福州拜太岁(拜完太岁后反而不好了)
目录导读：
立春有哪些传统食物和习俗
立春的传统食物
吃春盘
自唐朝起，民间还普遍流传有吃春盘之立春食俗。立春吃什么传统食物?如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记录载入：“立春日，都人做春饼、生菜，号‘春盘’。”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中，如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中就曾这样写道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”到了宋代这一习俗更加普遍，北宋大词人苏轼曾在其诗词作品中数次提及这一习俗，如“沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”、“愁闻塞曲吹芦管，喜见春盘得蓼芽”;而南宋大诗人陆游在其《[感皇恩]伯礼立春日生日》和《[木兰花]立春日作》两词中亦分别有“正好春盘细生菜”、“春盘春酒年年好”如此的诗句。到了清代，潘荣陛在《帝京岁时纪胜·正月·春盘》中载：“新春日献辛盘。虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭菜、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰‘咬春’。”
据考证，春盘事实上是由魏晋时期的五辛盘发展演变而来。立春吃什么传统食物?南朝宗懔《荆楚岁时记》引西晋周处《风土记》曰：“元日造五辛盘，正元日五熏炼形。”南朝诗人庾信的《岁尽应令诗》中也有“聊开柏叶酒，试奠五辛盘”如此的句子。所谓五辛即五种辛味蔬菜，据李时珍《本草纲目》载：“元旦立春以葱、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，杂合食之，取迎新的意思，谓之‘五辛盘’，杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”其实也就是说，古时人们吃五辛盘不但仅如李时珍所说的那样是为了“取迎新的意思”，并且也是了为了散发五脏之气、健身防疫。依照现代科学看法，春节之际，寒尽春来，正所谓易患感冒的时刻，用五辛来疏通脏气，发散表汗，对于预防时疫流感，无疑具有一定的效果。到了唐宋时期，人们对五辛盘作了改进，增添了一些时令蔬菜，使其从单调的辛辣变为色香味俱佳的翠缕红丝，并名之曰“春盘”。
吃春盘的习俗一直流传至今，但春盘的内容已发生了更大的改变，变为主要以青韭、豆芽、香芹等新春时令菜为主，外加肉丝、豆腐丝等合炒成盘，也可酌加海参、香菇、鸡丝等原料，因人而异，随意搭配。
吃春卷
立春吃什么传统食物?春卷也是立春日人们经常食用的一种节庆美食。这种食品是以薄面皮包馅、用油炸制而成。其具体制法为：面粉和成浆状，放些许在平锅底，用文火烧，时时旋转平锅，制成薄如蝉翼的春卷皮，紧接着包馅，卷成约二寸长的长筒状，两头以面糊粘住，以浮油煎至外焦里嫩、色香味俱佳。春卷皮一般用麦面，也有用鸡蛋皮、豆腐皮者。至于馅料则分南北两派，北方多用韭菜、豆芽、肉丝等，而江南则多用白菜、肉丝、虾丝、海米、芹菜、豆沙、水果等。
春卷这一食品名称最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》一书，该书中曾提到过“薄皮春卷”和“子母春卷”这两种春卷。到了明清时期，春卷已成为深受人们喜爱的风味食品。立春吃什么传统食物?时至今日，色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气迷人的春卷已成为很多大酒店宴席上一道风味独一无二、相当地受欢迎的名点。此刻人们吃春卷已不再局限于立春日了，平时也经常可以吃到它。但是，春卷在立春日这一天吃起来还是会别有一番滋味的。
萝卜
立春吃什么传统食物?据汉代崔寔《四民月令》一书记录载入，我国很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的饮食习俗，而到了明清以后，经常提到的“咬春”着重是指在立春日吃萝卜，如明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》载：“至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜”，名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京岁时记》亦载：“打春即立春，是日富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’，谓可以却春困也。”
为啥要吃萝卜呢?相当普遍的讲法是可以解春困。立春吃什么传统食物?立春后，气温逐渐升高，人之阳气步步升发，讲究食补的中国人，此时选定了具有辛甘发散之特质的粮食，以让身体顺应天时。苏东坡有诗云：“芦菔根尚含晓露，秋来霜雪满东园，芦菔生儿芥有孙。”李时珍对萝卜更是赞誉有加，认为它“根叶皆可生，可熟，可酱，可豉，可醋，可糖，可腊，可饭，乃蔬中之最有利益者。”萝卜还有祛痰、通气、止咳等药用价值。这可能是古代人们提倡在立春节气时吃萝卜的本来用意吧。
咬春和尝春作为一种守旧的饮食文化，本来是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分。可是，此刻这种节庆习俗已经淡化了许多，更甚者很多年轻人都业已不知道这一习俗了。你晓得立春吃什么传统食物吗?此刻，人们更加的多地用吃面条和饺子代替了吃春盘、春饼、春卷，来迎接春天的到来，故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的讲法。
立春传统习俗
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。
迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由叫化子担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上皆有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是那个时候过立春节日的重要活动。
祭祖
在很多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。
在立春节气时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：”设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”
临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。
咬春
立春节气时还有本人的食品，着重是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有很多叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意和提防：一是过去认为咬春就 是吃萝卜，其实也就是说也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为啥要吃萝卜呢?相当普遍的讲法是可以解春困。其实也就是说咬春并不限于此，除解困外，着重是通气，让人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。
句芒神
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒历史悠久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春节气时……众役打 焚，故谓之打春。”紧接着，人们将春牛的碎片抢回家，看成是吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，并且还祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等系列活动。从乡村抬进 城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，依据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，特别是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，常常要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回本人的仓中，表示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就能够促进牛的繁殖。
立春节气时节，民间艺人还要制作很多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有一些地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们依据历象推算当年立春的时间，在春牛图上预示出来，帮助农民了解立春的早晚。
躲春
在传统民俗学上，到了立春这一日便该躲春。由于立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的作用与影响，甚至于会作用与影响一年的运气，所以躲春的习俗就显现了。在老百姓中，不同的地方有着不同的风俗与忌讳和避讳，也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争、务 必要和和 睦睦、心平气和地迎接这一天。更有的地方习俗里面，躲春这一天不适宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等，以免招惹晦气，作用与影响一整年的运气。
“躲春”即是“躲太岁”，大部分是当年犯太岁之人需要躲春。打比方说2023年立春这一天上午11点59分，正式进入乙未羊年，以神话色彩而言，就是 马年太岁星君章词大将军正式卸任，以及2023羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。民俗认为，打比方说羊年生肖属相为羊、牛、鼠、狗等犯太岁之 人，就是必需“躲春”之列，就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突，缓和与太岁星君的关系，于是年运更有利。
燂春
这种立春跨火堆的传统仪式，其实就是“燂春”。“燂春”是华夏民族十分古老的习俗，据史料记录载入，早在先秦时期就已经在老百姓中盛行。因立春之日阳气将出地 面，燃放爆竹，焚烧樟树枝可祛退阴气，宣达阳气，助阳气生发，有迎祥之意，而孩童跨火，则更包含着平安成长的美满祝愿。“燂春”仪式结束后，孩子们会吃“春茶”，“春茶”是用红豆、红枣、桂圆、陈皮、桂花、红糖等6种配料烧煮而成的。依照民间的习俗，过了立春，孩子又长了一岁，而吃了“春茶”，在新的 一年里，不但祈盼生活红红火火，而且也能护佑孩子们健康成长，平安吉祥。
祭拜太岁
道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十位甲子神，由于太岁与甲子之间关系密切，大约在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太岁所取代，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁文化从古至今便与八字论命、风水、生肖相融合。如宋代《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。明代《三命通会》说：“真太 岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉;若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。又说“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸 神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也”。在江南也有安奉 太岁之俗，主要为改善家里风水。老话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上。因为汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的具体位置，属该生肖及其相对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾，此活动便称为安太岁。
