桃花木(桃花树枝能吗)
目录导读：
桃木为啥能?
在我国古代神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美满心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为啥说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。从此以后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，即是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记录载入桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是名符其实的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一，但桃木总归是吉祥平安的代表象征。
屋门口有桃花树在古时候风水里 有哪些风水作用
自古以来，桃花作为一种风水植物，有着其特殊的风水作用。许多人家会选择在自家房门跟前种植桃花树，认为这样可以招来一定的好风水，那么种桃花的风水到底好还是不好呢？有哪些风水含义值得我们探讨的呢？在人们的活法当中，桃花树具体能够起到哪些风水效果？
在门口种桃花的风水好吗
桃花树在堪舆风水上的意义其实也就是说已经浅显可知了，它也是有许多好的方面的风水的，当然在这其中最大的有益之处就是对俺们的桃花运有很大的帮忙，那么进而对俺们的情感也是有用处的，桃木还有一个特别重要的效果，由于桃树本身在堪舆风水学上就是属于一种可以的植物的，因此我们才说桃花费在风水上除了可以招桃花还不错起到的效果，所以我们说种植在门前是个挺好的决定。
桃花起到驱煞的效果
风水学中，桃木对于风水驱煞的作用其实也就是说也是很厉害的，假如在本人加门口栽种了桃花树的话，自然也是能够起到驱煞的风水作用的。栽种在家门口的桃花树，大多都可以使得自己家里的煞气变得更加少，这样自然能够起到好作用的家庭成员的心身健全与运势与运气的发展。
桃花可以镇宅
传说中可知，桃木是由夸父的拐杖所化，所以桃木本身就天生自带灵气，在传说中的道士大都用桃木剑来驱赶邪佞化煞的，我们都懂这几个知识神话，但是事实上，桃木固然没有这几个经常提到的驱鬼的能力，不过在风水上，桃木确实具有驱赶邪佞化煞的能力，这便是为啥古往今来大伙都会用桃符来作为平安符，而种植桃树也可以起到破解家里的煞气，镇宅保平安的效果，对风水是起着积极的风水作用的。
为啥桃木能
提问一：桃木真的行吗？ 《本草纲目》作者李时珍说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。
人常道：“生平不做亏心事，夜半叩门也不惊”。人属阳鬼属阴绩其实也就是说人的正气才是鬼最怕的东西。心正自然不需要物。心不正 剑则邪 。
提问二：肥城桃木为啥能 桃木之说自古有之，历史久远。桃木为啥能？ 一是源于中国人民的特色文化。“居不可无桃”，中国人世代相信桃木能避邪。辞源：“古时刻桃木人，立于门户中以”。西汉《典术》中有：“桃者五木之精也，压邪气，此仙木也”。南朝《荆楚岁时记》中有：“桃者吸五行之气，压伏邪气，制百鬼”。汉时，刻桃印挂于门户，实施镇邪。宋代，刻桃符------将神荼和郁磊两位神仙的样子或名字刻于上面，挂在大门两边意为镇邪------亦即中国人传说的门神。 二是源于药用价值。肥桃和其它水果相比，具有较高的药用价值。肥桃肉质致密，甘甜多汁，富含维生素，对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足者，有较好的润下作用。桃含钾多含钠少，可作为水肿病人进食的辅助水果。桃对老年前列腺增生、便秘，也有较好的辅助疗效。《本草纲目》说：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”还记录载入了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛皆能入药，治疗妇科、儿科多种疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木经过烧制形成了桃木炭，并保持了桃木原有构造，在具有避邪、药用价值的同时，又产生了一项新功能------对人的身体的保健养生作用，尤其是对于风、寒、暑、湿、燥、火，具有较好的疗效。
提问三：桃木剑为啥能 镇宅桃木剑
（已由道家仙师加持）
尺寸
6、9cm*30cm*2、3cm
材质
桃木 经常提到的桃木剑就是在一片桃花园里面，约百来棵可能仅有一棵是不会开花结果的，称为公桃花树。此树可制成桃木剑并且此树的心一定会烂掉，取得不易非常珍贵。因为吸收了百年日夜精华，所以此剑跟沉木有相同功效，可去煞。此剑为天然之物。
相关介绍
桃木剑在法界是一种非常灵威的法器，只是使用各有不同，其灵力是法界不可缺少的法宝。
桃木剑乃们用以治鬼之用，家里镇有桃木剑；邪魔惧之，鬼怪不侵。
使用方法
用于镇宅去除邪秽，小人多，口舌是非，住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁，睡觉睡的不安稳，往往惊吓到，桃花煞，恶运运低，不顺遂。
提问四：怎么辨别能的桃木 有这说法，我们教苦桃树，可以说就是不结桃子的桃树一种！
