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奇门和六壬同断(小六壬绝断)

风水大全 国学 01-29

目录导读:

  • 奇门、太乙、六壬各是什么?
  • 奇门和六壬哪个容易判断
  • 奇门、太乙、六壬各是什么?
  • 奇门和六壬请问奇门和六壬谁皆有什么优势
  • 六爻六壬和奇门哪一个好,六爻,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?_百 。。。
  • 奇门与六壬的解读 两者有何区别?
  • qwq房日兔

    奇门、太乙、六壬各是什么?

    奇门、太乙、六壬是古传三式,式就是似盘的东西。需要布阵与布局。

    奇门

    “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。

    太乙

    太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古时候高层次预测推算学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,24年转一周,七十二年游三期。

    六壬

    六壬,又称六壬神课,是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类,与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝,以灭蚩尤,至今已有五千余年。

    天干有十,而六壬神课独取壬者,由于壬水属阳,天毕生水,为数之始,壬又寄宫於亥,亥属乾宫,乾是易卦之首,因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲,每干配六支,以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有7二十个基本课式,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉凶。qwq房日兔

    奇门和六壬哪个容易判断

    一目了然的话。。。

    我建议你学六爻或者梅花。

    奇门和六壬中相生相克并没有固定之寓意,并不一定说相克就代表不成功,

    相生就代表大吉。它们并列为三式之一,是中国术数中高等的预测推算术,在断

    局中需要依据不同的情形背景取出不同的喜用神,摘取其非常繁杂的象意,为预测推算

    吉凶奠定基础,再依据一系列的旺相休囚的判断来笃定事情发展最终的吉凶。

    我认为事主你想学的话,可以从奇门先入手,由于奇门是一种比较全面完整的

    预测推算术,学好奇门后,再学大六壬(大六壬因为喜用神选取较多,相对较难),紧接着

    综合奇门和六壬的占课,来对吉凶进行综合推定。

    这是一种更高级的预测推算术,行内叫作“奇门穿壬”,或叫“遁甲穿壬”。

    希望我对你说的有帮助。qwq房日兔

    奇门、太乙、六壬各是什么?