官方在每年立春日会在迎春礼的时刻祭祀春神、春牛、芒神和太岁。民间注重和重视立春也会祭拜太岁，如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山，并且还祭太 岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。八字风水等术数范畴也认为要在立春日拜太岁，每年媒体多有报道。当然，民间也会在正月 初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。
占气
立春是二十节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。孔颍达疏：”凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所 见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为豫备故也。”由此可见，春秋时期在立春的民俗节气，登高观云、测算巳经作为一 种风俗开始形成。
民间是以立春日和时辰为一年农事之始，常人认为立春宜晴不适宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年，国泰民安、天地平安;假如是阴天或下雨， 则代表未来的一年内不太顺利，农作物不可能有好的收成，因此民间有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的讲法。这本是来自于民间的一种俚语。
此外，我国古代还有一种从立春日预测推算新一年农业收成的办法。古籍中“占立春吉凶”的歌诀：“富贵在神天，十年紧相连，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天。”意思是说，从立春日当日的日柱天干，就可看出这一年农业收成的好赖。在守旧的农耕社会，农业收成的好赖， 就决定了这一年的吉凶。详细来讲：假如立春日的日柱天干是甲木、乙木的话，这一年就是丰收年;而假如是丙火、丁火的话，就也许会大旱;假如是戊土、己土的 话，也有好收成;假如是庚金、辛金的话，也是丰收年，人马都不得清闲;但假如是壬水、癸水的话，就有可能遭遇大水灾。
游春、报春
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。
春社
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第5个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子 之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会之义。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日， 四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，紧接着飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古代人们对祭祀社神十分注重和重视， 以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴盛，五谷丰登。
贴宜春字画
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记录载入：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春 画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，预示迎春的志愿。假如会绘画的人，常给门楣上画一 幅《腊梅图》。
戴春鸡
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日，妈妈用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，预示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
佩燕子
佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，此刻仍然在农村中流行。由于燕子是报 春的使者，也是幸福吉利的代表象征。所以很多富有人家，都在本人厅房正中或者房檐下，修建燕子窝，假使你能在庭房檩条下或者房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写 “春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人 家都钟意在本人院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都钟意佩戴“燕子”，尤其是小孩，爸妈早就给他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞 之，足之蹈之，高兴采烈，雀跃有余。
吊春穗
吊春穗是一种守旧的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。紧接着吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年天地平安，五谷丰收。
