八字预测推算生死命例(免费八字测生死)
目录导读：
八字终身卦:生死关口的案例研究
我研究命理学已近二十年，每每探赜其生死关口之惑，深感预测推算有一定的难度，众观前人古贤之文献，尚未有统一较全的定法，有几度弃之时而又检之，或离或合，常叹智慧愚钝而不全之，可谓趣难自己矣！
今迎难而上，翻阅陈年笔录，把握命数难关之技法，亦十有七之概率，易数重在穷理尽性，应多维度探索也可趋保全之。然则生死有命无疑，关键口上还得知顺逆改运之法，了凡四训典故得以证之。老子云： “出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生。动皆之死地之十有三。（王力伟注：可见圣人对生死阴阳概率的理性把握，生，十全也有三缺；死，十险也有三救。定数中亦有变数，才会吉向可趋，凶向可避，并无绝对！）夫何故也？用其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？用其无死地焉。” 简来讲之，君子不立于危墙之下。现整理文献列举三例命稿，观摩其断法特点，供易友们研究。
一．男1944、9、18、巳时出生，1997年突发心脏病死亡。
排四柱：甲申 甲戌 辛未 癸巳（戌亥）
新大运：己巳大运（1993-2002），丁丑流年。
八字终身卦图列：
四柱点评：命局戌燥土而不透天干，不出气，同时也占了空亡，戌为心脏系统、胃等，可断心脏系统先天性不足。日元旺格，行己巳火运，丁丑年，甲己合，丑未冲，时有丁癸外象冲，为凶；干支皆动摇而趋向闭合状态，已成型棺材底。流生在甲午日，丁午组，四大空亡成立，验有九死毕生之灾。
终身卦点评：否之巽卦，往来出入，上卦为阳动点，左右有一定的张力，伪害也。否，不交也；巽，伏也。50大运入中宫遁卦，岁运行巽卦，流年宫行旅卦；运岁归藏成雷水解卦，上震下坎，丑年坎弱，坎为疾病，震为泄身为不吉，发病之年；流年宫旅卦，上离下艮，丑阴对离阴，锁定丑年；艮旺忌生，离为心眼目。另外，岁巽卦与变卦巽卦犯伏吟为大节点，故为生命大关口。
二．女 1986、11、15、酉时生，1996年5月落水而亡，案例研究。
排四柱：丙寅 庚子 甲午 癸酉（辰巳）
排大运：己亥水运，丙子年
终身卦：地泽临卦之水泽节卦
四柱点评：身旺格局，金水为忌。大运流年亥子水忌神来临，子午冲，寅亥闭合，亥午自合，丙极弱，故四个字受伤气出不来；子午冲，午火减力不克酉金，金水旺为忌；综合已成型棺材底条件。流生丙申，流组丙申，皆为魂空，故此年有生死之险。
终身卦点评：实岁为10岁，岁运行坎宫，泽水困卦，直接断有水险。1996丙子年，岁运流年三者犯伏吟，金水相旺为大忌，直接断为落水而亡。
三 1973、1、2、辰时生，2023年9月患鼻癌病逝。
排四柱：癸丑甲寅 辛未 壬辰（戌亥）
新大运：戊午火运，丁酉年。
终身卦：山泽损卦之风雷益卦
四柱点评：格局岁运，戊癸合，丁壬合，午未合，辰酉合，四组闭合之凶象，气化非常繁杂，棺材底成立。2023流生壬戌，流组丁戌，两空亡，定为关口。
终身卦点评：主卦山泽损卦，艮为鼻，兑为口，分离之式，害也，故口鼻之病也。丁酉年归妹卦，与回宫主卦均为分离之式，伪害。实岁45岁行明夷卦，上坤下离，酉年离火弱，坤泄身为凶，杂卦传曰：明夷卦，诛也。升之明夷，上卦之坤卦，为全阴，为死，故病亡矣。
结尾引语：生是漫长的死之链条的一部分。然而亡人已逝，我只期盼生者平静平安。
八字最简单容易的断生死法
八字断法中有很多的判定方法，那么在四柱中最简单容易的断生死法是什么呢？简捷明了，实用性强，准确率高的四柱断法是什么，下面 八字测命 就带你一起去了解下，下面一起来看一看吧。
第1节时柱直接断四柱法
时柱直接断四柱法，就是只看时柱是什么干支，依据时柱干支组合的信息之象，来断出此人的各方面的事象，我国古代的天干，地支都代表一定的意义，每一种天干地支相组合，就有一个信息之象，组合不同，信息之象就必然不同。为啥盲人中的高人有时只看你的时辰，就能说出你许多事来，及你六亲的信息，且准确率很高，令人惊异，在此我将盲人直接断四柱法公开于世，望诸位细心体会。
一、生日时辰歌诀
此歌诀不仅道出各式时辰出生的人的信息之象，对六亲有明确阐述，尤其对爸妈及兄弟情况有很大的应用价值，此法多数是盲人用以确定时辰不准之人的生辰的法宝。
（1）子午卯酉（时出生的人）
时初先亡父，时末先亡母。
歌诀：
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，大部分兄弟难为伴，一双爸妈并无娇，时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。
（2）寅申巳亥（时生人）
歌诀：
寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，爸妈亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。
（3）辰戌丑末（时生人）
歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨爸妈少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。
上面的歌诀，以推断爸妈及兄弟情况为主，此处的诗意应仔细琢磨，例：①句中财禄荣华需自至，应理解为得凭借自己奋斗成家立业，爸妈、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。而不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生的人刑克六亲，特别是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。也就是说不一一解释，其它句子很容易理解，且忌别死用诗句表面意思。）
二、上面是对生下来时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有啥象呢，十天干在时支上表露的象为：
歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。啥意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能发达富贵。自立昌就是成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家里多事，多烦恼，不良就是不好之义，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，毕生多于动中谋生，善于交际门路广，由于庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，毕生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出很多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下：
某年某月某日甲辰时生人，你可直接断：
1。毕生多孤独，无亲无靠；
2。兄弟一个；
3。克爸妈；
4。祖业不守，难有祖业或难以得祖业；