    太乙、奇门、六壬,中国术数史上的三式绝学!太乙术主要用来占测国家大事,国家的兴衰成败,具体说是用来占测国运的;六壬主要用来占测人世间的事情,就是我们生活中的事;而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了,创始之初是用在军事上的,着重是用来行军打仗的,大家耳熟能详的古时候人物有:三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手,大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩!相信大家对以上这几个人一定不会陌生的! 奇门遁甲阵又叫八阵分八个门:休生伤杜景死惊开。生门为生,死门为死。入其他各门,则又见八门,循环往复。 《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”,古今中外对她的评价都是较高的,清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”,《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体,重点在于她能: 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外! 要说《奇门遁甲》的源头,先从一个神话开始讲起吧!这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期,在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱,因为他有兄弟八十一人,且个个铜头铁骨,并具有呼风唤雨的本领,没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中,心中很是痛苦,于是起兵征讨蚩尤,两军对垒于河北涿鹿,但是因为蚩尤太厉害了,黄帝久战僵持不下,流血千里,不能获胜。黄帝心中郁闷,正烦着时,忽然天上云彩拨开,两个神童出现,称是奉“九天玄女”之命传于黄帝,黄即跪拜接受,黄帝接过来打开一看,里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外,还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车,从而打败了蚩尤。 《奇门遁甲》传到周朝姜子牙,太公用她打败了纣王,并且将《奇门遁甲》改版成七十二局,后又经汉代黄石老人传给张良,张良又把它精简成为了一十八局(阳遁九局和阴遁九局),也就是此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后,显现了三国鼎立的局面,这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的!谈起诸葛亮,我想是家喻户晓的了,他是划朝代的人物,纵横古今,其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上,无一人能出其右!在史书中记录载入:东吴中智勇双全的大将陆逊,在那个时候打败了刘备后,率领数万人的追兵乘胜追击,结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”,陆逊带领数万兵马进入乱石阵后,立刻迷失了方向,几乎丧生于“乱石阵”中,后幸得高人相救,才得以脱生而逃出,最后也就知难而退了。大家想想看,一堆乱石,居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落,这说明了什么?诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步,大家不禁要叹:“孔明真神人也”!故大诗人杜甫亦有诗云:功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。不过可惜的是,他虽有鸿鹄之志,天命不允,以致于最后疫死于五丈原,难以完成统一天下的大愿!唉,苍天不佑! 到了唐朝,被封为“卫国公”的李靖,也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍,而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的,李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝,开国功臣赵普,在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得,后来因建功而被封为宰相,他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》,里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”,私藏于皇室内宫,不轻易示人,但因为北宋时期的国力空虚,北方辽、金等外族虎视眈眈,宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵,在社会上大力宣扬《奇门遁甲》,仁宗年间,其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书,并由皇家写出《景祐遁甲符应经》,宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝,辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手,对此术的运筹使用也可谓是得心应手,并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》,但他深暗之学,清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理,在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后,便功成身退,隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分,数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算,就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术,就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。 三才者,天地人也。天动地静,人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣,天地始现生机。奇门遁甲预测体系,源于天地运化之理,正所谓基于三才之道而设,故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道,须识奇门三才之理。 三才之道,乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一,何以称三?三才也。奇门起局,以一气统三元,此奇门三才之由始也。立盘天地人,以应天地间万物,此奇门三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼没,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓,可见三才之中又可再分三才,此奇门三才之分化也。故三才之道,变化无穷,以定天地人事之状态,以应是非善恶之高下。明三才之道,方能明辨局中。老子曰:“道生一,毕生二,二生三,三生万物”,大道积三则转,故能成九宫之妙,能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。 奇门遁甲预测,应随时注意和提防把握三才之道,其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰,地球当有十二分之一区域与盘相应,若均以一局为用,必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才:天盘者,正时之盘局也,乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象,故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者,静应也,为周围具体环境,为大的状态,为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化,为动应(或可依法变通正时之盘,仿六壬之移神换将)。故奇门遁甲预测人事,由天而地,由地而人。以地盘大的环境、外应为主,以地为根基,主六亲关系,随问随答。作为开放型的预测推算体系,奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应,远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。 以奇门正时盘式预测推算,自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云:“凡占吉凶者,首重九星,以九星为天盘,吉凶由天故也。”“凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断,从天地人三才也。奇门中,星高门中宫低,对应天人地,而神游于三才之际。凡测天地之事,观天地之盘可也。而人事则为天地之末,各为一小天地,故非常繁杂多姿。同一时辰,百人百事,千人千态,鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时,须辨人事之细微,方能不失谬误。奇门在预测推算人事时,门随人动,一门动则八门均动,此乃后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津, 不能不知三才之道。奇门八神,其实就是协调三才的点。 数学中,三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中,也有类似之处。凡一件事物,须从三个不同角度去分析、把握,方能客观而全面地认识它。故奇门判断,宜先查三宫之休咎:值符象天,主动而迁;值使法地,被动而移;时干象人,随天地而移也。此三宫,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中,多以值符、值使及天乙而断,道理即在于此处。在奇门随机预测推算中,一查彼之状态,彼动为天也;二查我之状态,我被动故为地也;三查周围环境之状态(外应),人事非常繁杂故也。以外应内,则奇门“其大无外,其小无内”,凡有形象之物,有器质之物,均可于局中细察其由来也。奇门中,凡天则多虚,多动,多为人事之初态,为孟,为上,为左,为前,为远,为贵,为阳刚,为父母,为领路人,为仕途,为名声,为工作,为公,为积极,为广,为星,为值符;地则多实,多静,多为人事之末态,为季,为下,为右,为后,为近,为贱,为阴柔,为子女,为属下,为财帛,为房产,为风水,为阴私,为消极,为小,为宫,为值使;凡人则多灵,多迁,多为人事之中态,为仲,为中,为同类,为中性,为兄弟,为同事,为爱情婚姻,为一个家,为人事关系,为公共,为平等,为适度,为门,为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中,九星反吟多虚,八门反吟多实;事业看星情,人事看八门;大事看星,小事则查宫可也。俗云:“天时不如地利,地利不如人和”,奇门遁甲预测选择,亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时,大多首重八门,即为此理。 奇门遁甲预测中,尚有“事不过三”之原则。即同一局象,不同之人占同类事,或同一人占不同类事时,凡用不可过三。何也?概天地始生,万物由三来定,量变过三则质变,人事信息亦因重复加大而模糊,故误差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次则减吉,再次则无吉可言;凡占凶事,首占最恶,其次则减凶,再次则无凶。此均从三才之理,学者倘能悟透个中真机,则于思路大有裨益矣。 奇门遁甲预测三才之道,至精至博。qwq房日兔