单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写： “谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。
福州太岁庙在哪
这位先生，安太岁不必到什么太岁庙去，福州似乎也没有太岁庙。一般寺庙和道院皆有提供信众安太岁服务的。
附：
●「安太岁」有什麼好处？不「安太岁」一定会招祸吗？
答：民间相传若所属生肖与当年之岁运相冲，运气会不好，曰犯太岁。其实也就是说是犯岁运，不是犯太岁，而且请当年之太岁君来镇年化运以求一年内能顺利无灾殃，达到趋吉避凶的有益之处，避开破财、受骗或遭人陷害等无妄之灾。
依据岁律，每人平均每年最少有一日的某一个时辰会被冲犯，最要紧的是平日多行善缘。安太岁是提醒当事者行事小心，做事三思而后行，假如平常做事均无愧於心，行得正、坐得端，不安太岁也不肯定有祸事临门。
●想要「安太岁」，要到什么地方去「安」才好？
答：一般寺庙和道院皆有提供信众安太岁服务，只要是平时声誉良好，无歛财嫌疑的寺庙都可以到那里去安太岁。
民众也可以选择离自己住家较近的寺庙或经常救济贫困及举办公益活动的庙宇去安太岁。
文化院为顺应民情，也办理「安太岁」，即以您登记时每人所奉献的伍佰元，统筹由本院代理大家行善事，功德回向安太岁者。所以每逢初一十五文化院诵经团都为安太岁者诵经祈福，并消灾添寿。
●神职人员为信徒「安太岁」，有哪些手续？
答：神职人员为信徒安太岁，first of all必须知道安太岁者的生辰八字、地址，将它们登记在功德本上，之后庙才择定日期，由神职人员以朱笔把安太岁者资料写在疏文上，焚香祝祷，祈求值年太岁保佑安太岁者一年内平安、顺利。
以文化院来说，本院为信徒安太岁时，会准备五果、五斋及香花、茶、桃、面、米糕等供奉神明，每月初一、十五日为信徒植福诵经消灾，并由具功德者诵读疏文以邀福报。
●太岁符上记录载入什麼意义？请了太岁符令回家，要怎样处理？辞太岁时又要怎样处理？
答：太岁符上书写「平安」、「镇宅」字句，由神职人员推符念咒敕令「值年太岁」为符令「背书」，所以符令上敕有当年太岁星君名字，可保犯太岁者个人平安、家庭顺利。
请太岁符令回家后，应贴在屋内清静地方，预示对神明尊敬之意。最好就是贴在神桌附近或一入大门即可看到的地方。谢太岁时最好将符令送回寺庙，於香炉焚化感谢太岁星君一年来保佑我们平平安安；若不方便拿回庙里，也可於大门口焚化，默祷感谢神明。
文化院蔡文老师预示：社会上所说「犯太岁」一语，其实也就是说不是犯太岁，应该改口说「犯冲岁运」。因此要请值年太岁君来帮助镇宅、和禳，化使个人获得平安，绝不是犯他还要请他来执行。
●所谓「犯」太岁，是「犯」了谁？犯了太岁，通常有什麼「症状」？
答：道教把六十尊元辰星宿神具像化，每位神名都是用天干和地支循序相配而得，由甲子起至癸亥止，每位轮流掌理人间祸福一年，称作「值年太岁」。若所属生肖与当年之太岁相冲，就称「犯太岁」。
如肖狗者逢狗年，肖牛者逢牛年属「年冲」，另有「对冲」，即生肖年加六之年，如「狗—龙」，「牛—羊」等，都叫冲犯太岁。「犯太岁」者，通常当年运气较不顺，也许有破财、受害、伤身、患病、吃亏、官符等情形；若是公务员有可能被人陷害或官运磨难。
何谓犯太岁：
人的出生生肖与太岁有着刑冲破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的风俗传统，其生肖与太岁刑冲破害其实也就是说是来自算命的流程，也就是天星十二宫位的关系。而12生肖的刑冲破害也有它不同的力量及作用与影响，现简单介绍如下：
刑 ：刑即满之义，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰之象。
冲 ：冲即冲着而来之义，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。
破 ：破即有散乱及移动之象，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。
害 ：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。
猪年犯太岁生肖：
2007 年丁亥属相为猪，故生肖属 猪 的人犯刑太岁。生肖属 蛇 的人因与肖猪的人相冲，故属相为蛇的人今年犯上冲太岁。而生肖属 虎 的人亦与生肖属相为猪的人相破，故属于破太岁关系。 猴 人因年命相害，所以猴人亥年犯害太岁。以上统一叫作犯太岁。
犯太岁的传统理论看法：
根据传统理论认为，属相为“ 猪，蛇，猴，虎 ”生肖命的人为犯太岁生 肖，冲犯太岁者一年之内会有不少麻烦，甚至会有凶灾，原来以为很顺利的事也老是出问题。犯太岁的年份 往往被看作是一个不吉利的年份。故民间通常把 “ 犯太岁 ”亦称做 “ 槛儿年 ”，即度过 犯太岁 如同迈进一道槛儿一样。每到 犯太岁 时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售 “ 吉祥带 ”“ 吉祥结 ” 的红黄绸带， 犯太岁 的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
看那一个人是否冲犯太岁和犯太岁的时间长短是要依照24节气来计算的，并非是依照公历与农历的初刚开始计算的。就是以24节气的“立春日”为新的一年开始到下一年的“立春日”截止为一整年。犯太岁的时间就是指这一时间段内，出了这个时刻段就是犯太岁结束的时刻。
任何人出生月份具体计算方法就是：
正 月 立春后至惊垫前 2 月 3-5 日后 至 3 月 5-7 日前
二 月 惊垫后至清明前 3 月 5-7 日后 至 4 月 4-5 日前
三 月 清明后至立夏前 4 月 4-5 日后 至 5 月 5-6 日前
四 月 立夏后至芒种前 5 月 5-6 日后 至 6 月 5-6 日前
五 月 芒种后至小暑前 6 月 5-6 日后 至 7 月 6-8 日前
六 月 小暑后至立秋前 7 月 6-8 日后 至 8 月 7-9 日前
七 月 立秋后至白露前 8 月 7-9 日后 至 9 月 7-8 日前
八 月 白露后至寒露前 9 月 7-8 日后 至 10月 7-9 日前
九 月 寒露后至立冬前 10月 7-9 日后 至 11月 7-8 日前
十 月 立冬后至大雪前 11月 7-8 日后 至 12月 7-8 日前