提问五：桃木为啥能 在中国上下五千多年的历史中，咱们国家的民间文化基蕴也是最为丰厚的，那么在咱们国家的传统民间文化中，大家是否知道，为啥古代人们都钟意用桃木做成对联挂在门口呢？接下来就由我来给大众说说，。 在我国古代神话传说中，相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美满心愿。 “千门万户尤眨总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子・诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古代人们关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿皆能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记录载入着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古代人们冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。那个时候肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书・地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志・序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是此刻长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见那个时候“桃”此处地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上亦即为啥桃木能，但是不一样地方的桃木，有着不同的作用的缘故了。 推荐阅读：桃木剑的摆放摆列位置 桃木剑的摆放摆列 看看你的家门能不能？
问题六：为啥说桃木剑能驱鬼 “居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。桃在我国古代神话中许多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。（春联就追溯于“桃符”）。尽管中国古代文化中有关桃的描述含有神话故事许多，成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！桃木的传说 据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，也叫佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，肥城桃木，质密细腻，木体清香，为镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。 桃木，可能源于后羿的传说，古书记录载入，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，假如是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临去世前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，亦即桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，由于夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。 那么为啥说天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原来在旧的肥城县城的西边，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布于峭壁上，这七十二洞，洞洞皆有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看到桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。从此以后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，即是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记录载入桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。 鲤鱼跳龙门 由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是名符其实的“降妖木”。 古时候传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅?释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范?物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等平步青云之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。 双鱼 意味着被丝带相连系的西鱼和北鱼。因为它是十二星座的最后一个星座，即――蕴含了十二个星座进化的总合，是古老轮回的结束，故有着升华透澈的灵，却留有世俗无法割舍的欲；而这种灵与欲纠缠不清的矛盾，使得两条鱼变得像谜相同的复杂。 桃木凉席： 桃木在我国民间文学和人们的信仰上有着极为重要的具体位置，几千年来，桃木就有”养身健体，镇静避邪“之说。 传统中医上呢认为：“桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神，促进人体代谢之作用”，又据《典术》载：桃。。。。。。>>