    奇门和六壬请问奇门和六壬谁皆有什么优势

    个人认为,六壬灵活,重在取象。奇门排盘麻烦,易于提取信息。各有各的优势,关键看自己热爱!最好就是皆能掌握,可以参看!qwq房日兔

    六爻六壬和奇门哪一个好,六爻,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?_百 。。。

    提起六壬和奇门哪一个好,众所周知,有人问,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?,另外,还有人想知道六壬和奇门遁比那个预测推算的准?全面、细腻、生动?谁的班相对较好?你晓得这是什么情况?其实也就是说学期奇门六壬,哪一个好呢,接下来就一起来瞧一瞧,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?,希望可以对大家有所帮助!qwq房日兔

    六壬和奇门哪一个好

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    1。六壬和奇门哪一个好:,六壬和奇门,在运筹趋避方面那个更好?

    运筹趋避,是不能与三式相提并论的。qwq房日兔

    ,只是在对于测那么独立一件事上,还是有长处的。但是局限性太多太,打比方说此刻你一个朋友在,你在上海,他有个什么急事问你,你不可能请他来上海,再摇一通卦吧!不实际。紧接着,如果他来,摇了一卦,说想问工作,而后接着又问知道一下爱情婚姻,再想知道一下财运,突然又想问一问父母,顺手再问问儿女,对了,再帮他问问看,老婆啊,内弟小姨子和老丈人………只怕先生也是不太好意思让他摇那么多卦出来吧!抓狂!qwq房日兔

    但是三式就存在这样的状况,以上问题皆能解决特别简单。qwq房日兔

    学期奇门六壬,哪一个好呢

    假如你只不过是一个小圈子,或是帮自己啊!或是给公司啊运运筹。那么,六壬或奇门任其一种就就够了,假如说还复杂点的话,你可以将六壬与奇门遁结合在一直用。qwq房日兔

    当然啦!也不排除你是的重要人物的助手啊这几个什么的,只是没关系,还有太乙在呢!qwq房日兔

    希望能帮到你!qwq房日兔

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    2。六壬和奇门哪一个好:六壬和奇门遁比那个预测推算的准?全面、细腻、生动?谁的班相对较好?

    亲,在周易分支中:太乙,大六壬,奇门遁甲被称为三大次预测推算学没有优劣之分。只是他们的侧重点不同而已。一切都在预测推算师的技术水平。昔时,清有俩书生去赶考,夜宿旅店。两人都会预测推算术,甲会平常的,乙会的大六壬。乙对甲说:今晚不要睡,有房塌之险。甲说:无碍。甲就抱被子去外间贴墙根睡,至子夜时分,果然墙倒了。只是墙往里倒了,甲却安然无恙。你说:谁的水平高。亲,当今自诩者,比比皆是。岂不闻俗语:半瓶咣当。另外,你喜欢哪家就是那家好,比较只会让你无所适从。民俗文化,不可拘泥。切记。qwq房日兔

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    3。六壬和奇门哪一个好:学期奇门六壬,哪一个好呢

    华盖逢,本是学六壬的象。但是死门凶门,有缘却是无份,难以精通。天辅为技术,开门为贵,为奇门遁甲之象。戊+壬为龙入天牢,参加之类的话,勉强过的去。查看原帖>>qwq房日兔

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    4。在预测推算的各种方(、奇门、六壬等等),哪一种方式准确率?