5。晚年无伴，孤独，自己劳碌毕生，也难有功名。但因为时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。以上不论旺衰可直接断，省劲、准确。
若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。甲辰时生人，若柱中有水生木，你可直接断：其生下来时家的左边有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树离水不远，亦即房屋的左前面有水坑、水井、水库（辰是水库）等等，十分准确。
以上是从时柱上看，那么，从年柱，月柱，日柱上看道理都是相同的，自己去悟断，但要知道，各柱代表宫位及六亲，可以推断六亲情况，年支又为祖上风水，通过干支组合也可以看祖上风水情况。
八字断生死
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指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型
1。岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的缘故：
（一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。
（三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（四）有信仰，有利於反凶化吉。
2。指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。由于日干代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3。指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，假如受克太过而无生，则必有生命危险。
4。指迷算命太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。
5。指迷算命喜用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。喜用神对於一个人来说，是至关重要的，它不但涉及到人的前途命运，而且可以决定人的生死。于是，假如柱中喜用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有生命危险。
6。柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇见过如此的命造做为例证。
7。四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8。柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。
9。柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主生命危险：（一）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（二）月令提纲受天克地冲。（三）枭神夺食。（四）伤官见官。（五）群比争财。（六）体用交战。（七）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测推算，确是非常复杂的。由于生与死有时是毫之差，况且说命运还受其他因素的作用与影响：打比方说毕生行善积德，信教者有利於反凶化吉，故有时假如单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一边也说明，固然命运对人有决定性的作用与影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有益的时间及空间做有利於本人的事情。依据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，依照化解之道去做，生死之关是可以闯过的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第1是反呤论生死。第2是伏呤论生死。第3是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第1反呤论生死。有一个规则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，总之相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有生命危险，这是第1步初定，此人在哪步大运内有生命危险。第2步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测推算可找出两个或一个最严重的流年，如何大体确定流年呢？多数都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死毕生的味道，定有生死千钧一发的时候。第2个规则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的八字，只要看命局与大运有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并 不是是本人有死亡之灾，非常可能是近亲有生死之灾。着重是看喜用神，喜用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，通常是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”固然而不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正所谓岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并 不是是在伏呤年死。多数是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。。。。。。>>
八字如何断生死 八字断生死应该说不难也不易，自己的方法first of all判断衰旺，格局等，其次看其大运流年，最后看其忌运的流年，破局一般为灾，无救则死
八字能看生死吗 应该能