问题七：都说桃木是的，请问桃子能不能呢？ “插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”庄子这话之义是什么呢？为啥鬼怕桃木？桃木为啥可以？镇邪的桃木是一般的桃树木头还是有特别规定的品种？
答：鬼畏桃木，古已有之。庄子之前，人们就已经发现了桃木的效果。比较早的可见《论衡・订鬼》所引用的《山海经》里说：“沧海之中，有度朔之山，山上有大桃树，延伸三千里，它的枝干东北方向有一鬼门，有万鬼出入。那嘎达两个神灵，名叫神荼和郁垒。两个神统领着万鬼。假如发现了作恶的鬼怪，就将其绑起来，用来喂食老虎。黄帝置办礼法时将此两位神灵刻在了桃木上作为驱鬼用具。”今本山海经无此段。
这肯定是笼统的讲法，此处的万鬼恐怕不是单指游魂和厉鬼，而是指魑魅魍魉等非人神异之物。而神荼和郁垒则应是管辖掌管他们的大神吧。
所以就说桃木可以，还是很勉强的。
那么桃木何以能驱鬼呢？
桃树生长之地所致，桃树，原产于西北地区，被诸多圣贤赞为五木之精，故此又称仙木。后曾经于泰山附近生长，泰山是自古中国鬼神聚集之地，古时候皇帝封禅，必至泰山，民间百姓更将泰山看成是鬼国入口，因而泰山附近的植物，必然自有一套抵御恶神厉鬼等物的本领，之后桃树被种遍各地，存活率如此之高，正所谓在泰山之地锻炼所得。只是诸多人物都以为桃木只能治鬼，恐怕是谬传，不少古典书籍记录载入上古时期的神人羿，就死于桃木棒下，羿可谓是战无不胜的神人，寻常刀剑自然不能战胜，但却死于桃木。可见桃木不仅可以治鬼，还不错克制一些神人的神力。后道教以各类桃木制作剑印符，用来召神治鬼。应也是这个道理。
桃树可以 使用作的部位如下：桃仁（可以治疗长期噩梦、蛊毒）
桃毛（受游魂作用与影响发烧者可以服用）
桃枭（即桃树上干瘪不落的桃子，可用于驱除魑魅魍魉，小孩撞客）
桃花（驱除厉鬼，不可多用）
桃叶（驱除各类魑魅魍魉、小孩撞客）
不加工的桃木、桃皮（效果同上）
桃胶（驱除各类魑魅魍魉、于鬼市吃食物后中毒）
桃木丁（驱鬼镇宅）
其他桃木制品必有道家神符才能有效，故此不做举例。
桃木剑也有的效果吧？有一部电影叫《僵尸家族》，里面的大僵尸就是被桃木剑刺穿心脏挂掉的。桃木剑如何用呢？它是还是不是也像其他神器一样沾了脏东西就不灵了呢？它除了对付僵尸，是还是不是也能消灭其它鬼怪啊？
答：剑，是道教必备的几种法器之一，它和其它必备法器一样，是道教人士请召神灵的用具。另外剑也有斩断之义，所以有“慧剑斩情丝”的句子。
桃木本身就有威慑鬼神的威力，道教又将其雕琢成法剑，加以神符。无疑是增添其威力，因此桃木剑是的上品。
问题八：为啥说桃树和桃木能呢? 桃木由来在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临去世前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还这样想桃木制品可驱除鬼怪，。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以预示祝老年人健康长寿。镇煞唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。因此特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”桃符传说元杂剧《 *** 花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索其实就是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天夜里要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，恭子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，所以要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正所谓桃符的神秘符号意义。
桃花木是桃木吗
桃花木是桃木。桃花木指的就是桃子树，在村里的风俗习惯里，桃木是古时候降妖除魔、压惊的主要工具，所以道士先生所用的木剑，基本都是用桃木制作而成。桃花树和桃子树一样，它是蔷薇科桃属的落叶乔木，会在每年的3-4月份开花，其花朵呈现白色、粉色、红色等，且桃花树的果期在每年的6-9月份，其果实近似圆形，养殖桃花树时，需要选择排水性良好的轻壤土。
桃木真能吗谁比较了解
桃木又叫“降龙木”、“鬼怖木”，佛教施食饿鬼佛经讲不放在桃树，石榴树，柳树下 佛经中说：一个比人高的树将会有树神，桃木亦名“仙木”，桃木之说自古有之。桃木源出美妙的传说。
：桃木其实也就是说有多种传说，然而其中流传比较广的就是《山海经》中有记录载入，传说是东海上有一座神山，而山上派神荼、郁垒二神看守，而山上有许多桃树，桃枝很长蜿蜒而上延生出去数米，而枝丫正对着万鬼出入的鬼门，而正巧神荼、郁垒二神恰恰是捉鬼能手，遇见鬼出来便摘桃枝鞭打它们，打死了便丢下山下喂食老虎。久而久之这用桃枝打鬼的办法一传十，十传百，便人人知晓了。
注意和提防问题与事项：桃木是由于桃者为五木之精，被称为是神木，而桃木剑是道教的一种法器，在制作上，需要选取取天然桃木，古时候使用纯手工雕刻成剑、配饰、伴随身边，不过现在使用机器雕刻，被制作变成了多种风水类饰品。东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。而许多风水师傅的法器中也有桃木剑等用具。
因此讲：桃木可以起到化煞的效果与功能，是道教的法器，也是风水常用的工具
中国古籍中记录载入的鬼都怕桃木，莫非桃木真能"除鬼"?
