土,世爻子水无忧。
风天小畜卦 5动爻 成了山天大畜卦 求解
《易经》不是但用来算命的,要理解《易经》给我们怎样的启示。《易经》可以追溯到《周易》
把《周易》和《易经》合起来理解,我们能得到《周易经》“周”为宇宙起源的永恒不变的,没有开始也没有结束。“易”为宇宙的变化本质,有正反。“经”为永不循环且有规律的过程。
这样我们就能够导出《有无辨证法》 无----有(正反)----无——无限循环且有差别。这是三生万物的根本。
我们人生也是从 始-----生----死——无限循环且有差别。(可以说人是二死毕生现象,此刻有多少个人知道呢?) 时间是记录事物的发展过程的,我们感觉的所有事物都是这个规律,它也是时间的根本。
人世间就是这样,越大的事物惯性就越大,越不容易改变,越小的事物惯性越小就越容易改变,
易经是让我们从客观的思维思考方式来诠释主观事物的规律。
一切事物的无限种结果在未来的宇宙时间唯点上都已经确定了,就看你我的选择。
易经是让我们有把握事物发展规律的智力,而不是让我们听天由命。
做不到完人但是要有完人的思维。
人类生命必然要经过物质生命的进化过程,而生命认识事物的能力却是出于人的感知----也就是灵魂,灵魂是处于0状态的,正由于灵魂的0状态我们才可以感知世界的正反存在。
小畜卦表示着什么
小畜卦表示着小有积蓄、亨通顺利。
小畜卦,意味着天空布满浓密的积云,但还没有下雨,云气是从城西郊区升起来的,象征小有积蓄,亨通顺利。
“小畜:亨”,小有蓄养或者小有积蓄,大为亨通。卦辞一上来就讲,“小畜,吉”,为啥“小畜”就“吉”呢?卦辞没有直接讲,而是列出了一个“密云不雨,自我西郊”的象,意思就是说,为啥“小畜,吉”呢,这就好像“密云不雨,自我西郊”。
《易经》卦爻辞通常可以分为两段,一段言象、一段是断语,不过呢一般是象在前断语在后,小畜卦的卦辞依然是两段,然而变成了前段下断语、后面再画象了。如果依照前面所讲的次序,那么本卦卦辞就能够改写成“密云不雨,自我西郊。小畜,吉”了。
“密云不雨,自我西郊”,密密的阴云从西边而来,大家晓得它不会下下雨,它给人们带来的是凉爽和希望。云慢慢地积聚,到了一定程度,风向一转,就成为雨降落下来。对于雨的形成来讲,这云的慢慢地积聚的过程是形成雨的必然的条件条件,因而是必须的,正常的一点一点的积聚的过程自然“吉”。
对于人来讲,财富的慢慢积累和修养的慢慢提升也是成就事业的条件和必然条件,所以讲“小畜,吉”也。
易经第九卦 小畜卦
卦序
《序卦》说:“比必有所畜,故受之于小畜。”
意为,大家比合在一起,必然会形成一种蓄聚状态,因此在比卦之后接着是小畜卦。
卦画
小畜卦的卦画为乾(天)下巽(风)上,传统称作风天小畜。
卦名
小畜——原始积累
《杂卦》说:“小畜,寡也。”意为小畜是积聚较少。
《序卦》解释“畜”是积累,畜用作“蓄”。
《杂卦》解释小为寡。
卦名小畜就是积聚寡少之义,也就是小有积蓄。
全卦揭示了“小蓄大”“阴蓄阳”的道理,反映了特定条件下阴阳力量之间的制约与被制约的某方面规律。
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