十一月 大雪后至小寒前 12月 7-8 日后 至 1 月 5-7 日前
十二月 小寒后至立春前 1 月 5-7 日后 至 2 月 3-5 日前
二○○七年丁亥猪年已是进入五行“水、木、火”旺之年。全球地运转移、吉凶转换，能知时善用风水者，求谋顺遂、纳财纳福；不善用者，则诸事欠顺、运势与运气反复及容易招到病灾。
以往风生水起者，若要保持不败，继续乘胜追击，必须因应新元运之转变，充分掌握本人的办公室及住宅的内外环境，善用方位，配合风水法则，紧接着自我布阵与布局，以求保持旺势。过往运气欠佳，事业与财运皆不济者，应反守为攻，在公司和居所里作出适当风水布阵与布局，才可扭转逆势，运转呈祥，达致事事亨通、称心如意。
立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物
立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物
立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物，春天万物复苏，生机盎然，立春是24节气中的第1个节气，那么，立春有啥传统风俗和要吃些什么传统食物呢？接下来由我跟大家一起来了解下立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物。
立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物1
立春的传统风俗
1。咬春： 立春的时刻有咬春的风俗，就是在立春的时刻吃一些当季食物和传统小吃，打比方说春饼、白萝卜、春卷等等。
2。祭祖： 众所周知在我国许多传统性节日中皆有祭祖的习俗，在立春的时刻也有祭祖的习俗，是为了缅怀先辈。
3。拜太岁： 在我国有着迎太岁的传统风俗，所以许多地方都会在立春的时刻拜太岁，有着平安富足之含义。
立春的传统食物
1。春饼： 立春的时刻春饼是许多地方都会吃的传统食物，就是用面烙成的薄饼，卷一些家常小菜、或者是熟肉，不但特别好吃，寓意也特别好，有着迎春、祈盼丰收之义。
2。春卷： 立春的时刻还有地方地方会吃春卷，做法和春饼类似，但是春卷还need放油锅中炸至金黄酥脆，也是非常美味的地方传统美食。
立春后会变暖和吗
不一定 。
众所周知立春就代表了春天即将到来，但是而不是说立春到了，天气就会变得暖和，立春之后还会出现天气的。乍暖还寒，有些地区由于靠近北方，立春之后也会寒冷一些时日，所以大家要知道，而不是立春之后天气就会变暖和了。
立春有啥传统风俗和要吃什么传统食物2
立春饮食习俗有：
1。五辛盘
立春吃春饼由来已久。据载六朝元旦吃五辛盘（五种辛荤蔬菜：小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽），供人们在春日食用后发五脏之气。现扬州人立春节气时也吃五辛：新葱、韭黄、蒜苗、萝卜、芫荽。唐初饼与生菜以盘装之，称春盘，因与五辛盘有渊源，亦称辛盘，宋时改叫春饼，现亦称薄饼、荷叶饼、片儿饽饽等。
2。春盘面
元《饮膳正要》“春盘面”由面条、羊肉、羊肚肺、鸡蛋煎饼、生姜、蘑菇、蓼芽、胭脂等十多种原料构成。明、清时在饼与生菜外兼食水萝卜，谓能去春困。整个尝新活动称为“咬春”。
3。吃春卷
春卷也叫作春饼、薄饼，是福州民间流行的传统小吃，由来已久，由古时候的春饼演化而来。立春吃春卷是中国一种古老风俗，有喜迎春季、期盼丰收之意。最早的记录载入显示咬春吃春饼。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病， 又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记录载入：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实也就是说是一种烫面薄饼――用两小块水面，中间抹油，拼成薄饼，烙熟后可揭成两张，用来卷菜吃。
4。炒和菜
有了春饼，自然少不了和菜。所谓和菜就是用时令蔬菜，如韭黄、豆芽、香干等切成的丝，或拌或炒。拌的话就将豆芽菜用水焯熟，干粉丝煮好，用淀粉、醋、酱油勾成汁，用汁拌菜丝便成。若要炒着吃，就把肉丝、蛋皮丝、绿豆芽、豆腐干丝、粉丝、博彩或是韭菜一同放入锅中炒熟。讲究的可加海参丝、肚丝、香菇丝、火腿丝，如此便更好吃，也更营养。
5。吃萝卜
在很多地方，立春又叫“咬春”。北方立春，最具表现性的食品是萝卜，吃萝卜可分为啃、切片、切丝、做馅等多种形式。明人刘若愚《明宫史》载：至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰“咬春”；清《燕京岁时记》载：妇女等多买萝卜而食之，谓可以却春困也。吃萝卜不但可以解春困，还不错增强妇女的生育机能，立春萝卜又称为“子孙萝卜”。
立春有什么说法没有?
因人而异，因不同地方而异，有些地方不讲究，有些地方就非常讲究，讲不讲究按本人的习俗吧，随俗。
拜太岁是去道观还是去庙
太岁是道教的概念，去道观或庙都可以，但不用去寺院
拜太岁的方式方法及程序
拜太岁的方式方法及程序如下：
拜太岁时间一般为每年正月初八；first of all去太岁庙去进行礼拜要先准备好一个太岁衣包，并且要将本人的姓名、年龄、出生日期、生辰八字写在衣包之上。这样太岁可以认准人进行保佑和庇护，效果也会更好。
在礼拜时要摆放摆列四种以上的新鲜水果，三炷香进行供奉。在点好香和蜡烛之后，向太岁三鞠躬，并在内心祈祷：“当值太岁大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望太岁军帮助弟子反凶化吉，好运常来，健健康康，事业顺利，事后一定诚心酬谢。”
在进行祈愿参拜之后，将刚才拜太岁的疏文与纸钱一起焚化，拜太岁的仪式就完成了。
拜太岁需要准备的贡品
贡品大部分是用水果蔬菜，鲜花，糖果，花生这类的，水果最好有不同颜色的，六种八种都可以，假如少点四种都无所谓，大多都有香蕉(招财)苹果(平安)。紧接着于太岁殿门口的香炉先上3柱大香，及9柱细香，最要紧先拜60个太岁的首领，就是斗姥元君拜拜先。
再拜本命年太岁，就由当年太岁(全年的看守神)开始，记得斗姥元君、当年太岁及本命年太岁是三支香，其他太岁是一支香。