在中国古籍中，通常记录载入着鬼怕桃木，如《南华真经》曾言：“插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。”又如《太平御览》引《典术》记录载入：“桃者，五木之精也……桃木之精气在鬼门，制百鬼。”意思是桃木可以制服并杀百鬼。
不过现在的影视剧中，用桃木做成的剑都是道长捉鬼除怪的标准配备工具，具有奇效。鬼怪只要一见到桃木，便不敢近身；假若被桃木刺中，轻则重伤难愈，重则魂飞魄散。可见，在古籍中和影视剧中的鬼，的确怕桃木。那这是为啥呢？由于它受我国古代神话的作用与影响。
相传有一个鬼域的world世界，当中有座山，山上有一棵覆盖3000里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼怪必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神仙，名叫神荼和郁垒。
假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，折桃木为武器，痛打他们，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。由于鬼一见到桃木，就会想起被神荼、郁垒痛打的经历，所以对桃木十分畏惧。
后来民间便有了鬼怕桃木的传说，桃木也成为了驱鬼利器。除了这个传说，其实也就是说还有一个故事能阐述鬼为啥都怕桃木。这故事的主人公就是宗布神。何为宗布神？即是“羿射九日”中的后羿，据《淮南子·诠言训》中记录载入到：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。
意思是后羿为了不使自己的箭术失传，便收了逢蒙为徒。逢蒙学了几年后，认为天下比自己箭术高的人只有师傅后羿，就起了杀心。后来逢蒙找了个机会，用桃木将后羿给锤杀了。后羿死后，天帝念他劳苦功高，便封他为宗布神，统领三界所有鬼怪。
由于后羿是被桃木所杀，所以鬼非常怕桃木。桃木可杀鬼王，当可避鬼。变成宗布神的后羿经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验。布神一闻，假如是好鬼，便放行，假若是恶鬼的话，就会被虎吃掉。
由于在古时候，人们都将鬼看成是灾害和邪祟。既然鬼怕桃木，桃木能驱鬼杀鬼，古代人们自然认为桃木能镇灾避邪。那桃木能镇灾避邪，这是不是真的？《左传·昭公四年》记录载入：“桃弧棘矢，以除其灾”。用桃木做弓做箭放在家里，可以震慑鬼邪，去除灾害。
又据《太平御览》引《典术》记录载入：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也……故今做桃木剑以压邪，此仙术也。”连李时珍在《本草纲目》中也这样写到：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”所以，桃木能镇灾避邪，在古代人们眼里是真的。但现代的科学对这种说法预示怀疑。
正由于桃木在古代人们眼里有如此神奇的效果与功能，因此被他们叫作仙木，也被叫做“降龙木”、“鬼怖木”，是我国古代用途最为宽广的伐邪制鬼，镇灾避邪的材料，在我国民间文化和信奉信仰上有极为重要的具体位置。
关于桃树的来历起源，还有一个神话故事——夸父追日。在他追日期间，因渴得要命，便跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。但还没能赶上赶到大泽，就在半路上渴死了。
夸父死的时刻，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，成为了一片桃林。夸父的身躯成为了一座大山，称为夸父山。