    对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,由于他们虽有一定的道理,但而不是的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患测一件事用还是奇门更准。qwq房日兔

    人的祸福吉凶,是因为过去世的善因而感得这一生的,这是先天的;假如加上后天的努力或懈怠,就会改变或作用与影响这生的命数,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好赖。qwq房日兔

    命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括、骨相、声相、手相;另一边因为后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得生下来时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,肯定是可信可不信。qwq房日兔

    中国普通的算命看相占卦均发源于,是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福,荣辱休咎,多有。推理是比量,有时也会推错。最正确是现量,现量由产生。甚深中,时间空间的界限都消失了,过现未融成一片能亲眼看见,一点不可能有错。qwq房日兔

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    奇门与六壬的解读 两者有何区别?

    接触过中国玄学文化的都明白知道奇门与六壬都属于古“三式”,代表我国古代查命学的最高峰,是术数查命中的大宗之法;也是东方古时候最高深的查命学;那两者之间又有着哪些个不同呢,我们来一起了解一下吧!

    奇门与六壬解读

    奇门就是奇门之术,包括八门(休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门)、九星(蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、门、遁甲三个概念组成;奇门遁甲最初只是作为军事术语来运用的。奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;门——就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门;遁——即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下;通过天、地、人三盘的生克关系来分析最为有益的方位和时机,是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法,古时候常用于军事之上,在查命中为最高的查命方法;而六壬学是较为合理和合法,它是一门能预断吉凶的学问,其推演法类似易学。first of all由“占时”至“月将”,是无极生太极,再由月将至干支,由干支而产生四课。再发三传,即发三才。然後再布各天将及神煞,用五行生克查询吉凶进退,在河图五行中,以水为首,十天干中壬癸都属水。壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故为壬,天毕生水,地六成之,故为六。又在六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故起名六壬。

    奇门与六壬区别

    奇门它融合了许多东西, 这其中有源自于九宫、八卦、河图、洛书。奇门既可以演易,也可以穿壬,它涵盖的知识点几乎蕴含了中国所有术数的内容,所以学习起来知识点太多,需要记忆的东西也庞杂;都说"奇门无真,六壬无假"奇门遁甲的圈子太乱,在传承上有许多分歧和派别;唐朝的时刻,"奇门和"太乙雷公式"是三式(太乙, 奇门, 大六壬)中被禁止民间学习的两门术数。唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式。雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐制禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,无涉兵事,故不之禁,传习多歧,精者独卒鲜。太乙管"天", 奇门管"地", 六壬管"人"事。由于大六壬只算人事,不作用与影响朝政所以得以在老百姓中流传。据说唐代为了防止民间学习奇门,甚至故意在老百姓中流传了一本假的奇门,使得如今的奇门传承很乱。本身按道理来讲奇门也有置润,拆补等排盘上的争论,另外还有转盘、飞盘、刻盘等多种派别,使人无所适从。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、气运、财运的查询、调理、破解和运筹等许多方面。

    六壬是地支学,查命主要看地支,天地阴阳盘,四课三传,因此尤其擅长占日常百事。六壬的传承非常完整是可以靠自学来掌握的。固然在按道理来讲也有一些小分歧(打比方说贵人起法:甲戊庚牛羊, 还是甲羊戊庚牛,涉害课的起法)。不过大的论理上大部分著作都没有变化。大六壬是中国古老三式查命绝学之首,俗语说“学会大六壬,来人不用问”。大六壬在查命方面具有信息量丰富,在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力远远超过人本身固有的信息场源。自不同时空状态下的人展现的信息转换形式区别于常态下的趋于平安稳定的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用,而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的查命原理是根据日、月、星、辰的变化为准则尺度,运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的间的对立统一关系产生之人天合一的规律,并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的查询方式。

    奇门与六壬是中国当今流行的两大查询命运的学问,六壬以人事为主(人道)太乙以国事天灾为主(天道)奇门以地方为主(地道),其实也就是说两者学透了也能发现是互通的。以上是小编查阅了一些相关的资料的归纳,想必大伙都有对奇门与六壬皆有一些了解了吧,希望可以帮到到大家。

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