断人生死的几种方法 命学 一、人的死亡时间在命理学中几种常常见到的类型1。岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华老师在《八字推算学》中有详细论述，据我检验，岁运并临的的确确是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，不过正如邵伟华老师指出的那样，有的也不发生死人之事。我本人认为主要有以下四方面的缘故：（一）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可反凶化吉，有解救作用。（二）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（三）岁运干支为用神或岁运与四柱的综合平衡较好。（四）有信仰，有利於反凶化吉。例1。生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测推算1993年阴历酉月令难逃生死之关，果应其验，实际於1993年阴历8。15（正所谓酉月令）而亡。死亡原因：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉，恰好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日干甲木受克太过，必死无疑。例2。生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯，我推断他老婆性命交关，果如所测。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年岁运并临，不死自己也死他人。②柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。③柱中有爱情婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。2。日干在岁运中处死墓绝之地者。由于日干代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例证之。例1。生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向，必有性命之忧”，对方说，正如所测，此人1992年春（正所谓辰月令，具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸死亡。可惜，那个时候这位先生没算出来。死亡原因：①1992年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地，小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾。③柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大不吉格局。例2。生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的，该同事用考试的口吻说：“你看此人今年运气怎佯？”我推後说：“此人今年有性命之忧。恐不好过。”未等我具体推算哪个月，同事说：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：①1993年流年癸酉，日干处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉处死地。②此造不仅日干在岁运上处死墓之地，且喜用神丙火也同处死墓之地。3。日干受克太过者。因日干代表己身，假如受克太过而无生，则必有生命危险。举两例证之。例1。岳飞之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。死亡原因：①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉，柱中羊刃冲岁君。例2。命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）。死亡原因：①大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七杀甚旺，丙火受克太过。 4。太岁受冲克太过者。由于太岁威不可犯，于是，假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。例1。乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《八字推算学》中所举之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。例2。古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。死亡原因：①大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。②太岁午火。。。。。。>>
测算一自个的生死有啥方法？八字测生死怎么测？ 四柱算命先生的工作是批 *** 财子禄寿。生死不是算命先生管辖的工作范围，人生了才有八字，有八字了才有命算；人有命只管按命推，而且一切照子平祖师的算命书推，这样靠算命祖师庇佑赏口饭吃就行。人死了没命，没命了就无从算起，没有算死命的道理，算命先生最为忌算死人的命，也忌讳和避讳把活人的命给算死了。这涉嫌跟阎王判官做不正当竞争角逐，有违算命的职业道浴K以四柱算命可以依四柱干支天地生成数加道德批人寿数，而对人生死是不测的。有的四柱大师不尊祖训批人死期，这个准与不准暂且不说，但吓死批死人的一定有的，这会引生法律官司，法治社会岂能容？有的人是拿己死的人八字去考算命先生，这个算命先生会知道。他算命他会当日起卦，知道有人来找茬的。
八字怎样能看出或者定别人的生死!？ 20分 八字喜用神受制严重的时刻
运岁并临等
算八字先生说我今年会死准不准呢？ 我是好奇，想了解先生的水平，口气蛮大的。敢断生死。
发你的四柱到我私信！
八字怎样看出人的生死和富贵？ 生死有命，这个命，就是命理的命，通过八字命理的剖析，俺们是可以看出一个人毕生的运势与运气，包括健康、情感感情、财运、子嗣等。通常情况下，八字反映的是命主的大体状况和部分特殊情况，打比方说其爸妈、兄弟姐妹、配偶、儿女等信息，诚然，有的四柱显示的较多，有的四柱显示的较少，或信息显示不明显;有的可以显示多个亲人的部分信息，有的只显示部分六亲的信息。既然属于特殊情况的信息，就不那么明朗，要将这几个信息细化，甚至连附带信息中亲人死亡的月、日、时辰都判断出来，显然是有难度的。
怎样用生辰八字命理看生死 很简单容易的。、
为啥看八字一报出生年月日算命先生就知道这个人死没死? 你试过？还是在电视上看见的。现实中极少有这种技术的，包括那些所谓很出名的大师，没几个人敢直接断生死的。
求采纳
八字怎样判生死，生辰八字能决定人的生死吗
说到八字怎样判生死，众所周知，有人问生辰八字能驾御人的生老病死吗，另外，还有人想知道生辰八字能操纵人的生老病死吗，这是什么情况？其实也就是说生辰八字能决定人的生死吗，接下来就一起来瞧一瞧生辰八字能决定人的生死吗，希望可以对大家有所帮助！
八字怎样判生死
一命二运三风水，四修五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。八字判生死。
八字判生死定寿元。
八字怎样看出人的生死和富贵？(4)
生辰八字能决定人的生死吗
2。人不是天生就完整的，这是人生的主题。富贵与生死都是非常无常的东西，任何人尽自身的努力，调理自己一身和调理我们所居住的环境和办公环境，化腐朽奇。
测算一自个的生死有啥方法?八字测生死怎么测?
八字给我八字断生死。
上面便是与生辰八字能决定人的生死吗相关的内容，是关于生辰八字能驾御人的生老病死共享。看完八字怎样判生死后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！
阎王注定寿数明细表(阎王爷生死簿上到底写了什么)
物有始末，人有生死。在坊间传说中，人的寿命长短归阎罗王所管，所以民间有“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”的讲法。人们相信，任何人的寿命长短都记录在一个小册子上，由判官掌管，这个小册子就是生死簿。
坊间传说，大多源自神话。在我国本土中道教典籍中，生死都有定数，并不归阎罗王管辖。
《太上感应篇》记录载入，“人之受生，所得之算，皆记在诸天。”算，在此处，指的是一个时间单位。道教认为，人出生之后，所得寿命长短，都记录在天上。
《太上感应篇》记录载入，“诸天诸地，日月星斗，天真圣人，将军使者，天神童子，天地飞仙，三界四司，岳渎官署，执篆把籍，巡行考校，三日一言，十日一奏，百日一结，不辍须臾。”
诸天之上的神仙，需要手持笔墨，在天地人间巡查，将世人的是非善恶记录在册，三天记录一次，十天上奏一次，百天汇总一次，不能耽搁片刻。依据记录在册的是非善恶，不时的调整世人的寿命。
“修缮立功，则便可延年；万一造罪，则立见减寿命。”诸天圣人真仙巡行考校用以记录世人是非善恶的册子，名为“黑薄”。“灶神，号曰司命，常将世人罪状及过恶奏闻，阴阳二景，记之黑薄。”“黑薄”中所记录载入的种种行为，是生死簿形成的数据库。
在道教典籍中，记录人寿命长短的书名为“生人录”，人死之后，才被写入“死籍”。“生人录”与“死籍”合在一起，就是我们所说的“生死簿”。诸天之上的神仙巡视人间，所记录在“黑薄”中的诸多是非善恶，需要统一奏报至上清校勘，紧接着根据善恶程度增减寿命。写入“生人录”。
“生人录，其录首具人之姓字，又降行横列六十甲子日辰。其日有功或过，皆书其下，如无亦书无。功则延年，过则减算。”如《云笈七签》记录载入：“救人一命，当延一纪之年。”
《赤松子中诫经》记录载入，“人有违犯，皆被本名星辰奏闻上帝，七星六律，四时八风，九宫五行，先令司命夺其算纪，授以祸殃。”算、纪，在此处指的都是时间单位。一纪，指的是12年，亦有三百日之说；一算，指的是百日，亦有一日一算之说。
按照道教典籍，我们常说的“人在做，天在看”并 不是虚言，举头三尺有神明，是非功过都会被记录在册，最终展现在“生人录”上，寿命的增减，长短。
而神仙也并 不是我们所认为那么舒适，也需“分司列局，因事授职，万万千千，不可胜数”，且“紫虚元君与茅君皆在清虚宫，勘校天下真仙得失之事。”犯错的神仙，同样也会被处罚，甚至贬落人间。
生死簿是哪些东西?
决定你来生投胎的事物本质